Odnosi li se Zakon ćudoredne čistoće na one koji osjećaju istospolnu privlačnost?

Ćudoređe se odnosi na svakoga

Spolna je čistoća ključan dio Božjeg nauma za našu sreću. Prvo predsjedništvo i Zbor dvanaestorice apostola izjavili su:

»Prva se zapovijed koju je Bog dao Adamu i Evi, odnosi na njihovu mogućnost roditeljstva kao muža i žene. Mi izjavljujemo da Božja zapovijed njegovoj djeci, da se množe i napuče zemlju, ostaje na snazi. Nadalje izjavljujemo da je Bog zapovjedio da se sveta moć stvaranja koristi samo između muškarca i žene zakonski vjenčanih kao muž i žena« (»Obitelj: Proglas svijetu«).

»Gospodinov je Zakon ćudoređa:

• suzdržavanje od spolnih odnosa izvan braka između muškarca i žene u skladu s Božjim zakonom

• vjernost unutar braka« (»Ćudoređe i vjernost«, Opći priručnik: Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana, 38.6.5.).

U okviru konteksta braka između muškarca i žene, spolno izražavanje ima važan aspekt zbližavanje među supružnicima. Međutim, ako se spolno izražavamo izvan granica koje je Gospodin uspostavio, ne samo da ugrožavamo svoju sposobnost da dobro biramo; mi također odbacujemo uzorak koji je Gospodin postavio za našu vječnu sreću.

Predsjednik Dallin H. Oaks objasnio je: »Moć stvaranja smrtnog života najuzvišenija je moć koju je Bog dao svojoj djeci. Njezino nam je korištenje povjereno prvom zapovijedi, ali dana je i druga važna zapovijed koja zabranjuje njezinu zlouporabu. Naglasak koji stavljamo na zakon ćudoređa objašnjen je našim razumijevanjem svrhe naših moći stvaranja u ostvarenju Božjeg nauma…

Izvan veza braka, svako korištenje moći stvaranja života do neke je mjere grešno narušavanje i iskrivljavanje najbožanskije osobine muškaraca i žena« (»The Great Plan of Happiness«, Ensign, studeni 1993., 74.).

Ćudoređe i pornografija

»Jer on je onakav kako u sebi misli« (Izreke 23:7).

»Crkva osuđuje pornografiju u bilo kojem obliku. Bilo kakva uporaba pornografije oštećuje zasebne živote, obitelji i društva. Također tjera Duha Gospodnjega. Članovi Crkve trebali bi izbjegavati sve oblike pornografskog materijala te bi se trebali suprotstavljati njezinoj produkciji, distribuciji i korištenju« (»Pornografija«, Opći priručnik, 38.6.11).

Gledanje eksplicitnih seksualnih slika, čak i iz znatiželje, također krši Božje zapovijedi. Spolna stimulacija ima snažan utjecaj na nas. Čak gledanje slika ili razmišljanje o spolnom izražavanju uzrokuje da više osjećamo zadovoljstvo i požudu. U promoviranju ove stimulacije, pornografija umrtvljuje osjećaj osobe prema Božjem moralnom zakonu. Najvažnije, ona vrijeđa Duha, ostavljajući osobu bez vodstva i zaštite Duha Svetoga.

Crkva pruža slijedeće izvore kako bi pomogla biskupima i predsjednicima kolčića dok savjetuju članove koji su upušteni u korištenje pornografije:

• Help for Me, ChurchofJesusChrist.org

• Counseling Resources, ChurchofJesusChrist.org

• Program odvikavanja od ovisnosti, ChurchofJesusChrist.org

• Let Virtue Garnish Thy Thoughts (knjižica).

Dok koristimo svoje opredjeljivanje kako bismo donijeli odluke da slijedimo Božje zakone, naš se duh osnažuje. Ako postanemo duhovno oslabljeni – a svi se povremeno tako osjećamo – naš je Spasitelj Isus Krist tu za nas. Kroz pokajanje, možemo se okrenuti životu obilježenom samosvladavanjem.

Pokajanje

Osobe bilo koje spolne orijentacije koje prekrše zakon ćudoredne čistoće mogu se kroz pokajanje pomiriti s Bogom.

Kao što je starješina David A. Bednar objasnio:

»Neki od vas koji primaju ovu poruku trebaju se pokajati zbog seksualnih ili drugih grijeha. Spasitelja se često naziva Velikim Liječnikom, a ova titula ima i simboličko i doslovno značenje. Svatko je od nas iskusio bol povezanu s tjelesnom ozljedom ili ranom. Kada nas boli, obično tražimo olakšanje i zahvalni smo za lijekove i terapije koje nam pomažu ukloniti našu patnju. Razmotrite grijeh kao duhovnu ranu koja uzrokuje krivnju ili, kako je Alma opisao svom sinu Korijantonu, ‘grižnju savjesti’ (Alma 42:18). Krivnja je našem duhu ono što je bol našem tijelu – upozorenje na opasnost i zaštita od dodatne štete. Iz Spasiteljeva Pomirenja proizlazi blagi melem koji može iscijeliti naše duhovne rane i ukloniti krivnju. Međutim, ovaj se melem može primijeniti samo kroz načela vjere u Gospodina Isusa Krista, pokajanja i dosljedne poslušnosti. Rezultati iskrenog pokajanja su mir savjesti, utjeha i duhovno iscjeljenje i obnova« (David A. Bednar, »Vjerujemo u ćudorednost«, Lijahona, svibanj 2013., 44.).

Pokajanje zahtijeva promjenu srca. Dragocjeni darovi pokajanja i oprosta omogućeni su Pomirenjem Isusa Krista. Mogu sve poništiti i osnažiti našu sposobnost da koristimo našu slobodu opredjeljivanja za dobro.