Он исцеляет обремененных
Даллин Х. Оукс
Член Кворума Двенадцати Апостолов
Целительная сила Господа Иисуса Христа… помогает при каждом бедствии в нашей земной жизни.
Спаситель сказал: “Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас” (от Матфея 11:28).
Многие несут тяжкие бремена. Кто-то потерял ближнего в результате смерти или ухаживает за инвалидом. Кто-то травмирован разводом. Кто-то тоскует о браке на вечность. Кто-то попал в зависимость от вредных веществ или привычек, таких, как употребление спиртных напитков, табака, наркотиков, или от порнографии. Кто-то страдает от тяжелых физических или умственных недугов. Кого-то влечет к представителям своего пола. Кого-то угнетает депрессия или ощущение своего несоответствия. Так или иначе, многие несут тяжкий груз.
И к каждому из нас Спаситель обращает Свое полное любви приглашение:
“Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.
Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко” (от Матфея 11:28–30).
В Священных Писаниях есть много примеров того, как Спаситель исцелял или помогал обремененным. В результате слепые начинали видеть, глухие слышать, парализованные, иссохшие или искалеченные – ходить, прокаженные очищались, а нечистые духи выходили вон. Мы часто читаем о том, что люди, избавленные от этих физических недугов, выздоравливали (см. от Матфея 14:36, 15:28; от Марка 6:56, 10:52; от Луки 17:19; от Иоанна 5:9).
При том, что Иисус исцелял многих от физических болезней, Он не отказывал в исцелении и тем, кто хотел избавиться от других недугов. Матфей пишет, что Он исцелял всякую болезнь и всякую немощь в людях (см. от Матфея 4:23, 9:35). Когда за Ним следовало множество народа, и Он “исцелил их всех” (от Матфея 12:15). Разумеется, исцелялись и те, кто страдал эмоциональными, умственными и духовными недугами. Он исцелил их всех.
В одной из Своих первых проповедей в синагоге Иисус прочитал вслух пророчество от Исаии: “Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу” (от Луки 4:18). Объявив, что Он пришел исполнить это пророчество, Иисус ясно подтвердил, что пришел, чтобы исцелить физически немощных, а также освободить пленных, отпустить на свободу измученных и исцелить сокрушенных сердцем.
В Евангелии от Луки есть много примеров такого служения. Там говорится о времени, когда “великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих” (от Луки 5:15). В других местах написано, что Иисус “многих исцелил от болезней” (от Луки 7:21) и “требовавших исцеления исцелял” (от Луки 9:11). Там также описано, как много народу из всей Иудеи и Иерусалима и из приморских мест Тирских и Сидонских “пришли послушать Его и исцелиться” (от Луки 6:17–18).
Когда Спаситель явился праведным в Новом Свете, Он позвал к Себе хромых, слепых и тех, у кого были другие физические недуги. Такое же приглашение Он адресовал и тем, кто “страда[л] от чего-либо еще” (3 Нефий 17:7). “Приведите их сюда, – сказал Он, – и Я исцелю их” (там же). Книга Мормона повествует о том, как народ подошел к Нему “со всеми, от чего-либо страдающими” (стих 9). Там наверняка были люди со всеми видами физических, эмоциональных или умственных недугов, и Священное Писание свидетельствует, что Иисус “исцелил каждого” (стих 9).
Спаситель учит: “В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир” (от Иоанна 16:33). Его Искупление действенно и способно не только заплатить за грех, но и исцелить любую земную болезнь. В Книге Мормона говорится: “И пойдет Он, перенося мучения и страдания, и всякого рода искушения, и все это для того, чтобы исполнилось слово, которое гласит: Он возьмет на Себя мучения и болезни народа Его” (Алма 7:11; см. также 2 Нефий 9:21).
Он знает о наших страданиях и готов нам помочь. Подобно доброму Самарянину из Своей притчи, находя нас ранеными на краю дороги, Он перевязывает наши раны и заботится о нас (см. от Луки 10:34). Братья и сестры, целительная сила Его Искупления предназначена для вас, для нас – для всех.
К Его всеобъемлющей целительной силе взывают молитвенные слова нашего гимна “Буря бушует, Учитель!”:
Господи, в муке душевной колени я преклоню.
Печаль и тревога на сердце. “Проснись и спаси”, – молю.
Я от грехов так страдаю. Душу мою спаси.
Поспеши ко мне, я погибаю! О Господи, помоги!
(Гимны, №51.)
Нас может исцелить власть Священства Мелхиседекова. Иисус дал Своим Двенадцати Апостолам силу “врачевать всякую болезнь и всякую немощь” (от Матфея 10:1; см. также от Марка 3:15; от Луки 9:1–2), и они пошли, “благовествуя и исцеляя повсюду” (от Луки 9:6; см. также от Марка 6:13; Деяния 5:16). Семьдесят тоже были посланы с силой и наставлением исцелять больных (см. от Луки 10:9; Деяния 8:6–7).
Хотя Спаситель мог бы исцелить всех, кого Он захочет, это не так в отношении носителей власти Его священства. Земное проявление этой власти ограничено волей Того, Чье это священство. Поэтому нам и говорят, что некоторые из тех, кого благословляют старейшины, не исцеляются, ибо им “назначено умереть” (У. и З. 42:48). Точно так же, когда Апостол Павел хотел избавиться от “жала в плоти”, которое удручало его (2-е Коринфянам 12:7), Господь отказался исцелить его. Павел потом писал, что Господь объяснил: “Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи” (стих 9). Павел покорно отвечал: “Я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова… ибо, когда я немощен, тогда силен” (стихи 9–10).
Благословения исцеления действуют по-разному, в зависимости от наших личных нужд, известных Тому, кто любит нас больше всех. Иногда “исцеление” избавляет нас от болезни или облегчает наше бремя. Но иногда “исцеление” – это сила, или понимание, или терпение, помогающие нам выдержать бремена, на нас возложенные.
Люди, последовавшие за Алмой, были в плену у нечестивых угнетателей. Когда они молились об освобождении, Господь сказал, что избавит их в конце концов, пока же Он облегчит их ношу так, “что не почувствуете тяжести [ее] на ваших спинах даже и во время рабства; и это Я сделаю, дабы вы были впоследствии Моими свидетелями и чтобы истинно знали, что Я, Господь Бог, посещаю народ Мой в его страданиях” (Мосия 24:14). На сей раз с людей не было снято их бремя, но Господь укрепил их, “и они, подчинившись радостно и терпеливо воле Господней, могли легко переносить свое бремя” (стих 15).
Это же обещание и этот результат применимы и к вам, матери, которые овдовели или разведены, к вам, не состоящим в браке, к вам, одиноким, к вам, ухаживающим и несущим свое бремя, к вам, людям, имеющим нездоровое пристрастие, и ко всем нам, каким бы ни было наше бремя. “Придите ко Христу, – говорит Пророк, – и усовершенствуйтесь в Нем” (Мороний 10:32).
Иногда мы отчаиваемся, полагая, что наше бремя слишком тяжело. Когда кажется, что в нашей жизни бушует буря, мы можем почувствовать себя одинокими, можем взмолиться подобно тем ученикам в бурю: “Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?” (От Марка 4:38.) В такие моменты мы должны помнить Его ответ: “Что вы так боязливы? как у вас нет веры?” (стих 40).
Целительная сила Господа Иисуса Христа – устраняет ли она наше бремя, или же укрепляет нас, дабы мы могли нести его и жить с ним, подобно Апостолу Павлу, – помогает при каждом бедствии в нашей земной жизни.
После своего выступления на Генеральной конференции о вреде порнографии (см. “Порнография”, Лиахона, май 2005 г., стр. 87–90) я получил много писем от лиц, обремененных этим нездоровым пристрастием. Некоторые из этих писем были от мужчин, преодолевших свое пристрастие к порнографии. Один из них написал:
“Вот несколько уроков – я их усвоил, выходя из мрака греха, который властвует над жизнью людей, угодивших в его ловушку. 1) Это серьезная проблема, которую невероятно трудно преодолеть… 2) Важнейший источник поддержки и силы в процессе покаяния – это Спаситель… 3) Упорное ежедневное изучение Священных Писаний, регулярное служение в храме и серьезное, вдумчивое участие в таинстве причастия – все это обязательные элементы истинного процесса покаяния. Я так думаю потому, что все это способствует углублению и укреплению отношений со Спасителем, пониманию Его Искупительной жертвы и вере в Его целительную силу” (письмо от 24 октября 2005 г.).
“Придите ко Мне, – сказал Спаситель, – и найдете покой душам вашим” (от Матфея 11:28–29). Этот обремененный грехом человек обратился к Спасителю, и каждый из нас может поступить так же.
Женщина, браку которой угрожала привязанность ее мужа к порнографии, написала, как стояла рядом с ним все эти пять мучительных лет, пока, как она сказала, “благодаря драгоценному дару искупления нашего Спасителя и благодаря тому, чему Он научил меня относительно прощения, [мой муж] наконец-то не стал свободен – и я тоже”. Как человек, который сам не нуждался в очищении от греха, но лишь стремился к избавлению своего любимого от плена, она дала нам такой совет:
“Общайтесь с Господом… Он ваш лучший друг! Он знает вашу боль, потому что уже пережил ее за вас. Он готов нести это бремя. Доверьтесь Ему настолько, чтобы сложить свое бремя к ногам Его и позволить Ему нести его за вас. Тогда в самой глубине вашей души на смену вашей муке придет Его покой” (письмо от 18 апреля 2005 г.).
Один мужчина написал представителю Высшей власти Церкви о том, как сила Искупления помогла ему решить его проблему влечения к представителям своего пола. Его отлучили от Церкви за серьезные согрешения, осквернившие его храмовые заветы и обязанности в отношении его собственных детей. Ему пришлось выбирать, попытаться ли жить по Евангелию или продолжать жить вопреки его учениям.
“Я знал, что это будет трудно, – писал он, – но не представлял, через что мне придется пройти”. В его письме описана пустота, одиночество и невероятная боль, которую он испытывал в глубине своей души, когда пытался вернуться. Он усердно молился о прощении, иногда по нескольку часов подряд. Его поддерживало чтение Священных Писаний, дружеское отношение любящего епископа и благословения священства. Но важнее всего была помощь Спасителя. Он объяснял:
“Это произошло только благодаря Ему и Его Искуплению… Сейчас я испытываю огромную благодарность. Моя боль временами казалась невыносимой, и все же она была ничтожно мала в сравнении с тем, что перенес Он. Там, где когда-то в моей жизни был мрак, теперь царит любовь и благодарность”.
Он продолжает: “Некоторые говорят, что изменение возможно, и единственный выход – лечиться. Они очень хорошо изучили этот предмет и могут многое подсказать тем, кто борется… но боюсь, что они забывают включить в этот процесс Небесного Отца. Если что-то и изменится, то это будет по воле Бога. Я также боюсь, что многие люди слишком сосредоточены на причинах [влечения к представителям своего пола]… Мне незачем выяснять, почему ко мне пришло [это испытание]. Может быть, я таким родился, может быть, это – влияние окружающей среды. Беда в том, что я столкнулся с этим испытанием, и главное – то, что я теперь делаю” (письмо от 25 марта 2006 г.).
Те, кто написал такие письма, знают, что Искупление Иисуса Христа и то исцеление, которое оно предлагает, не только дают возможность покаяться в грехах. Искупление также дает нам силу перенести “мучения и страдания, и всякого рода искушения”, потому что наш Спаситель также взял на Себя “мучения и болезни народа Его” (Алма 7:11). Братья и сестры, если ваша вера, молитва и сила священства не исцелят вас от болезни, то сила Искупления обязательно даст вам силу перенести это бремя.
“Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, – сказал Спаситель, – и Я успокою [ваши души]” (от Матфея 11:28–29).
Пока мы боремся с испытаниями земной жизни, я молюсь за каждого из нас, как Пророк Мормон молился за своего сына, Морония: “Да возвысит тебя Христос, и да пребывают навеки в памяти твоей Его страдания и смерть… и милость Его, долготерпение и надежда на славу Его и жизнь вечную” (Мороний 9:25).
Я свидетельствую об Иисусе Христе, нашем Спасителе, Который приглашает всех нас прийти к Нему и усовершенствоваться в Нем. Он перевяжет наши раны и исцелит обремененных. Во имя Иисуса Христа, аминь.