今日就可以選擇
我們若要獲得偉大的永恆幸福，就要選擇跟從活神，和祂一起從事祂的事工。
瑪麗·包萍，這個在「歡樂滿人間」裡的虛構人物是典型的英國保母，只不過她是有魔法的。東風把她吹進了倫敦愛德華區櫻樹巷17號，來幫助麻煩不斷的班克斯家庭，負責照顧珍和麥可這兩個小孩。她的態度堅定溫和，一開始就用令人著迷的方式教他們明白重要的道理。
儘管珍和麥可進步神速，但瑪麗認為是她該離開的時候了。劇中，瑪麗有個打掃煙囪的朋友叫伯特，他試圖說服她不要走，吵著說：「瑪麗，他們可都是好孩子呀！」
瑪麗回答說：「如果他們不是好孩子，我還會費心教他們嗎？不過，他們不受教，我就幫不上忙了，再也沒有比什麼都知道的小孩更難教的了。」
伯特說：「所以呢？」
弟兄姊妹們，我們就像珍和麥可一樣，都是值得費心的「好孩子」，天父希望幫助並祝福我們，但是我們未必讓祂這麼做，有時候，甚至表現得好像自己什麼都知道一樣，因此我們的「下一步」也得靠自己了，這就是我們為什麼從前生天上的家來到世上，這一「步」和作選擇太有關連了。
天父的教養目標並不是要祂的兒女做對的事情，而是要他們選擇做對的事情，最後變得像祂一樣。祂如果只是要我們服從，大可用立即的獎賞或懲罰來影響我們的行為。
但是，神無意將祂的兒女馴服成在高榮國度客廳中不會咬爛祂拖鞋的「寵物」，神不會這樣做，祂要祂的兒女在靈性上成長，和祂一起從事祂的家業。
神制定了一個計畫，讓我們能成為祂國度中的繼承人，這條聖約道路引領我們成為像祂一樣，過著像祂那樣的生活，在祂面前永遠與家人同住。個人的選擇在過去和現在都對這個計畫很重要，我們在前生時就知道這件事，我們接受這計畫，選擇來到世上。
為了讓我們能確實運用信心，學會正確使用選擇權，有一道遺忘的幔子遮蓋了我們的心智，讓我們不記得神的計畫。沒有那道遺忘的幔子，神的目的就無法達成，因為我們不會進步，無法成為祂所期望的可靠繼承人。
先知李海說：「因此，主神讓人自己採取行動。然而，人如果不受到兩者之一的吸引，就無法自己採取行動。」基本上，父的長子耶穌基督提出了一個選項，而那想要摧毀選擇權和奪取權力的撒但，即路西弗，則提出了另一個選項。
「在父那裏我們有一位中保」，也就是耶穌基督。耶穌作了贖罪的犧牲後，「升天，……向父要求祂對人類兒女慈悲的權利」。祂有了慈悲的權利後，便「為人類兒女辯護」。
基督為我們向父辯護，並不是與父作對，耶穌基督讓自己的旨意吞沒於父的旨意中，一心只想完成天父一直以來的心願，別無他求。天父肯定會為我們的成功喝采和鼓掌。
在某個程度上，基督的辯護至少提醒我們記得祂已為我們的罪付出代價，並且記得沒有人會被排拒在神的慈悲之外。那些相信耶穌基督、悔改、受洗並持守到底的人，經歷了與神和諧的過程，因此能獲得救主的寬恕、醫治及辯護。祂是我們的幫手、策士和代求者，證明並擔保我們能與神和諧。
路西弗恰恰相反，他控告人又指責人。啟示者約翰談到路西弗的窮途末路時，說：「我聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！』為什麼？因為「那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。」。
路西弗就是這個控告人，他在前生反對我們，到了今生還持續抨擊我們，一心只想拖我們下水，要我們受無盡災禍的煎熬。他就是說我們不夠資格，說我們不夠好，又說過錯是無法彌補的那個人；他就是那個惡霸，那個在我們落難時還踢我們一腳的人。
路西弗如果在教一個小孩走路，小孩跌倒了，他會對那小孩又吼又叫，處罰他，叫他停止嘗試。路西弗的做法使人沮喪和絕望，始終如此。這位謊言之父就是一切謬誤的提供者，狡猾地欺騙我們，轉移我們的注意力，「力圖使所有的人都像他一樣悲慘。」
基督如果在教一個小孩走路，小孩跌倒了，祂會扶那小孩起來，鼓勵他再接再厲。基督就是那幫手與策士，祂帶來喜悅與希望，始終如此。
神的計畫中包含了給我們的指示，也就是在經文中提到的誡命。這些誡命既不是為了要訓練我們服從而產生的的古怪想法，也不是隨心所欲的硬性規定，而是與我們發展的神性特質、回到我們的天父身邊，以及獲得永恆喜悅息息相關的。服從誡命並不是盲從；我們有意地選擇神，選擇祂那條回家的路。給我們的這個模式和給亞當和夏娃的是一樣的，那時候，「神讓他們知道救贖計畫後，就賜給他們誡命」。神雖然要我們走在聖約道路上，但祂也賜給我們選擇的尊嚴。
神的確希望、期待並指引祂的每個兒女都為自己作選擇，祂不會強迫我們。神賜給祂兒女選擇權，容許他們「自己採取行動而不受支配」。選擇權讓我們選擇要不要走上這條路，也讓我們決定要不要離開這條路。就像我們不能被迫服從一樣，我們也不能被迫不服從。在我們不合作的情況下，沒有人能把我們帶離那條路。（注意，不要把這種情況跟選擇權被侵犯的情況搞混了，選擇權被侵犯的人沒有偏離這條路，他們是受害者，會得到神的諒解、關愛和憐憫。）
不過，我們要是離開了這條路，神會很傷心，因為祂知道這終將無可避免地剝奪幸福和喪失祝福。經文中把離開這條路稱為罪，把剝奪幸福和喪失祝福的結果叫作懲罰，就這個意義來說，神並沒有懲罰我們；這懲罰是我們的選擇而不是神的選擇。
我們一旦發現自己離開了這條路，可以遠離，也可以因為耶穌基督的贖罪而選擇調轉腳步，重新回來，經文中把決定改變和重回這條路的過程稱作悔改。不悔改意味著我們選擇喪失神要給我們祝福的資格，我們如果「不願享有〔我們〕本來可以獲得的」，就會「回到〔我們〕自己的地方，享有〔我們〕願意接受的」——那是我們的選擇而不是神的選擇。
我們不論離開這條路多久，不論迷途了多遠，從決定改變的那一刻起，神就會幫助我們回來。從神的角度來看，透過真誠的悔改，憑著對基督堅定不移的信念努力前進，一旦回到這條路上，我們就像從來沒有離開過一樣。救主為我們的罪償付代價，使幸福與祝福不會很快就從我們眼前消逝，經文中把這稱作寬恕。受洗後，成員們不免會在這條路上失足，甚至有些人會選擇離開，因此，運用對耶穌基督的信心，悔改，接受祂的幫助和得到寬恕，這些事情都不是做一次就可以的，是這輩子要一再反覆的過程，這就是我們「持守到底」的方式。
我們必須選擇我們要事奉的對象。我們若要獲得偉大的永恆幸福，就要選擇跟從活神，和祂一起從事祂的事工。我們努力靠自己走「下一步」時，要練習正確地運用選擇權，誠如兩位前總會慈助會會長所說的，「不要像小娃兒一樣一直要人讚賞和糾正」，我們不要這樣，神要我們變得成熟，成為能夠管理自己的成人。
選擇跟從天父的計畫是我們能在祂國度中成為繼承人的唯一方法；唯有如此，祂才能相信我們不會要求任何違反祂旨意的事情，但是，我們必須記住，「再也沒有比什麼都知道的小孩更難教的了」，我們必須願意接受主及祂的僕人按主的方式來調教，我們可以相信自己是天上父母所鍾愛的兒女，值得「費心」，還要知道「靠自己」絕對不是指「孤單一個人」的意思。
正如摩爾門經中的先知雅各所說的，我引用他的話：
「所以，你們當滿心歡喜，記住你們有自己採取行動的自由——選擇永遠死亡的道路或永恆生命的道路。
「因此，我心愛的弟兄們，要與神的旨意和諧，而不是與魔鬼及肉體的意思和諧；也要記住，你們與神和諧後，唯有靠著並且經由神的恩典，你們才能得救。」
因此，要選擇對基督有信心；選擇悔改；選擇受洗和接受聖靈；選擇認真地為聖餐作好準備，而且配稱地領受；選擇在聖殿立約；選擇為活神和祂的兒女服務。我們的選擇決定我們是怎樣的人和會成為怎樣的人。
我用雅各最後留下的祝福，結束我的演講：「因此，願神……藉贖罪的大能使你們從永遠死亡中復生，使你們能進入神永恆的國度。」奉耶穌基督的名，阿們。■