Учения Иисуса
Даллин Х. Оукс
Член Кворума Двенадцати Апостолов
Иисус Христос – действительно Единородный и Возлюбленный Божий Сын… Он – наш Спаситель от греха и смерти. Это – важнейшее знание на земле.
«Что вы думаете о Христе?» ((от Матфея 22:42). Такими словами Иисус смущал фарисеев Своих дней. Этот же вопрос я задаю окружающим меня Святым последних дней и другим христианам: каковы ваши подлинные верования, связанные с Иисусом Христом, и каким образом вы действуете согласно этим верованиям?
Большая часть приводимых мною цитат из Священных Писаний будет взята из Библии, потому что она знакома большинству христиан. Разумеется, мое толкование будет опираться на то, каким образом современное Писание, в частности Книга Мормона, преподносит суть этих священных отрывков Библии, которые настолько неоднозначны, что христиане различных направлений спорят об их смысле. Я обращаюсь к верующим людям, но также и к остальным. Как учил сегодня утром старейшина Тэд Р. Каллистер, некоторые из тех, кто называет себя христианами, славят Иисуса как великого учителя, но не спешат признавать Его Божественность. Обращаясь к ним, я приведу слова Самого Иисуса. Всем нам стоит осмыслить, что Он Сам говорил о том, Кто Он такой и для исполнения каких дел был послан на землю.
Единородный Сын
Иисус учил, что Он – Единородный Сын. Он сказал:
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (от Иоанна 3:16–17).
Бог-Отец подтвердил это. В кульминационный момент священных событий на горе Преображения Он провозгласил с небес: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (От Матфея 17:5).
Иисус также учил, что внешне Он походит на Своего Отца. Своим Апостолам Он сказал:
«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего; и отныне знаете Его и видели Его.
Филипп сказал Ему: Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас.
Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца» (от Иоанна 14:7–9).
Вот почему Апостол Павел описал Сына как «образ ипостаси [Бога-Отца]» (к Евреям 1:3; см. также 2-е Коринфянам 4:4).
Творец
Апостол Иоанн писал, что Иисус, Которого он назвал «Слово», «был в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (от Иоанна 1:2–3). Итак, согласно замыслу Отца, Иисус Христос стал Творцом всего сущего.
Господь Бог Израиля
Во время служения Своему народу в Палестине Иисус провозгласил, что Он – Иегова, Господь Бог Израиля (см. от Иоанна 8:58). Позднее, уже после Своего воскресения, Он служил Своему народу на Американском континенте. Там Он возвестил:
«Вот, Я Иисус Христос, о Пришествии в мир Которого свидетельствовали Пророки…
«…Я – Бог Израилев и Бог всей земли» (3 Нефий 11:10, 14).
Что Он сделал для нас
Много лет назад на конференции кола я познакомился с одной женщиной, которая рассказала, что ее пригласили вернуться в Церковь после долгих лет неактивности, но не смогли указать причины, по которой ей следует это сделать. Желая ободрить ее, я сказал: «Когда вы размышляете обо всем, что для нас сделал Спаситель, разве вы не видите множества причин возвратиться в Церковь, чтобы поклоняться и служить Ему?» Ее ответ изумил меня: «А что Он для меня сделал?» Тем, кто не понимают, что наш Спаситель сделал для нас, я отвечу на этот вопрос Его собственными словами и своим личным свидетельством.
Жизнь миру
В Библии записаны учения Иисуса: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (от Иоанна 10:10). Позже, в Новом Свете, Он провозгласил: «Я Свет и Жизнь миру» (3 Нефий 11:11). Он – жизнь миру, потому что Он – наш Создатель и потому что благодаря Его Воскресению мы все можем быть уверены, что и мы будем жить после смерти. И жизнь, которую Он дает нам, – не просто смертная жизнь. Он учил: «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей» (от Иоанна 10:28; см. также от Иоанна 17:2).
Свет миру
Иисус также учил: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме» (от Иоанна 8:12). Он также провозгласил: «Я есмь путь, и истина, и жизнь» (от Иоанна 14:6). Он есть путь, и Он есть свет, потому что Его учения освещают дорогу нашей земной жизни и указывают путь возвращения к Отцу.
Исполняющий волю Отца
Иисус всегда чтил Отца и следовал за Ним. Еще в юном возрасте Он провозгласил, обращаясь к Своим земным родителям: «Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» ((От Луки 2:49). «Ибо Я сошел с небес, – позднее учил Он, – не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (от Иоанна 6:38; см. также от Иоанна 5:19). И Спаситель учил: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (от Иоанна 14:6; см. также от Матфея 11:27).
Мы возвращаемся к Отцу, когда исполняем Его волю. Иисус учил: «Не всякий, говорящий Мне: ‘Господи! Господи!’ войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (от Матфея 7:21). Он объяснял:
«Многие скажут Мне в тот день: ‘Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?’
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (от Матфея 7:22–23).
Кто же тогда войдет в Царство Небесное? Не те, кто просто совершали замечательные поступки, прибегая к имени Господа, учил Иисус, но лишь «исполняющий волю Отца Моего Небесного».
Великий пример для подражания
Иисус показал нам, как исполнить все это. Снова и снова Он приглашал нас последовать за Ним: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною» (от Иоанна 10:27).
Сила священства
Он передал силу священства Своим Апостолам (см. от Матфея 10:1) и другим людям. Петру, старшему Апостолу, Он сказал: «И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (от Матфея 16:19; см. также от Матфея 18:18).
Лука записывает, что «избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти» (от Луки 10:1). Позже эти члены Кворума Семидесяти с радостью рассказывали Иисусу: «И бесы повинуются нам о имени Твоем» (от Луки 10:17). Я сам стал свидетелем этой силы священства.
Руководство от Святого Духа
В конце Своего земного служения Иисус учил Апостолов: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (от Иоанна 14:26), а также «наставит вас на всякую истину» (от Иоанна 16:13).
Руководство через Его заповеди
Он также руководит нами посредством Своих заповедей. Так, Он повелел Нефийцам прекратить споры насчет положений учения, ибо, сказал Он:
«Тот, у которого имеется дух спора, не есть от Меня, но от дьявола, который есть отец всех споров; это он возбуждает сердца людей спорить злобно один с другим.
Вот, это не Мое учение, чтобы возбуждать сердца людей к злости, одного против другого; по Моему закону все подобное должно быть удалено» (3 Нефий 11:29–30).
Сосредоточиться на жизни вечной
Он также призывает нас сконцентрировать внимание на Нем, а не на том, что от мира. В Своей великой проповеди о хлебе жизни Иисус разъяснил разницу между земным насыщением и вечным. «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий» (от Иоанна 6:27). Спаситель учил, что Он – Хлеб Жизни, источник вечного насыщения. Говоря о земной пище, какую предлагает мир, включая манну, посланную Иеговой с целью накормить детей Израилевых, Иисус сказал, что люди, которые полностью положились на этот хлеб, уже мертвы (см. от Иоанна 6:49). Напротив, пища, которую предлагал Он, была «хлеб[ом] жив[ым], сшедш[им] с небес», и, как учил Иисус, «ядущий хлеб сей будет жить вовек» (от Иоанна 6:51).
Некоторые из Его учеников сказали, что Он говорит «странные слова» (стих 60), и с того времени многие из Его последователей «отошли от Него и уже не ходили с Ним» (от Иоанна 6:60, 66). Понятно, что они не приняли преподнесенное Им прежде учение: «Ищите же прежде Царства Божия» (от Матфея 6:33). Даже и в наши дни некоторых людей, исповедующих христианство, больше привлекает все мирское: то, что поддерживает жизнь на Земле, но не питает на пути к жизни вечной. Для некоторых Его «странные слова» до сих пор служат причиной не следовать за Христом.
Искупление
Кульминацией земного служения нашего Спасителя стало Его Воскресение и Искупление за грехи мира. Иоанн Креститель пророчествовал об этом такими словами: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (от Иоанна 1:29). Позже Иисус учил, что «Сын Человеческий… пришел… чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (от Матфея 20:28). Во время Тайной вечери Иисус объяснил, согласно повествованию Матфея, что вино, которое Он благословил, «есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (от Матфея 26:28).
Явившись Нефийцам, воскресший Господь предложил им подойти и осязать рану в Его ребрах и следы гвоздей на Его руках и ногах. Он объяснил, для чего сделал это: «Чтобы могли вы знать, что Я – Бог Израилев и Бог всей земли, преданный смерти за грехи мира» (3 Нефий 11:14). И, как сказано далее в повествовании, собравшиеся «пали у ног Иисуса и молились [поклонялись] Ему» (стих 17). За это в итоге Ему стал поклоняться весь мир.
Затем Иисус обучал драгоценным истинам о Своем Искуплении. В Книге Мормона, где подробно излагаются учения Спасителя и приводится наилучшее разъяснение Его миссии, говорится о таком принципе:
«Отец Мой послал Меня для того, чтобы Я был вознесен на кресте и чтобы Я… мог привлечь всех к Себе…
чтобы… [они были] судимы за свои дела.
И… тот, кто покается и крестится во имя Мое, будет насыщен; и если он устоит до конца, вот, его Я представлю невиновным пред Отцом Моим в тот день, в который Я восстану судить мир…
И ничто нечистое не может войти в царство [Отца]; а потому никто не входит в покой Его, кроме тех, которые омыли свою одежду в Моей крови через свою веру и раскаяние во всех грехах своих и через свою верность до конца» (3 Нефий 27:14–16, 19).
И так становится ясно, что Искупление Иисуса Христа предоставляет нам возможность преодолеть духовную смерть, которая проистекает из греха, и, заключая и соблюдая священные заветы, получить благословения вечной жизни.
Сложная задача и свидетельство
Иисус задал сложный вопрос: «Что вы думаете о Христе?» (от Матфея 22:42). Апостол Павел поставил перед Коринфянами такую задачу: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы?» (2-е Коринфянам 13:5). Все мы должны ответить на эти сложные вопросы самим себе. Чему в конечном итоге мы верны? Не напоминаем ли мы тех христиан из памятного сравнения старейшины Нила А. Максвелла, которые перебрались жить в Сион, в то же время стараясь удержать за собой дополнительное место жительства в Вавилоне?1
Компромисса не существует. Мы – последователи Иисуса Христа. Мы – граждане Его Церкви и Его Евангелия, и нам не следует получать визу в Вавилон или вести себя как его жители. Мы должны чтить Его имя, соблюдать Его заповеди и искать «не того, что от мира, но [стремиться]… прежде созидать Царство Божье и утверждать правду Его» (от Матфея 6:33, сноска a; из Joseph Smith Translation, Matthew 6:38).
Иисус Христос – действительно Единородный и Возлюбленный Божий Сын. Он – действительно наш Творец. Он – действительно Свет миру. Он – действительно наш Спаситель от греха и смерти. Это – важнейшее знание на земле, и вы можете самостоятельно получить его, подобно тому, как его получил я. Святой Дух, Который свидетельствует об Отце и Сыне и ведет нас к истине, открыл эти истины мне, и Он откроет их и вам. К ним ведут желание и послушание. Что касается желания, то Иисус учил: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (от Матфея 7:7). Что касается послушания, то Он учил: «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно или Я Сам от Себя говорю» (от Иоанна 7:17). Я свидетельствую о том, что все это истинно, во имя Иисуса Христа, аминь.