Capítulo 2: El profeta viviente: El Presidente de la Iglesia
Capítulo 2
El profeta viviente: El Presidente de la Iglesia
Introducción
Las llaves que ejerce el Presidente de la Iglesia en su función como profeta, vidente y revelador lo diferencian de todas las demás personas sobre la tierra. El consejo inspirado del profeta siempre estará en armonía con verdades eternas y se centrará en las necesidades y las condiciones de su época. Prestar oído a su consejo tiene consecuencias eternas. Ayude a los alumnos a saber que al poner su confianza en los consejos del profeta viviente, serán dirigidos por caminos de seguridad. Mientras servía como miembro del Cuórum de los Doce Apóstoles, el presidente Gordon B. Hinckley (1910–2008) declaró:
“Estoy agradecido y me siento satisfecho al saber que la paz, el progreso y la prosperidad de este pueblo descansan en la obediencia a la voluntad del Señor, declarada por medio [del Presidente de la Iglesia]. Si no seguimos su consejo, estamos rechazando su sagrado llamamiento; pero si en cambio somos obedientes a él, seremos bendecidos por Dios” (Gordon B. Hinckley, “Te damos, Señor, nuestras gracias”, Liahona, octubre de 1992, pág. 6).
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Presidentes Benson, Hinckley, Monson
El presidente Gordon B. Hinckley (izquierda), el presidente Ezra Taft Benson (centro) y el presidente Thomas S. Monson (derecha)
Algunas doctrinas y principios
El Presidente de la Iglesia posee todas las llaves del sacerdocio y dirige su uso.
Las enseñanzas y las direcciones del profeta viviente toman precedencia sobre lo que han dicho los profetas anteriores.
El Señor jamás permitirá que el profeta viviente guíe a la Iglesia por mal camino.
Ideas para la enseñanza
El Presidente de la Iglesia posee todas las llaves del sacerdocio y dirige su uso
Invite a un alumno a ir a la sección 2.1 del Manual del alumno para el curso Enseñanzas de los profetas vivientes, y pídale que lea los primeros cuatro párrafos (hasta “las utilizamos todos los días”) del relato del presidente Boyd K. Packer (1924–2015), del Cuórum de los Doce Apóstoles.
¿Quién más recibió esas llaves? (Véase Mateo 18:18; note que Mateo 18:1 indica que Jesús dijo esas palabras a Sus doce apóstoles).
¿A quién se han dado esas mismas llaves hoy en día?
Pida a un alumno que termine de leer el relato del presidente Packer en la sección 2.1 del manual del alumno y luego pregunte:
¿Qué quiere decir el término llaves del sacerdocio?
Comparta la siguiente declaración del élder Bruce R. McConkie (1915–1985), del Cuórum de los Doce Apóstoles.
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Élder Bruce R. McConkie
“Las llaves del sacerdocio son el derecho y el poder de la presidencia. Son el poder que dirige, controla y gobierna. Aquellos que las poseen tienen el poder de dirigir la manera en la que otras personas usan su sacerdocio” (Bruce R. McConkie, A New Witness for the Articles of Faith, 1985, pág. 309).
Pida a los alumnos que resuman con sus propias palabras la definición del élder McConkie de las llaves del sacerdocio.
Lea los siguientes pasajes de las Escrituras con la clase y pida a los alumnos que hagan una lista en la pizarra de las llaves del sacerdocio que se indiquen en cada versículo.
¿Cómo afectan esas llaves a los miembros de la Iglesia de forma individual? (Todas las ordenanzas del Evangelio las llevan a cabo aquellos que poseen las llaves).
¿Cómo usa el Presidente de la Iglesia esas llaves para dirigir la obra del Señor en la tierra? (Abre países para que reciban el Evangelio, autoriza los privilegios para sellar, edifica templos, explica los misterios del Evangelio).
Para ayudar a los alumnos a entender la diferencia entre las llaves y la autoridad comparta los siguientes ejemplos:
Un presbítero tiene la autoridad del sacerdocio para bautizar (véase D. y C. 20:46); pero primero, su obispo, que posee las llaves para presidir en el barrio (véase D. y C. 107:13–15), debe dar al presbítero permiso para llevar a cabo el bautismo y decirle cuándo, cómo, dónde y a quién ha de bautizar.
Los miembros de la Primera Presidencia de la Iglesia poseen las llaves de los poderes del sacerdocio para sellar. Llaman y apartan a otros poseedores dignos del sacerdocio, y los autorizan para actuar como selladores a fin de llevar a cabo sellamientos en el templo.
Comparta la siguiente declaración del presidente Gordon B. Hinckley (1910–2008):
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Presidente Gordon B. Hinckley
“Cuando se ordena a un hombre al apostolado y se lo aparta como miembro del Consejo de los Doce, se le dan las llaves del Sacerdocio de Dios. Cada uno de los quince hombres así ordenados posee esas llaves; sin embargo, solo el Presidente de la Iglesia tiene el derecho de utilizarlas en su plenitud. Puede delegar el ejercicio de varias de ellas a uno o más de sus hermanos; cada uno posee las llaves, pero está autorizado a utilizarlas solamente hasta donde se lo autorice el Profeta del Señor” (véase de Gordon B. Hinckley, “La Iglesia sigue el curso establecido”, Liahona, enero de 1993, pág. 64).
Pregunte a los alumnos:
¿Cómo dirige el Presidente de la Iglesia el uso que hace el Cuórum de los Doce Apóstoles de las llaves del sacerdocio?
¿Por qué deben tener los Apóstoles las mismas llaves que el Presidente de la Iglesia?
Testifique que cada uno de los presidentes de la Iglesia ha tenido todas las llaves del Sacerdocio. Esas llaves permiten que, mediante las ordenanzas del Evangelio, las bendiciones de salvación estén a disposición de todos.
Las enseñanzas y las direcciones del profeta viviente toman precedencia sobre lo que han dicho los profetas anteriores
Pida a los alumnos que den ejemplos de prácticas de la Iglesia que hayan cambiado o se hayan iniciado en el transcurso de los años. Si los alumnos no pueden pensar en ninguna, podría sugerir algunas de las siguientes:
El horario de las reuniones dominicales (un bloque de tres horas en lugar de reuniones separadas por la mañana y por la tarde).
Los fondos de los diezmos cubren la mayoría de las necesidades para el presupuesto del barrio (anteriormente, se requería que los barrios consiguieran su propio dinero para sus presupuestos).
Charlas misionales estandarizadas (se han revisado varias veces en los últimos treinta años; la más reciente con Predicad Mi Evangelio, publicado en 2004).
Templos más pequeños (los templos pequeños cubren las necesidades de las Áreas pequeñas).
El Fondo Perpetuo para la Educación (anunciado en abril de 2001).
Los Cuórums de los Setenta (en un momento, cada estaca tenía un cuórum de setentas; después solo había un cuórum a nivel general; ahora tenemos muchos).
Pregunte a los alumnos:
¿De qué maneras sería un obstáculo para la Iglesia que se hicieran las cosas de la misma manera que en generaciones anteriores?
¿Cómo han ayudado estos cambios a que la Iglesia crezca en todo el mundo?
Explique que, además de dirigir las prácticas y los procesos de las normas de la Iglesia, los profetas también aclaran y expanden nuestro entendimiento de la doctrina de la Iglesia. Escriba las siguientes preguntas en la mitad de la pizarra:
¿Con cuánta frecuencia dijo el presidente Spencer W. Kimball que los profetas han recibido revelación desde 1820?
Con frecuencia, ¿cómo vienen las revelaciones a los profetas vivientes?
¿Qué advertencia nos dio el presidente Kimball?
Asigne a la mitad de la clase que lea la declaración del presidente Spencer W. Kimball (1895–1985) en la sección 2.3 del manual del alumno. Pida a los alumnos que, a medida que lean, busquen respuestas a las preguntas que están en su lado de la pizarra.
En la otra mitad de la pizarra, escriba las siguientes preguntas:
¿Por qué prefería el presidente Brigham Young las palabras del profeta viviente por encima de las Escrituras?
¿Qué quiso decir el presidente Ezra Taft Benson cuando dijo que el profeta tiene el poder de darnos hoy las noticias que necesitamos hoy?
¿Qué sugirió el presidente Benson que era lo más importante que podemos leer?
¿De qué nos advirtió el presidente Benson que tuviéramos cuidado?
Asigne a la otra mitad de la clase que lea las segunda y tercera “razones” del discurso del presidente Ezra Taft Benson (1899–1994) en el “Material de enriquecimiento”, al final del capítulo 2 en el manual del alumno. (Esto es parte de un discurso titulado “Catorce razones para seguir al profeta”). Pida a los alumnos que, a medida que lean, busquen respuestas a las preguntas que están en su lado de la pizarra.
Después de que los alumnos hayan tenido tiempo suficiente para leer y meditar en cuanto al material y responder las preguntas, anímelos a que compartan sus respuestas y sus ideas con la clase. Pida a algunos alumnos que compartan su testimonio del profeta viviente y de los beneficios que han percibido al seguir el consejo profético.
El Señor nunca permitirá que el profeta viviente guíe a la Iglesia por mal camino
Pida a un alumno que lea Números 12:6–8 y a otro que lea Éxodo 33:11 a la clase. Hablen sobre qué es lo que permite al profeta saber la manera de dirigirnos.
Divida la clase en grupos pequeños. Pida a cada grupo que lea las declaraciones en la sección 2.5 del manual del alumno. Pida a los grupos que analicen las siguientes preguntas a medida que estudien (tal vez podría escribir las preguntas en la pizarra o distribuirlas en una hoja impresa):
¿Qué dijo el presidente Wilford Woodruff que nunca sucedería?
¿Qué dijo que haría el Señor antes de que algo así sucediera?
¿Qué quiere decir “mantener la vista” en el profeta? ¿De qué maneras podemos hacer eso eficazmente?
¿Qué dijo el presidente Gordon B. Hinckley que es el único deseo de los líderes de la Iglesia?
¿Cómo dijo él que se toman las decisiones importantes en la Iglesia?
¿Qué efecto tiene el entender estos principios en nuestra fe en la Iglesia y en el profeta viviente?
Lean Deuteronomio 18:18–22. ¿Cómo apoyan estas palabras de Moisés la idea de que el Señor nunca permitirá que un profeta viviente guíe a la Iglesia por mal camino?
Invite a los alumnos a compartir con la clase algunas cosas de las que hablaron en sus grupos.