頂天立地

柏頓大衛主教

總主教

「耶穌基督是我們完美的榜樣，祂永遠都頂天立地。祂是正直、力量和勇氣的化身。」

有位睿智的人常常給我這簡短的忠告：「大衛，要頂天立地。」家父並不是希望我長高一點，或踮著腳尖站著，他的意思是我應該勇敢作決定，不要妥協自己的原則，不要違反靈性方面的價值觀，也不要逃避責任。每當我遵從他的忠告，生活就會十分順利。但當我沒有頂天立地時，生活往往就不很如意。最近我問我兩個小孫子，如果天父要他們頂天立地，那是什麼涵意。我注意到有個孫子無意間踮起了腳，好顯得高一些，然後兩個人異口同聲地說：「祂是希望我們做正義的事。」

九月十一日的慘劇過後，有許多男男女女和國家都從極度的悲苦和騷動中，頂天立地了起來。無論是敵手或朋友，大家都聯合對抗共同的敵人。鮮見的英勇之舉已不再屢見不鮮，人道援助也似乎源源不絕。男男女女，無論是何種族或信仰，都努力協助受難者和他們的家人，獻出無數的祈禱。正義者的力量正英勇地對抗恐怖勢力和無謂的暴行。

俗話說，騎牆派終究會倒向這一邊或另一邊。如果我們正騎在生命之牆的上頭，現在就是鼓起勇氣，英勇地站到正義的一邊，閃躲罪惡鐐銬的時候了。

我們的救主耶穌基督的一生、聖工和教訓，都足以作我們自我評估的指針。耶穌基督是我們完美的榜樣，祂永遠都頂天立地。祂是正直、力量和勇氣的化身。我要從救主聖工中這三方面的榜樣來談談。

首先，耶穌受洗後，按照聖靈的指引，退到了曠野，與祂的父溝通。祂選擇不吃東西達40天之久，好使祂的肉體順服於祂神聖的靈體。當祂肉體軟弱時，那試探者出現了，一再提議救主施展祂的大能，展現超高神技。對於那試探者所提，將石頭變為麵包，使祂免於饑餓的要求，救主頂天立地的回答道：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（馬太福音4：4）。對於叫祂從高處跳下，讓天使伸手救祂的意見，救主勝利地聲明：「不可試探主──你的神」（馬太福音4：7）。對於要祂跪下，崇拜魔鬼，以交換世上財富與榮耀的建議，救主勇敢地回答說：「當拜主──你的神，單要事奉祂」（馬太福音4：10）。

那試探者的狡計今日仍持續著，毫不衰減。追求「物質」已誘使一些人離棄了原則。而無法分清楚需求與渴望，混淆了無數人的心智。家庭中苦於缺乏父母的愛、讚賞和領導。許多人採取卑劣、不道德，而且有時是非法的手段，來獲取更多的物質享受。

如果你發現自己掉入陷阱，追求屬世的物質，現在就是勇敢地頂天立地的時候了。如果你崇拜金錢買來的東西，超過珍視神的愛，現在就是頂天立地的時候了。如果你蒙福，生活富裕有餘，現在就是頂天立地，與窮苦者分享的時候了。

第二個榜樣就是有一次救主叫了眾多跟隨祂的人來，說：「你們要聽，也要明白。入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人」（馬太福音15：10-11）。

有許多人將妄稱神的名，當成了一般的日常用語。時下的年輕人，似乎常以低俗粗野的用語來描述他們的感受。我的年輕朋友們，現在就是勇敢地把這些用語從你們詞彙中刪除的時候了。你們知道我指的是哪些語彙。不幸的是，你們在學校裡、在音樂和運動中，都會一再地聽到這些語彙。需要鼓起勇氣才能頂天立地嗎？當然需要。你們能鼓起勇氣嗎？當然能。向你們的天父尋求力量來克服它。救主曾說：「時常祈禱，則我將把我的靈傾注給你，你的祝福必定是大的」（教約19：38）。有人說：「惟有屈膝祈禱，才能上達天庭至高之處」(“Standing Tall,“ New Era, Oct. 2001, 19)。褻瀆和粗俗不會讓人提升，只會污穢人。內人和我曾參加過千百次的青年運動會，我們太多次聽到那原該作好榜樣的教練和其他成年人說出褻瀆的話。成年人必須勇敢地將粗俗和褻瀆的言語棄而不用。

你們都聽過這句話：「身教重於言教」。我們的行動確實透露出我們的品格。我們必須勇敢地跟隨眾先知所提的忠告，穿著端莊的衣服。「不端莊的服裝包括過短的短褲和短裙、緊身〔貼身〕的服裝、露肚裝及其他暴露的衣服」（For the Strength of Youth[2001], 12）。合宜端莊的服裝會提升人的氣質，不端莊的服裝則會貶低人格。如果心中有任何疑問，就問自己：「如果我以這樣的穿著打扮出現在主面前，是否會覺得自在？」（For the Strength of Youth, 13）為人母親的可以在這件重要的事情上作榜樣和標準。但要記住，就像能夠聞到剛出爐的麵包香味一般，我們的年輕人很容易就能辨出偽善。作父母的，要教導你們的兒女，和他們一起勇敢地反對不端莊。

第三，你們可以回想救主在回答一位律法師提到誰是我們鄰舍的問題時說，有個人從耶路撒冷往耶利哥去時，遇到強盜，搶了他的東西，把他打個半死，就丟下他走了。第一個經過的人是個祭司，看見他就從另一邊走了。同樣地，第二個發現他的人，停下來看了看，也沒有提供援助，就走了。第三個是撒馬利亞人，他包裹了他的傷，又安排人照顧他。然後耶穌問，這些人中，誰是這人的鄰舍呢？那律法師回答說，鄰舍就是指那位憐憫他的。救主回答說：「你去照樣行吧」（路加福音10：37；見第30-37節）。

我們去關懷我們的鄰舍時，是不是不僅僅注意到他們的需求，也注意他們的感覺呢？我們對鄰舍是否有所篩選，僅限於信仰相同的人，還是包括一切的人，不論其信仰、膚色，或任何其他的差異呢?對於救主而言，鄰舍的定義並沒有任何的限制。有時候教會的慣用語可能讓人誤解，顯出我們沒有注意到那些與我們不同信仰的人的感受，或甚至使人覺得我們有優越感。正如培勒長老昨天所說的，我也覺得非教友一詞聽起來不很舒服。我們稱呼他人為非教友時，他們可能會想，我們是否覺得他們並非是這社區、這城市，甚至人類家族的一員？我們會說我們樂於接納鄰人，但對某些人而言，我們往往表現得只是容忍而已。惟有先愛自己並愛神，方能愛你的鄰人。讓我們勇於擴展我們對鄰人的真愛和尊敬。

幾年前，我們家的一位好友過世。他和他妻子都很喜歡一起去登山。在一個秋日的午後，他們攀登了數英哩的陡峭山路，去看一個很美的瀑布。他們在下山的途中，有幾個正要登山的人提出了這問題：「值得去嗎？」我們朋友的回答總是極為肯定。後來他們發現，惟有在你喜愛新鮮空氣、欣賞山岳之美、愛好運動、並有好的同伴隨行時，這努力才值得。

當感受到同儕莫大的壓力，同時希望被接納時，有些人可能會問：「頂天立地一事，值得努力嗎？」對這問題，我的答案是：「你若覺得永生很重要，而且也希望在今生享有真正的喜悅，才會值得你下定決心頂天立地，每日不懈的努力。」

願我們都能頂天立地，站在正義的一邊，我這樣祈求，是奉我們的主和救主，耶穌基督的聖名，阿們。