«Здесь раненый!»
Генри Б. Айринг
Первый советник в Первом Президентстве
Чувство ответственности за других лежит в основе преданного служения священства.
Я благодарен за честь и благословение обращаться к носителям Божьего священства. Сегодня моя цель – помочь вам смело и доблестно исполнять служение священства.
Вам понадобится смелость и доблесть, поскольку вы призваны в армию Господа в последнем устроении. Сейчас не мирное время. И так было с тех пор, как сатана собрал свои силы и выступил против плана нашего Небесного Отца в предземной жизни. Мы не знаем подробностей той битвы. Но мы знаем один из результатов. Сатана и его последователи были низвержены на Землю. И, начиная с сотворения Адама и Евы, конфликт продолжается. Мы видели, как он усилился. И Священные Писания говорят, что война станет еще более жестокой, и духовно пострадавших на стороне Господа станет больше.
Почти все мы видели поле сражения в каком-нибудь фильме или читали его описание в книге. Порой над грохотом взрывов и криками солдат звучит возглас: «Здесь раненый!»
Когда раздается этот крик, на зов бегут верные товарищи. Кто-нибудь из солдат или санитар, несмотря на опасность, подходит к раненому товарищу. И упавший знает, что помощь придет. Каким бы ни был риск, кто-то подбежит, пригибаясь к земле, или подползет, чтобы вовремя защитить и оказать помощь. То же верно и в каждом отряде мужчин, объединенных трудной и опасной миссией, которую они намерены выполнить любой ценой. История таких групп полнится рассказами о верных товарищах, не допускавших и мысли о том, чтобы бросить кого-то в беде.
Вот один случай из официального отчета1. Во время конфликта в Сомали в октябре 1993 года два рейнджера Вооруженных сил США увидели из своего вертолета во время перестрелки, что два вертолета, летевших рядом, упали на землю. Будучи в относительной безопасности наверху, эти два десантника узнали по радиосвязи, что сухопутных отрядов, способных спасти экипажи сбитых машин, рядом нет. А к месту падения уже подтягивались силы противника.
Эти двое, наблюдавшие за происходящим сверху, предложили приземлиться (по радиосвязи они сказали «внедриться»), чтобы защитить своих тяжело раненных товарищей. Им отказали, потому что положение было очень опасным. Они направили запрос во второй раз. Им снова отказали. И только после третьего запроса им разрешили спуститься.
Вооруженные только личным оружием, они пробились к разбившимся вертолетам и раненым летчикам. Они прорвались через интенсивный огонь из стрелкового оружия, открытый врагами, подступившими к месту катастрофы. Вытащив раненых из-под обломков, они прикрыли товарищей, расположившись в самых опасных точках, и защищали их до тех пор, пока у них не закончились боеприпасы и они не были смертельно ранены. Их отвага и жертва спасли жизнь пилоту, который мог погибнуть.
Их наградили посмертно медалью Почета, высшей наградой их родины, за доблесть в схватке с вооруженным врагом. В представлении к награде было сказано, что их поступок «намного превзошел требования обычного долга».
Но я сомневаюсь, что сами они думали об этом, пробиваясь к сбитым летчикам. Верные своим товарищам, они считали своим долгом защитить их, чего бы им это ни стоило. Источником мужества для их поступка и самоотверженного служения было чувство, что они отвечают за жизнь, счастье и безопасность товарищей.
Такое чувство ответственности за других лежит в основе преданного служения священства. Наши товарищи получают ранения в идущем вокруг нас духовном сражении. Также и люди, которым мы призваны служить и защищать их от вреда. Духовные раны нелегко увидеть, если закрыты духовные глаза. Но епископы, президенты небольших приходов и президенты миссии, сидя напротив своих товарищей, учеников Спасителя, могут увидеть раненых и их раны.
Так случалось на протяжении многих лет и по всей Земле. Я помню, как, служа епископом, смотрел на лицо и осанку молодого носителя священства, и вдруг мне в голову пришла мысль – так ясно, словно я ее услышал: «Мне нужно встретиться с ним – и поскорее. С ним что-то происходит. Ему нужна помощь».
Я никогда не отгонял такое впечатление, потому что уже усвоил, что вначале раненный грехом не всегда чувствует свои раны. Иногда, нанося удар, сатана словно делает инъекцию, чтобы заглушить духовную боль. Если вскоре не произойдет что-то способное привести к покаянию, рана может стать опасней и шире.
Поэтому, как носитель священства, ответственный за духовное выживание некоторых из детей Небесного Отца, вы отправитесь на помощь, не дожидаясь крика: «Здесь раненый!» Даже лучший друг или другие руководители или родители могут не видеть того, что увидели вы.
Вы могли быть единственным, кто услышал предупреждение Духа. Другие могут посчитать так же, как будет соблазн подумать и у вас: «Возможно, мне это только кажется. Какое право я имею судить людей? Это не моя ответственность. Я оставлю все как есть, пока он не попросит о помощи».
Только уполномоченному судье в Израиле дана сила и ответственность удостовериться в наличии серьезной раны, исследовать ее, а затем по вдохновению от Бога предписать необходимое лечение, чтобы началось исцеление. И все же завет обязывает вас отправиться к духовно раненым сыну или дочери Бога. Вы сами ответственны за то, чтобы у вас хватило смелости и мужества не отвернуться.
Я должен объяснить, и как можно лучше, по крайней мере две вещи: во-первых, почему вы обязаны прийти на помощь cвоему раненому другу; и во-вторых, как вам выполнить эту обязанность.
Во-первых, вы связаны заветом, как вам объяснили, что, принимая от Бога обязанность принять священство, вы согласились нести ответственность за все, что вы сделаете или не сделаете для спасения окружающих, каким бы трудным и опасным это вам ни казалось.
Есть бесчисленные примеры носителей священства, взявших на себя эту серьезную ответственность, как должны сделать и мы с вами. Именно так Иаков из Книги Мормона описал оказанное ему священное доверие, когда в трудных обстоятельствах отправился на помощь: «Ныне, возлюбленные братья мои, я, Иаков, взяв на себя ответственность выполнять с пристойностью мою службу пред Богом, дабы я мог очистить мои одежды от ваших грехов, пришел в сей день в храм для того, чтобы возвестить вам слово Божие»2.
Что ж, вы могли бы возразить, что Иаков был Пророком, а вы – нет. Но ваш чин в священстве, каким бы он ни был, предполагает и обязательство «поднимать опустившиеся руки и укреплять ослабевшие колени»3 тех, кто вас окружает. Вы – слуга Господа, обещавший делать для других, на высоте своих возможностей, то, что сделал бы Он.
Ваша великая возможность и ваша ответственность описаны в Екклесиасте:
«Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его»4.
Это поможет вам понять истинные и отрезвляющие слова Джозефа Смита: «Никто, кроме безумцев, не будет относиться к душам людей несерьезно»5. Как верил Иаков, горе любого упавшего, которому он мог бы помочь и не помог, стало бы горем для него самого. Ваше счастье и счастье тех, кому вы призваны служить как носитель священства, неразрывно связаны.
Теперь мы переходим к вопросу, как лучше всего помочь тем, кому вы призваны служить и спасать. Это будет зависеть от ваших возможностей и от природы ваших отношений во священстве с человеком, оказавшимся в духовной опасности. Позвольте мне привести три примера, которые могут показать вам ваши возможности в служении священства.
Давайте начнем с такого примера: вы – неопытный младший напарник, учитель в Священстве Аароновом, назначенный вместе с опытным напарником навещать молодую семью. Готовясь к посещению, вы будете молиться о силе и вдохновении увидеть их потребности и узнать, чем вы можете помочь. По возможности вы вознесете эту молитву вместе с напарником, называя по имени тех, кого вы посетите. Во время молитвы ваше сердце устремится лично к ним и к Богу. Вы и ваш напарник договоритесь о том, чего вы надеетесь достичь. Вы наметите, что вы будете делать.
Каким бы ни был ваш план, во время встречи вы будете смотреть и слушать с большим вниманием и смирением. Вы молоды и неопытны. Но Господь в совершенстве знает их духовное состояние и потребности. Он любит их. И, зная, что Он послал вас действовать от Его имени, вы можете поверить, что вам удастся распознать их нужды и что вы можете сделать, чтобы выполнить свою обязанность помочь им. Это произойдет, когда вы встретитесь к ними лицом к лицу в их доме. Вот почему в Учении и Заветах вам дан такой наказ во священстве: «Навещать дом каждого члена Церкви, и увещевать их молиться вслух и втайне, и исполнять все семейные обязанности»6.
А затем вам дан дополнительный наказ, требующий еще большей проницательности:
«Обязанность учителя: заботиться всегда о членах Церкви, быть с ними и укреплять их;
И смотреть, чтобы не было злодеяния среди членов Церкви, ни жестокосердия среди них, ни лжи, ни клеветы, ни злословия;
И смотреть, чтобы члены Церкви часто собирались вместе, а также смотреть, чтобы все они исполняли свои обязанности»7.
Дух редко будет подробно раскрывать вам и вашему напарнику, в какой степени они отвечают этим стандартам. Но я могу обещать вам по своему опыту, что вам будет дано знать, что у них хорошо. И благодаря этому вы сможете воодушевлять их. Я могу дать вам и другое обещание: Дух подскажет вам и вашему напарнику, что они могут изменить, чтобы начать необходимое духовное исцеление. В словах о том, какой образ жизни вы должны помочь им вести, почти наверняка названы некоторые важнейшие перемены, которых Господь ждет от них.
Если ваш напарник почувствует внушение побудить их к переменам, смотрите, что он будет делать. Вероятно, вы удивитесь тому, как Дух будет направлять его речь. В его голосе будет слышаться любовь. Он найдет способ связать необходимые перемены с последующим за ними благословением. Если измениться должны отец или мать, он может показать, как это приведет к счастью детей. Он опишет эту перемену как движение от несчастливой к лучшей и более безопасной жизни.
Ваш вклад в такое посещение может показаться вам маленьким, но он способен повлиять гораздо сильнее, чем вы можете себе вообразить. Вы покажете своим видом и поведением, что заботитесь об этих людях. Они увидят, что ваша любовь к ним и Господу делает вас бесстрашным. И вам хватит смелости, чтобы принести свое свидетельство об истине. Ваше смиренное, простое и, возможно, короткое свидетельство может тронуть сердце человека легче, чем свидетельство вашего опытного напарника. Я видел примеры этому.
Какую бы роль вы ни играли во время этого посещения священства, ваше желание пойти к людям во имя Господа, чтобы помочь им, принесет по меньшей мере два благословения. Во-первых, вы почувствуете любовь Бога к людям, с которыми встречались. А во-вторых, вы почувствуете благодарность Спасителя за ваше желание оказать ту помощь, которая, как Он знал, была им нужна.
Он послал вас к ним, потому что Он верил, что вы пойдете, чувствуя себя обязанным побудить их обратиться к Нему и обрести счастье.
Когда вы станете чуть старше, вам откроется другая возможность в служении священства. Вы хорошо узнаете членов своего кворума. Возможно, вы играли с ними в баскетбол или футбол или вместе участвовали в молодежных мероприятиях и проектах служения. С кем-то вы станете близкими друзьями.
Вы начнете понимать, когда они счастливы, а когда им плохо. Может быть, ни один из вас не будет служить в руководстве кворума. Но вы будете чувствовать себя ответственным за своего собрата во священстве. Он может поведать вам, что начинает нарушать ту или иную заповедь, и это, как вы знаете, причинит ему духовный вред. Он может попросить у вас совета, потому что доверяет вам.
Я могу сказать вам по опыту, что если вам удастся повлиять на него и отвести от опасного пути, вы никогда не забудете той радости, что смогли стать ему истинным другом. А если это не удастся, я обещаю вам, что, когда его постигнет горе и скорбь, а это так и будет, вы почувствуете его боль как свою собственную. И все же, если вы пытались помочь, вы останетесь его другом. И на самом деле в последующие годы он может говорить вам, как много хорошего с ним могло случиться и как он благодарен за то, что вы действительно старались помочь. Тогда вы утешите его и снова, как и в юности, пригласите вернуться на путь счастья, которое до сих пор возможно для него благодаря Искуплению.
А позднее вы станете отцом – и носителем священства. То, что вы узнали, служа в священстве, помогая другим отвратиться от горя и обрести счастье, даст вам необходимую и желанную силу. Годы ответственности за души людей подготовят вас к тому, чтобы помогать и защищать свою семью, которую вы будете любить больше, чем можете представить себе сейчас, в юности. Вы научитесь вести их к безопасности силой священства.
Я молюсь о том, чтобы вы черпали радость в служении священства в течение всей вашей жизни и в вечности. Я молюсь, чтобы вы учились той отваге и любви к детям Небесного Отца, побудившей сыновей Мосии умолять дать им шанс встретиться со смертью и опасностью, чтобы принести Евангелие жестоким людям. Их желание и отвага произрастали из чувства ответственности за вечное счастье незнакомцев, которым угрожало вечное горе8.
Пусть же у нас будет хотя бы часть того желания, с которым Иегова в предземном мире захотел сойти из царств славы, чтобы служить нам и отдать ради нас Свою жизнь. Он просил Своего Отца: «Пошли Меня»9.
Я свидетельствую, что вы были призваны Богом и направлены служить Его детям. Он хочет, чтобы никто не пал на поле битвы. Президент Монсон держит все ключи священства на Земле. Бог даст вам вдохновение и силу выполнить поставленную задачу – помочь Его детям найти путь к счастью, которое возможно благодаря Искуплению Иисуса Христа. Я свидетельствую вам об этом во святое имя Иисуса Христа, аминь.