ගිවිසුම් මාවත කුමකටද
ගිවිසුම් මාවතේ වෙනස අද්විතීයව හා සදාකාලිකව වැදගත් වෙනවා.
සභාපති රසල් එම්. නෙල්සන් සිය දේවසේවය පුරාම දෙවියන්වහන්සේ තම දරුවන් සමඟ ඇති කරගත් උන්වහන්සේගේ ගිවිසුම් පිළිබඳව අධ්‍යයනය කර උගන්වා තිබෙනවා. ඔහුම ගිවිසුම් මාවතේ ගමන් කරන කෙනෙකුගේ දීප්තිමත් ආදර්ශයක්. සභාවේ සභාපති වශයෙන් ඔහුගේ පළමු පණිවිඩයේදී සභාපති නෙල්සන් මෙසේ පැවසුවා:
“ගැලවුම්කරුවාණන් සමඟ ගිවිසුම් ඇතිකර ගැනීමෙන් පසුව එම ගිවිසුම් අනුගමනය කිරීමෙන් ඔබ අනුගමනය කරන ඔබගේ කැපවීම සෑම තැනකම සිටින පුරුෂයින්ට, කාන්තාවන්ට හා දරුවන්ට ලබාගත හැකි සෑම අධ්‍යාත්මික ආශිර්වාදයක් හා වරප්‍රසාදයක් සඳහාම දොර විවර කරනවා.”
“… දේවමාළිගාවේ නියෝගයන් සහ ඔබ කරන ගිවිසුම් ඔබේ ජීවිතය, ඔබේ විවාහය සහ පවුල ශක්තිමත් කිරීමට සහ සතුරාගේ ප්‍රහාරයන්ට එරෙහි වීමට ඇති හැකියාව ශක්තිමත් කිරීමට ප්‍රධාන වෙනවා. දේවමාළිගාවේ ඔබ කරන නමස්කාරය සහ ඔබේ මුතුන්මිත්තන් වෙනුවෙන් ඔබ කළ සේවය ඔබට පෞද්ගලික එළිදරව් හා සාමය වැඩි කිරීමට ආශිර්වාද කරන අතර ගිවිසුම් මාවතේ රැඳී සිටීමට ඇති ඔබේ කැපවීම ශක්තිමත් කරනු ඇත.”1
ගිවිසුම් මාවත යනු කුමක්ද? එය දෙවියන්වහන්සේගේ සෙලෙස්ටියල් රාජ්‍යයට මගපෙන්වන එකම මාවතයි. අපි බව්තීස්ම වීමේ දොරටුව ලඟට යාත්‍රා කරන අතර පසුව “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ ස්ථිරත්වය ඇතිව, බලාපොරොත්තුවේ පරිපූර්ණ ආලෝකය ඇතිව, තවද දෙවියන්වහන්සේට සහ සියලු මනුෂ්‍යයින්ට ප්‍රේමය ඇතිව [ශ්‍රේෂ්ඨ ආඥා දෙක] … අවසානය දක්වා … ඉදිරියට ගමන් කළ යුතුය.”2 ගිවිසුම් මාවතේ (එනම්, එම මාර්ගය දිගේ, ලෞකිකත්වයෙන් ඔබ්බට විහිදෙන), ගැලවීම හා උත්කෘෂ්ඨභාවය සම්බන්ධ සියලු නියෝගයන් සහ ගිවිසුම් අපට ලැබෙනවා.
අපගේ අතිමහත් ගිවිසුම් සඳහා කැපවීම නම් දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීම සහ “උන්වහන්සේ අපට ආඥා කරන සෑම දෙයකදීම උන්වහන්සේගේ ආඥා වලට කීකරු වීමයි.”3 දිනෙන් දින යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුභාරංචියේ මූලධර්ම හා ආඥා අනුගමනය කිරීම ජීවිතයේ ප්‍රීතිමත්ම හා තෘප්තිමත්ම පිළිවෙලයි. එක් දෙයක් නම්, පුද්ගලයෙකු බොහෝ ගැටලු සහ සන්තාපයන් මගහරිනවා. මට ක්‍රීඩා ප්‍රතිසමයක් භාවිතා කිරීමට ඉඩදෙන්න. ටෙනිස් ක්‍රීඩාවේදී බල රහිත දෝෂ ලෙස හැඳින්වෙන යමක් තිබෙනවා. මේවා නම් සෙල්ලම් කළ හැකි බෝලයක් දැලට ගැසීම හෝ බෝලය දැමීමේදී ද්විත්ව දෝෂ සහිතව දැමීමයි. බල රහිත දෝෂ සලකනු ලබන්නේ ප්‍රතිවාදියාගේ දක්ෂතාව නිසා නොව ක්‍රීඩකයාගේ වරදක ප්‍රතිඵලයක් ලෙසයි.
බොහෝවිට අපගේ ගැටළු හෝ අභියෝග ස්වයං-හිරිහැරයක් වෙනවා, ඒවා දුර්වල තේරීම්වල ප්‍රතිඵල හෝ “බල රහිත වැරදි” වල ප්‍රතිඵල යැයි අපට කිව හැකියි. අපි ගිවිසුම් මාවතේ උනන්දුවෙන් ගමන් කරන විට, අපි බොහෝ විට “ස්වභාවික වැරදි” වලින් වැළකී සිටිනවා. විවිධාකාර ඇබ්බැහිවීම් අපි පැත්තකට හරවනවා. වංක හැසිරීම් වලට අපි වැටෙන්නේ නෑ. දුරාචාරයේ හා අවිශ්වාසයේ අගාධය උඩින් අපි තරණය කරනවා. ජනප්‍රිය වුවත්, අපගේ ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික යහපැවැත්මට තර්ජනයක් වන පුද්ගලයන් සහ දේවල් අපි මගහරිනවා. අන්‍යයන්ට හානි කරන හෝ අවාසි වන තේරීම් වලින් අපි වැළකී, ඒ වෙනුවට ස්වයං-විනය හා සේවයේ පුරුදු අත්කරගන්නවා.4
වැඩිහිටි ජේ. ගෝල්ඩන් කිම්බල් එසේ අරමුණු කරමින් පැවසූ පරිදි, “මම [සෑමවිටම] සෘජු හා පටු ලෙස ඇවිද නැති වන්නට පුලුවන්, නමුත් මට [හැකි] සෑමවිටම එය තරණය කිරීමට මම [උත්සාහ] කරමි.”5 වඩාත් බැරෑරුම් මොහොතක, ඒ හරහා ගමන් කිරීමෙන් පමණක් නොවේ, ගිවිසුම් මාවතේ රැඳී සිටීමෙන් එක් අතකින් වළක්වා ගතහැකි දුක්ඛිත තත්වයන් මඟහරවා ගැනීම සහ අනෙක් පැත්තෙන් ජීවිතයේ නොවැළැක්විය හැකි දුක් කරදර සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම අපගේ විශාලතම බලාපොරොත්තුව වන බවට, සහෝදර කිම්බල් එකඟ වෙනවා.
සමහරුන්ට මෙසේ කියන්නට පුලුවන්, “බව්තීස්මය ඇතිව හෝ නැතිව මට හොඳ තේරීම් කළ හැකියි; ගෞරවනීය හා සාර්ථක පුද්ගලයකු වීමට මට ගිවිසුම් අවශ්‍ය වන්නේ නෑ.” ඇත්තවශයෙන්ම, ගිවිසුම් මාවතේ ඔවුන් නොසිටියත්, එම මාවතේ යන අයගේ තේරීම් සහ දායකත්වයන් පිළිබිඹු වන අයුරින් ක්‍රියා කරන බොහෝ දෙනෙක් සිටිනවා. “ගිවිසුමට අනුකූල” මාවතක ගමන් කිරීමේ ආශිර්වාද ඔවුන් ලබාගන්නා බව ඔබට පවසන්නට පුලුවන්. එසේනම් එවිට ගිවිසුම් මාවතේ වෙනස කුමක්ද?
ඇත්තවශයෙන්ම, එම වෙනස අද්විතීය හා සදාකාලිකව වැදගත් වෙනවා. අපගේ කීකරුකමේ ස්වභාවය, දෙවියන්වහන්සේ අප කෙරෙහි දක්වන කැපවීමේ ස්වභාවය, අපට ලැබෙන දිව්‍යමය උපකාරය, ගිවිසුම්ගත ජනතාවක් ලෙස එක්රැස් වීමට බැඳී ඇති ආශිර්වාද, සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් අපගේ සදාකාලික උරුමය එයට ඇතුළත් වෙනවා.
කැපවූ කීකරුකම
පළමුවැන්න නම් දෙවියන්වහන්සේට අප කීකරු වීමේ ස්වභාවයයි. හුදෙක් හොඳ චේතනා තිබෙනවාට වඩා, දෙවියන්වහන්සේගේ මුවින් පිටවන සෑම වචනයක්ම අනුව ජීවත් වීමට අපි කැපවී සිටිනවා. බව්තීස්ම වීම තුළින්, “උන්වහන්සේ ශුද්ධව සිටියත් තවද මාංශයට අනුව තමාව පියාණන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි යටහත් කරන බවත්, උන්වහන්සේ පියාණන්වහන්සේගේ ආඥා පිළිපැදීමෙහි උන්වහන්සේ කීකරු වනු ඇති බව පියාණන්වහන්සේට සාක්ෂි දරන” යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආදර්ශය අපි මේ තුළ අනුගමනය කරනවා.6
ගිවිසුම් සමඟ, අප අදහස් කරන්නේ වැරදි මඟහරවා ගැනීම හෝ අපගේ තීරණ වලදී විචක්ෂණශීලී වීමට වඩා වැඩි යමක්. අපගේ තේරීම් සහ අපගේ ජීවිත පිළිබඳව දෙවියන්වහන්සේට ගණන් දිය යුතු යැයි අපට හැඟෙනවා. අපි ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නාමය අප මතට ගන්නවා. යේසුස්වහන්සේගේ සාක්ෂියෙන් එඩිතර වෙමින් හා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මෙන් චරිතය වර්ධනය කරමින්—අප ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි අවධානය යොමුකර තිබෙනවා.
ගිවිසුම් සමඟ, ශුභාරංචි මූලධර්ම වලට කීකරු වීම අපගේ ආත්මය තුළ මුල් බැසගෙන තිබෙනවා. ඔවුන්ගේ විවාහය සිදුවන විට, බිරිඳ සභාවේ ක්‍රියාකාරී නොවූ අතර සැමියා කිසිවිටෙකත් සභාවේ සාමාජිකයෙකු නොවූ යුවළක් ගැන මම දන්නවා. ඔවුන්ගේ සැබෑ නම් වලින් නොවේ, මම ඔවුන්ව මරියා සහ ජෝන් ලෙස හඳුන්වන්නම්. ළමයින් ඒ පවුලට ඇතුළු වීමට පටන්ගත් විට, ශුද්ධලියවිලි පවසන පරිදි, “ස්වාමින්වහන්සේගේ හික්මවීමෙන්ද අවවාදයෙන්ද” ඔවුන්ව ඇතිදැඩි කිරීමේ අවශ්‍යතාව මරියාට දැණුනා.7 ජෝන් එයට සහාය දැක්වූවා. මරියා ශුභාරංචිය නොකඩවා ඉගැන්වීමට නිවසේ සිටීම සඳහා වැදගත් කැපකිරීම් කිහිපයක් කළා. සභාවේ නමස්කාරයෙන් හා ක්‍රියාකාරකම් වලින් පවුල උපරිම ප්‍රයෝජන ගන්නා බවට ඇය වගබලා ගත්තා. මේරි සහ ජෝන් ආදර්ශවත් දෙමාපියන් බවට පත්වූ අතර ඔවුන්ගේ දරුවන් (ජවසම්පන්න පිරිමි ළමයින්) ශුභාරංචි මූලධර්ම හා ප්‍රමිතීන් කෙරෙහි ඇදහිල්ල හා භක්තියෙන් වර්ධනය වුණා.
ජෝන්ගේ දෙමව්පියන්, පිරිමි ළමයින්ගේ ආච්චිලා සීයලා, ඔවුන්ගේ මුණුබුරන්ගේ යහපත් ජීවිත හා ජයග්‍රහණ ගැන සතුටු වූ නමුත්, සභාව කෙරෙහි ඇති යම් විරුද්ධත්වයක් නිසා, මෙම සාර්ථකත්වය ජෝන් සහ මේරිගේ දෙමාපිය කුසලතාවන්ට පමණක් ආරෝපණය කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වුණා. සභාවේ සාමාජිකයෙකු නොවූවත්, ජෝන් එම තක්සේරුව අභියෝගයට ලක්නොකරන්නට ඉඩදුන්නේ නෑ. ඔහුගේ පුතුන් සභාවේදී අත්විඳින දේ මෙන්ම නිවසේ සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳව ශුභාරංචි ඉගැන්වීම්වල ඵල ඔවුන් දකින බව ඔහු තරයේ කියා සිටියා.
ඔහුගේ භාර්යාවගේ ප්‍රේමය හා ආදර්ශය මගින්, සහ පුතුන්ගේ මහත් අවශ්‍යතාව නිසා ජෝන්ද ආත්මයාණන්වහන්සේගේ පෙළඹවීමට යටත් වුණා. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔහු බව්තීස්ම වූ අතර, කොට්ඨාශයේ සාමාජිකයින්ගේ සහ මිතුරන්ගේ ප්‍රීතියට එය හේතු වුණා.
ජීවිතය ඔවුන්ට සහ ඔවුන්ගේ පුතුන්ට අභියෝගයකින් තොරව පැවතුනද, මේරි සහ ජෝන් මුළු හදවතින්ම සනාථ කරන්නේ, සැබවින්ම ඔවුන්ගේ ආශිර්වාද වල මුල, ශුභාරංචි ගිවිසුම් බවයි. ස්වාමින්වහන්සේ යෙරෙමියාට පැවසූ වචන ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ මෙන්ම ඔවුන්ගේ ජීවිත වලද ඉෂ්ට වී ඇති බව ඔවුන් දැක තිබෙනවා: “මම මාගේ ව්‍යවස්ථාව ඔවුන් තුළම තබා, ඒක ඔවුන්ගේ සිත්වල ලියන්නෙමි; මම ඔවුන්ගේ දෙවියන්වහන්සේ වන්නෙමි, ඔව්හුද මාගේ සෙනඟ වන්නෝය.”8
දෙවියන්වහන්සේට බැඳී ඇත
ගිවිසුම් මාවතේ දෙවන සුවිශේෂී අංගයක් වන්නේ දේවත්වය සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවයයි. දෙවියන්වහන්සේ තම දරුවන්ට දෙන ගිවිසුම් අපට මගපෙන්වීමට වඩා වැඩි යමක් කරනවා. ඒවා අපව උන්වහන්සේට බැඳ තබන අතර, උන්වහන්සේට බැඳී සිටීමෙන්, අපට සියල්ල ජයගත හැකියි.9
දුර්වල දැනුමක් ඇති පුවත්පත් වාර්තාකරුවෙකුගේ ලිපියක් මා වරක් කියවූ අතර, මළවුන් වෙනුවෙන් බව්තීස්ම වන ආකාරය මයික්‍රොෆිල්ම් රෝල්ස් ජලයේ ගිල්වීම තුළින් බව ඔහු පැහැදිළි කර තිබුණා. එවිට මයික්‍රොෆිල්ම් වල නම් ඇති සියල්ලන් බව්තීස්ම වූ බවට ගණන් ගැනෙනවා. එම ප්‍රවේශය කාර්යක්ෂම වෙයි, නමුත් එය එක් එක් ප්‍රාණයේ ඇති අසීමිත වටිනාකම සහ දෙවියන්වහන්සේ සමඟ පෞද්ගලික ගිවිසුමක ඇති තීරණාත්මක වැදගත්කම එයින් නොසලකා හැරෙනවා.
“[යේසුස්වහන්සේ] කථාකරමින් … : නුඹලා පටු දොරටුවෙන් ඇතුල්වෙන්න; මක්නිසාද දොරටුව පටුය, තවද ජීවිතයට මගපෙන්වන පාර අවහිරය, තවද එය සම්බවන්නේ ස්වල්පදෙනෙකුටය.”10 සංකේතාත්මකව ගත් කල, මෙම දොරටුව කෙතරම් පටුද යත්, එය වරකට එක් අයෙකුට පමණක් ඇතුළු වීමට ඉඩ සලසනවා. සෑම කෙනෙකුම දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි තනි කැපවීමක් කරන අතර, ඒ වෙනුවට ඔහුට හෝ ඇයට, කාලය හා සදාකාලිකත්වය මත සම්පූර්ණයෙන් විශ්වාසය තැබිය හැකි පුද්ගලික ගිවිසුමක්, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ නමින්ම ලබාගන්නවා. නියෝගයන් හා ගිවිසුම් සමඟ අපගේ ජීවිත තුළ “දේවත්වයේ බලය ප්‍රකාශ වෙනවා”.11
දිව්‍යමය උපකාර
මෙය ගිවිසුම් මාවතේ තුන්වන විශේෂ ආශිර්වාදයක් සලකා බැලීමට අපව යොමුකරනවා. ගිවිසුම් සාදන්නන්ට ගිවිසුම් තබාගන්නන් වීමට උපකාර කිරීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේ තේරුම්ගත නොහැකි තරම් ත්‍යාගයක් සපයනවා: ඒ තමයි ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ ත්‍යාගය. මෙම ත්‍යාගය වන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නිරන්තර සහකාරත්වය, ආරක්ෂාව සහ මගපෙන්වීම සඳහා ඇති අයිතියයි.12 සැනසිලිදායකයාණන් ලෙසද හැඳින්වෙන ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ “බලාපොරොත්තුවෙන් හා පරිපූර්ණ ප්‍රේමයෙන් පුරවන්නේය.”13 උන්වහන්සේ “සියල්ල දන්නා සේක, තවද පියාණන් සහ පුත්‍රයාණන් පිළිබඳ වාර්තාව දරන සේක,”14 එමෙන්ම අපි උන්වහන්සේලාගේ සාක්ෂිකරුවන් වෙනවා.15
ගිවිසුම් මාවතේදී සමාව දීම සහ පාපයෙන් පවිත්‍ර වීම යන අත්‍යවශ්‍ය ආශිර්වාදද අපට හම්බෙවෙනවා. මෙය ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ විසින් පාලනය කරනු ලබන, දිව්‍ය අනුග්‍රහයෙන් පමණක් ලැබිය හැකි උපකාරයක්. ස්වාමින්වහන්සේ මෙසේ කියනවා, “තවද ආඥාව මෙයයි, පොළොවේ කෙළවර සිටින නුඹලා සියල්ලෙනි පසුතැවිලි වී මා වෙතට වරෙල්ලා, එනම් තවද මාගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම වෙයල්ලා, එනම් ශුද්ධාත්මයාණන් ලැබීම කරණකොටගෙන පවිත්‍ර වන පිණිස නුඹලා අවසාන දවසේදී මා ඉදිරියේ කැලැල් රහිතව සිටින පිණිසය.”16
ගිවිසුම් ජනතාව සමඟ එකතු වන්න
හතරවනුව, ගිවිසුම් මාර්ගය අනුගමනය කරන අයට දිව්‍යමය වශයෙන් පත්කරන ලද විවිධ එක්රැස්වීම් වලදී පුද්ගලික ආශිර්වාදද ලැබෙනවා. දිගු කලක් පුරා විසිරී සිටි ඊශ්‍රායෙලයේ ගෝත්‍රිකයන් ඔවුන්ගේ උරුමයේ දේශ වලට වචනානුසාරයෙන් එක්රැස් වීමේ අනාවැකි ශුද්ධලියවිලි පුරාම දක්නට ලැබෙනවා.17 එම අනාවැකි හා පොරොන්දු ඉටුකිරීම දැන් සිදුවෙමින් පවතින්නේ ගිවිසුම් පුද්ගලයන් පොළොවෙහි දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය වන සභාවට එක්රැස් කිරීමත් සමඟයි. සභාපති නෙල්සන් මෙසේ පැහැදිලි කරනවා, “අපි එකතුකිරීම ගැන කතා කරන විට, අපි හුදෙක් මෙම මූලික සත්‍යය කියමු: අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්ගේ සෑම දරුවෙකුටම, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නැවත පිහිටවූ ශුභාරංචියේ පණිවිඩය ඇසීමට අවශ්‍යයි.”18
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පසු-දවස්වල ශුද්ධවන්තයන්ගෙන් යුත් සභාවේ සාමාජිකයින්ට ස්වාමින්වහන්සේ මෙසේ ආඥා කරනවා, “එනම් නුඹලාගේ ආලෝකය ජාතින් උදෙසා සම්මතයක් වන පිණිස නැඟිට තවද බැබලෙන්න; … තවද සයොන දේශය මතද, තවද ඇයගේ ස්ටේකයන් මතද ආරක්ෂාව උදෙසා, තවද කුණාටුව වෙතින් සහ තවද මුළු පොළොව මත කෝපය මිශ්‍රණයකින් තොරව වගුරුවන විට එයින් සුරක්ෂිත වීමට, එක්ව රැස්වන පිණිසය.”19
ස්වාමින්වහන්සේගේ දිනයේදී ගිවිසුම් ජනයා සතිපතා යාච්ඤාවේ නිවෙසට එක්රැස්වීමක් පවත්වනු ලැබෙනවා, එවිට අපට “ලෝකයෙන් කිළුටු නොවන ලෙස සම්පූර්ණයෙන් [අපව] ආරක්ෂා [කරගැනීමට හැකිය].”20 එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ වන්දිගෙවීම සිහිපත් කිරීම සඳහා සක්‍රමේන්තු පාන් සහ ජලය පානය කිරීමට හා “නිරාහාරව යාච්ඤා කිරීමටද, [අපගේ] ප්‍රාණයන්ගේ සුභ සිද්ධිය සම්බන්ධව එකිනෙකා සමඟ කතා කිරීම පිණිසදය” 21 යෞවනයෙකු ලෙස, මගේ උසස් පාසැල් පන්තියේ සිටි සභාවේ එකම සාමාජිකයා මමයි. පාසැලේ හොඳ මිතුරන් බොහෝ දෙනෙකුගේ ඇසුරෙන් මම සතුටක් ලැබුවද, ආත්මිකවද, එමෙන්ම ශාරීරිකවද නැවුම් වී සහ අලුත් වීමට මම සෑම සතියකම මෙම සබත් රැස්වීම කෙරෙහි දැඩි ලෙස විශ්වාසය තැබූ බව මට පෙනීගියා. වර්තමාන වසංගතය තුළ මෙම නිත්‍ය ගිවිසුම් රැස්වීම නැතිවීම අපට කොතරම් දැනී ඇත්ද, පෙර මෙන් නැවත එකට එකතු වියහැකි කාලය ගැන අපි කොතරම් උනන්දුවෙන් අපේක්ෂා කරනවාද.
ගිවිසුම් පුද්ගලයින්ද දේවමාළිගාවට, ස්වාමින්වහන්සේගේ මාළිගාවට රැස්ව, එහි සුවිශේෂී ලෙස ලබාගත හැකි නියෝගයන්, ආශිර්වාද හා එළිදරව්ව ලබාගන්නවා. අනාගතවක්තෘ ජෝසෆ් ස්මිත් මෙසේ ඉගැන්වූවා: “ලෝකයේ ඕනෑම යුගයක … දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟ එක්රැස් කිරීමේ පරමාර්ථය කුමක්ද? … මෙහි ප්‍රධාන පරමාර්ථය වූයේ ස්වාමින්වහන්සේට තම ගෘහයේ නියෝගයන් සහ උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ මහිමයන් තම සෙනඟට හෙළිකළ හැකි නිවසක් ගොඩනඟා ගැනීමයි, තවද පුද්ගලයින්ට ගැලවිමේ ආකාරය ඉගැන්වීමයි; මක්නිසාදයත්, එහි යම් යම් නියෝගයන් හා මූලධර්ම ඇති අතර, ඒවා උගන්වනු ලබන විට හා ක්‍රියාවට නංවන විට, ඒ සඳහා ඉදිකරන ලද ස්ථානයක හෝ නිවසක ඒවා සිදුකළ යුතුය.”22
ගිවිසුම් පොරොන්දු උරුම කරගැනීම
අවසාන වශයෙන්, ගිවිසුම් මාර්ගය අනුගමනය කිරීමෙන් පමණක් අපට ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ්ගේ ආශිර්වාද උරුම වෙනවා, ඒවා දෙවියන්වහන්සේට පමණක්ම ලබාදිය හැකි ගැලවීමේ හා උත්කෘෂ්ඨත්වයේ අවසාන ආශිර්වාදයි.23
ගිවිසුම් ජනයා පිළිබඳව ශුද්ධලියවිලි වල බොහෝ විට අදහස් කරන්නේ ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවත එන්නන් හෝ “ඉශ්‍රායෙල් වංශය” යන්නයි. නමුත් ගිවිසුම් ජනතාවට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුභාරංචිය ලබාගන්නා සියල්ලන්ද ඇතුළත් වෙනවා.24 පාවුල් මෙසේ පැහැදිලි කළා:
“මක්නිසාද නුඹලාගෙන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළට බව්තීස්මකරනු* ලැබූ සියල්ලෝ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පැළඳගත්තෝය. …
“ඉඳින් නුඹලා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නම්, නුඹලා ආබ්‍රහම්ගේ වංශයද පොරොන්දුව ලෙස උරුමක්කාරයෝද වන්නහුය.”25
ඔවුන්ගේ ගිවිසුම් වලට පක්ෂපාත වන මොවුන් “ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ නැවත නැගිටීමේ පෙරට පැමිණෙන ඔවුන්ය.”26 මොවුන් “නව ගිවිසුමේ මැදහත්කරුවාණන් වන යේසුස්වහන්සේ තුළින් පරිපූර්ණ කරනු ලැබුවා වූ ඔවුන්ය. … හිරුගේ මහිමය මෙන් ඇත්තාවූ, සියල්ලටම වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ වන, දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමයේ වුවත්, අහසේ හිරුගේ මහිමය මෙන් ලෙස ලියා ඇති උන්වහන්සේගේ මහිමය මෙන් වූ, මොවුන් සෙල්ස්ටියල් ශරීරයන් ඇති ඔවුන්ය.”27 “එසේහෙයින්, ජීවිතයේ හෝ මරණයෙහි වුවත්, හෝ වර්තමානයේ දේවල් වුවත්, හෝ පැමිණෙන්නට ඇති දේවල් වුවත්, සියලු දේවල් ඔවුන්ගේය, සියල්ල ඔවුන්ගේය තවද ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේය, තවද ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේගේය.”28
ගිවිසුම් මාවතේ රැඳී සිටින ලෙසට වූ අනාගතවක්තෘවරයාගේ කැඳවීමට අපි සවන්දෙමු. නෙපි අපිව සහ අපේ කාලය දැක මෙසේ වාර්තා කළා, “මම, නෙපි දෙවියන්වහන්සේගේ බෑටළු පැටවාණන්ගේ බලය දුටිමි, එනම් එය බැටළු පැටවාණන්ගේ සභාවේ ශුද්ධවන්තයන් මතද මුළු පොළොව මතද විසිරී සිටින ස්වාමින්වහන්සේගේ ගිවිසුමේ ජනතාව මත පතිත විය, තවද ඔවුහු ධර්මිෂ්ඨ භාවයෙන් සහ බලවත් මහිමයෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ බලයෙන් සන්නද්ධ වූහ.”29
නෙපි සමඟ, “ස්වාමින්වහන්සේගේ ගිවිසුම් තුළ මාගේ ප්‍රාණය ප්‍රබෝධමත් වෙනවා.”30 මෙම පාස්කු ඉරිදා දින, මම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පිළිබඳව සාක්ෂි දරනවා, උන්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීම අපගේ බලාපොරොත්තුව සහ ගිවිසුම් මාවතේ අවසානයේදී පොරොන්දු වූ සියල්ලන්ගේ සහතිකයයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නාමයෙන්, ආමෙන්.