“И нет им преткновения”

Дэвид A. Беднар

Член Кворума Двенадцати Апостолов

Благодаря укрепляющей силе Искупления Иисуса Христа мы с вами можем быть благословлены способностью избегать и побеждать обиду.

Сегодня я молюсь о том, чтобы Святой Дух помогал нам с вами при обсуждении важных законов Евангелия.

Как руководитель священства, я больше всего люблю посещать членов Церкви у них дома. Особенно я люблю встречаться и говорить с теми членами Церкви, кого обычно называют “менее активными”.

В последние годы моего служения в качестве президента кола я часто связывался с одним из епископов и просил его с молитвой определить отдельных лиц или семьи, которые мы могли бы посетить вместе. Перед тем как направиться к их дому, мы с епископом становились на колени и просили нашего Небесного Отца о руководстве и вдохновении – для нас и для тех членов Церкви, с которыми мы встретимся.

В ходе своих визитов мы были совершенно откровенны. Мы выражали любовь и благодарность за возможность побывать у них дома. Мы подтверждали, что мы – слуги Господа и пришли к ним домой по Его поручению. Мы указывали на то, что скучаем по ним и нуждаемся в них – и что они нуждаются в благословениях восстановленного Евангелия. И где-то еще в начале нашей беседы я часто задавал такой вопрос: “Пожалуйста, помогите нам понять, почему вы не принимаете активного участия в благословениях и программах Церкви?”

Я совершил сотни и сотни таких посещений. Каждый человек, каждая семья, каждый дом и каждый ответ отличались друг от друга. Однако за многие годы я определил общую тему во многих ответах на мои вопросы. Часто давались примерно такие ответы:

“Несколько лет назад на уроке в Воскресной школе один человек сказал что-то, что обидело меня, и с тех пор я не возвращался”.

“Никто в этом небольшом приходе не здоровался со мной и не обращался ко мне. Я чувствовал себя там посторонним. Недружелюбие этого небольшого прихода ранило меня”.

“Я не согласился с наставлением, которое дал мне епископ. Пока он служит в этой должности, ноги моей не будет в том здании”.

Приводилось много других причин для обиды – от доктринальных разногласий среди взрослых до язвительных замечаний, насмешек и неприятия среди молодежи. Но повторяющейся была фраза: “Меня обидело…”

Мы с епископом слушали внимательно и искренне. Затем один из нас просил их рассказать об их обращении и свидетельстве о восстановленном Евангелии. В ходе беседы на наши глаза часто навертывались слезы, когда эти хорошие люди вспоминали подтверждающее свидетельство Святого Духа и описывали свой прежний духовный опыт. Большинство “менее активных”, которых я когда-либо посещал, имели явное и нежное свидетельство об истинности восстановленного Евангелия. Однако в настоящее время они не принимали участия в церковных мероприятиях и собраниях.

И затем я говорил что-то в таком роде: “Позвольте мне удостовериться, что я верно понимаю, что с вами произошло. Поскольку кто-то в Церкви обидел вас, вы не получаете благословения таинства причастия. Вы отстранили себя от постоянного напарничества Святого Духа. Поскольку кто-то в Церкви обидел вас, вы отсекли себя от таинств священства и святого храма. Вы отказались от возможности служить, учиться и расти. И вы воздвигаете барьеры, которые будут препятствовать духовному развитию ваших детей, детей ваших детей и последующим поколениям”. Часто люди задумывались на мгновение и затем отвечали: “Я никогда так об этом не думал”.

Затем мы с епископом приглашали их: “Дорогой друг, мы здесь сегодня для того, чтобы посоветовать вам: настало время перестать обижаться. Не только мы нуждаемся в вас, но и вы нуждаетесь в благословениях восстановленного Евангелия Иисуса Христа. Пожалуйста, вернитесь – сейчас.”

Примите решение не обижаться

Когда мы думаем или говорим, что нас обидели, то обычно подразумеваем: мы чувствуем, что нас оскорбили, с нами плохо обращались, пренебрежительно или неуважительно обошлись. И, безусловно, в наших взаимоотношениях с другими людьми действительно совершаются неприятные, постыдные, беспринципные и низкие поступки, которые нас обижают. Однако в конечном счете другому человеку невозможно обидеть вас или обидеть меня. В действительности верить в то, что какой-либо человек нас обидел, – по существу неверно. Обижаясь, мы сами делаем выбор; это не состояние, кем-либо или чем-либо причиненное или наложенное на нас.

В важном разделении всех Божьих творений есть те, что действуют, и те, что подвергаются действию (см. 2 Нефий 2:13–14). Как сыновья и дочери нашего Небесного Отца, мы благословлены даром свободы воли, способностью и возможностью независимо действовать и выбирать. Благодаря данной нам свободе воли вы и я – личности, и мы прежде всего сами действуем, а не подвергаемся воздействию извне. Думать, что кто-либо или что-либо может заставить нас чувствовать себя обиженными, рассердиться, испытывать боль или горечь, – значит преуменьшать нашу моральную свободу воли и превращаться в объекты действия. Однако, поскольку мы личности, у нас с вами есть сила действовать и выбирать, как мы поведем себя в ситуациях, которые могут нас обидеть или причинить боль.

Томас Б. Марш, первый Президент Кворума Двенадцати Апостолов в этом устроении, принял решение обидеться по столь несущественному предмету, как снятие сливок с молока (см. Deseret News, Apr. 16, 1856, 44). Бригам Янг, с другой стороны, был однажды строго и публично осужден Пророком Джозефом Смитом, но принял решение не обижаться (см. Truman G. Madsen, “Hugh B. Brown—Youthful Veteran”, New Era, Apr. 1976, 16).

Во многих случаях решение обидеться – это признак намного более глубокого и серьезного духовного расстройства. Томас Б. Марш позволил себе подвергнуться воздействию извне, что в результате привело его к отступничеству и несчастью. Бригам Янг сам был деятелем в Церкви, и он использовал свою свободу воли, действовал в соответствии с верными принципами и стал могучим орудием в руках Господа.

Спаситель – самый великий пример того, как мы должны вести себя в потенциально обидных ситуациях или событиях.

“И мир из-за своего нечестия будет считать Его за ничтожное существо, а потому они бичуют Его, и Он это терпит; издеваются над Ним, и Он это переносит; да, они плюют на Него, и это Он переносит, так как велика доброта Его и долготерпение Его к детям человеческим” (1 Нефий 19:9).

Благодаря укрепляющей силе Искупления Иисуса Христа мы с вами можем быть благословлены способностью избегать и побеждать обиду. “Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения” (Псалтирь 118:165).

Учебная лаборатория последних дней

Способность одержать победу над обидой может казаться нам недосягаемой. Однако эта способность не предназначена и не зарезервирована исключительно для таких видных руководителей в Церкви, как Бригам Янг. В самой природе совершенного Избавителем Искупления и в предназначении восстановленной Церкви заложена возможность помочь нам обрести именно такую духовную силу.

Павел учил Святых в Ефесе, что Спаситель установил Свою Церковь “к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова,

Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова“ (к Ефесянам 4:12–13).

Обратите, пожалуйста, внимание на использование активного слова совершение. По описанию старейшины Нила А. Максвелла, Церковь – это не “хорошо обустроенный дом отдыха для уже совершенных” (“A Brother Offended,” Ensign, May 1982, 38). Скорее Церковь – это учебная лаборатория и мастерская, в которой мы получаем опыт, практикуясь друг на друге в продолжительном процессе “совершенствования Святых”.

Старейшина Максвелл также проницательно объяснил, что в этой учебной лаборатории последних дней, известной как восстановленная Церковь, члены Церкви представляют собой “лабораторный материал” (см. “Jesus the Perfect Mentor,” Ensign, Feb. 2001, 13), необходимый для роста и развития. Навещающая сестра узнает о своих обязанностях, служа и учась любить своих сестер в Обществе милосердия. Неопытный учитель получает ценные уроки, обучая как активных, так и невнимательных учеников и таким образом становясь более квалифицированным учителем. А новый епископ узнает, как быть епископом, посредством вдохновения и в работе с прихожанами, искренне поддерживающими его, даже несмотря на то, что они признают его несовершенство как человека.

Понимание того, что Церковь – это учебная лаборатория, помогает нам подготовиться к неизбежной действительности. Каким-либо образом и в какой-то момент кто-то в этой Церкви сделает или скажет что-либо, что можно посчитать обидным. Такое непременно произойдет с каждым из нас – и это обязательно произойдет не однажды. Хотя люди не намереваются мучить или обижать нас, тем не менее они могут быть невнимательными и бестактными.

Ни вы, ни я не можем контролировать намерения или поведение других людей. Однако мы определяем то, как поступим мы сами. Пожалуйста, помните, что мы с вами – личности, нам дана свобода воли, и мы можем принять решение не обижаться.

Во время жестокой войны произошел обмен письмами между Моронием, главнокомандующим Нефийских армий, и Пахораном, верховным судьей и правителем земли. Мороний, чье войско страдало из-за недостаточной поддержки от правительства, написал Пахорану “в осуждение” (Алма 60:2) и резко обвинил его в бессмысленном нерадении, бездействии и безучастности. Пахоран легко мог бы обидеться на Морония и его послание, но он принял решение не обижаться. Пахоран ответил с сочувствием и описал мятеж против правительства, о котором Мороний не знал. И затем он ответил: “Вот, я говорю тебе, Мороний, что я не радуюсь вашим великим страданиям, да, они огорчают душу мою… И ныне, в твоем послании, ты порицал меня, но это неважно; я не зол, а радуюсь великодушию твоего сердца” (Алма 61:2, 9).

Один из величайших показателей нашей собственной духовной зрелости проявляется в том, как мы отвечаем на слабости, неопытность и потенциально обидные поступки других людей. Поступок, событие или высказывание может быть обидным, но мы с вами можем принять решение не обижаться – и сказать вместе с Пахораном, что “это неважно”.

Два приглашения

Я заканчиваю свое выступление двумя приглашениями.

Приглашение №1

Я приглашаю вас изучать и применять учения Спасителя относительно взаимоотношений и эпизодов, которые можно посчитать обидными.

“Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный” (от Матфея 5:43–44; 46–48).

Интересно, что призыв “будьте совершенны” немедленно следует за наставлением о том, как мы должны поступать в ответ на проступок и обиду. Ясно, что строгие требования, ведущие к совершенствованию Святых, включают задания, которые испытывают нас и бросают нам вызов. Если кто-то говорит или делает что-либо на наш взгляд обидное, наш первый долг – отказаться от обиды, а затем переговорить с этим человеком наедине, честно и прямо. Такой подход приглашает вдохновение от Святого Духа и дает возможность разъяснить неверные впечатления и понять истинные намерения.

Приглашение №2

Многие люди и семьи, которым больше всего нужно услышать это послание о принятии решения не обижаться, возможно, сегодня не участвуют с нами в этой конференции. Думаю, что все мы знакомы с членами Церкви, которые отошли от Церкви, потому что приняли решение обидеться, – и которые были бы благословлены, вернувшись обратно.

Определите ли вы с молитвой человека, которого навестите и пригласите снова поклоняться Богу вместе с нами? Быть может, вы могли бы поделиться с ней или с ним копией этого выступления, или же вы можете предпочесть обсудить вместе рассмотренные нами сегодня принципы. И, пожалуйста, помните, что такая просьба должна быть высказана с любовью и кротостью, а не в духе убежденного в своей правоте превосходства и гордыни.

Я свидетельствую и обещаю вам: что если мы с верой в Спасителя примем это приглашение, то двери откроются, наши уста наполнятся, Святой Дух будет свидетельствовать о вечной истине, и огонь свидетельства снова возгорится.

Как Его слуга я повторяю слова Учителя, Который заявил: “Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились” (от Иоанна 16:1). Я свидетельствую о реальности и Божественности живущего Спасителя и о Его силе, помогающей нам избегать и побеждать обиду. Во священное имя Иисуса Христа, аминь.