神的莊嚴威儀
傑佛瑞·賀倫長老
十二使徒定額組
耶穌努力在言談舉止中親自向我們顯露祂的父，也就是我們在天上的父，的真正本質。
主耶穌基督的生平與傳道有著許多崇高的目的，其中有一個偉大的使命是人們常常 都沒有察覺到的。祂的跟隨者在當時並不完全了解這個偉大的使命，許多現代的基 督徒今日也無法領悟參透，不過救主本人已再三強調過此事。這項偉大的真理就是： 耶穌透過祂在世時的一切教訓與作為，特別是祂的贖罪犧牲，教導我們神是誰，而 我們永恆的父神是個怎麼樣的人，以及祂在各時代、各民族中是如何為祂的兒女完 全付出的。耶穌努力在言談舉止中親自向我們顯露祂的父，也就是我們在天上的父， 的真正本質。
祂這麼做，至少有一部分的原因是因為，不管是過去或現在，我們都需要更充分認識神，才能更愛祂、更聽從祂。正如舊約和新約都宣稱的：「第一要緊的就是⋯⋯要盡心、盡性、盡意、盡力愛主——你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」1
難怪當時先知斯密約瑟教導：「福音的首要原則就是要確實認識神的屬性。⋯⋯我要你們都認識祂，」2他說，「熟悉祂，⋯⋯我們必須對祂的⋯⋯完全與特質⋯⋯有正確的見解，⋯⋯〔欣賞〕〔祂〕超凡的品格。」3因此，我們教會開宗明義第一句就宣告說：「我們信永恆的父上帝。」4耶穌也強調這點。即使救主了解自己在神的計畫中扮演獨一無二的角色，祂在祈禱時仍說：「認識您──獨一的真神，⋯⋯這就是永生。」5
歷代的眾先知都努力教導人類家族父神的旨意和方式，但卻往往徒勞無功。神盡了最大的努力讓我們認識祂，祂差遣按照祂的樣子和形像所造的完美獨生子來到世間，體驗世人日常生活的挑戰，並為他們服務。
祂肩負這樣的責任來到世上，要完成以羅興所託付的事──說祂要說的話，做祂要做的事：審判與服務、愛人與警告、忍受與寬恕──這是多麼重大而難以承擔的任務，是你我都無法理解的一件事。但神子耶穌具有忠誠堅毅的性格，因而能理解此事，並完成此事。對於隨之而來的稱許與推崇，祂謙卑地將一切讚美都歸於父。
「⋯⋯父做祂自己的事，」祂懇切地說。「子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」6還有一次祂說：「⋯⋯我沒有一件事是憑著自己做的。⋯⋯乃是照著父所教訓我的。⋯⋯我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」7
今天早晨我要為永恆的父神做我個人發自內心的宣言，當今世上有些人因為對祂有所誤解而深感苦惱。倘若這些人真的信神，他們有個普遍的想法是，他們覺得和父
神有距離，覺得祂實在遙不可及。即使他們相信有神，許多的現代人會說，他們躺在耶穌的懷裡覺得自在，可是一想到神嚴峻的容貌就會忐忑不安。8這些人由於誤解
了聖經（當然有時是翻譯錯誤造成的），於是對父神及其子耶穌基督有著非常不同的見解，儘管舊約和新約都陳述了神之子一直都是在父的指示下行事的，而這位父本身也和子一樣，在「昨天、今天、直到永遠」都是不變的。9
我們思考這些錯誤的觀念時，就會發現摩門經有個了不起的貢獻，那就是這本無與倫比的書從頭到尾對神的看法都保持無懈可擊的一致性。它沒有舊約瑪拉基書到新約馬太福音之間的時空斷層，所以閱讀時不必為了轉換宗教文化背景而停頓，摩門經這部紀錄從一開頭的舊約時代到結尾時的新約時代，每一頁都訴說著神的懇切、慈愛與信實，這樣的內容不會讓人誤解這位神。是的，在致力還原舊約原來真實的教導並讓人對神有正確看法的時候，我們在摩門經中讀到了對於神一致不二的看法，也就是關於神擁有一切的榮耀與恩慈，祂完全深厚豐富與複雜奧妙的看法──包括了祂透過祂的獨生子耶穌基督的親自顯示來再一次呈現自己，這點特別值得一提。
我們多麼感謝有這一切的經文，尤其是復興的那些經文，它們教導我們神格中的每一位成員都是神聖尊貴的。打個比方來說，要是全世界都相信並且接受無價珍珠中對天父感人的描述和看法，會是多麼令人振奮啊！
上天在以諾眼前展開有關人類的偉大異象，正當他看著人類的種種祝福與挑戰時，轉身注視父，很震驚地看見父在流淚。他驚訝不已地對這位全宇宙最強大的神說：「您會哭，那是怎麼一回事呢？⋯⋯您也是公正的；您永遠是慈悲而仁慈的；⋯⋯您的寶座那裡有的全是和平，⋯⋯而且慈悲自您的面前出來且沒有終止；而您會哭，那是怎麼一回事呢？」
神幾乎遍覽各時代的事情，祂回答：「看著你的這些弟兄們；他們是我親手的製作品，⋯⋯我⋯⋯賜給〔他們一項〕誡命，就是他們要彼此相愛，而且他們要選擇我，他們的父；但是，看啊，他們沒有感情，他們恨他們自己的血親；⋯⋯因此，知道這些人將受苦，諸天不應該哭嗎？」10
這令人動容的一幕比任何宗教著作所傳達的信息更能教導神真正的本質。這也有助我們加強印象，更了解摩門經中橄欖樹比喻的生動內容。偉大的葡萄園之主在鬆土施肥、灌溉除草、整理修剪、移植接枝後，丟下鏟子和修剪用的剪刀，逢人就哭訴說：「我為我的葡萄園所做的事難道還不夠嗎？」11
神如此關心我們的生活，這是多麼令人難忘的景象啊！若是神的兒女不選擇祂，也不選擇祂所要傳的「神的福音」，12為父的祂會多麼痛心啊！要愛一位疼愛我們至深的人並不難吧！
當然，幾世紀以來的變遷早已讓人們不再相信有一位這樣完美又慈愛的父神，取而代之的則是輾轉流傳好幾世代的人為錯誤信念。這些人對神的描述各不相同，他們說神是未知且不可知的──無形、冷漠、難以捉摸、虛無縹緲，可以同時在各地出現，但又到處不見蹤影。這當然不是在描述我們透過先知的眼光所看見的神，也不符合那位活生生、會呼吸、有形體的拿撒勒人耶穌的樣子，祂是「神榮耀所發的光輝，祂〔父〕本體的真像。」13
就這方面而言，耶穌來到世上，並不是來改善神對世人的看法，而是改善世人對神的看法，懇請他們愛他們的天父，就像天父一直都愛著他們，而且永遠也都如此。過去他們有機會認識神的計畫、神的力量、神的神聖，是的，甚至見識到神的憤怒與審判，然而有關神對祂兒女所付出的深厚大愛，他們仍未完全知道。這都要等到基督來了才能全然明白。
基督在給饑餓者喫食、醫治病人、譴責假冒偽善者、祈求信心時，就是在告訴我們父的方式——祂「充滿仁慈與慈悲，不易被激怒，忍受久長，充滿美德。」14基督以祂的生平，尤其是以祂的死亡，宣稱：「我顯示給你們看的，是神的悲憫，也是我自己的悲憫。」在子完美呈現父完全的關懷時，在祂們共同為我們這些人的罪惡與悲痛而受苦、憂傷時，我們明白了這番話的最終意義：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」15
今天我要為一位屬於個人的活神作我個人的見證，祂知道我們的名字、垂聽並回答我們的禱告，永遠珍惜我們是祂靈體的兒女。我作證，在宇宙間奇妙複雜的創造之中，神最關心的莫過於謀求我們個人的幸福和安全。我們是按照祂的形像和樣子造的，16拿撒勒的耶穌，即祂在肉身中的獨生子，來到世上，以凡人之姿完美呈現祂的莊嚴威儀。除了古代先知的見證之外，我們還有拋邁拉的現代奇蹟，父神與祂的愛子，即世界的救主，向少年先知斯密約瑟顯現。我為那次的顯現作證，同時也引用那位先知的話宣稱：「我們天父的眼界的寬大，祂的慈悲和祝福的無限，超過我們能夠相信與接受的程度；⋯⋯神絕不以〔最小程度的〕默許來注視罪，而是⋯⋯我們愈接近我們的天父，就愈會用同情來看正在毀滅的靈魂；我們感到要將他們肩在我們的肩上，並把他們的罪拋棄在我們的背後。」17
我要見證的這位神是位非常有擔當的神。我要以神的使徒的身份說話，正如古代居於這職位的人所說的：「不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。」 18──並且永遠愛祂，我這樣祈求，奉耶穌基督的聖名，阿們。