印证能力
印证能力使神的儿女，能够获得个人的救恩和家庭的超升。
至少从以赛亚的时代1开始，就已经预言到，在后期时代，主的古代约民，也就是以色列家族，在「经过长期分散后……必从各海岛和大地的四方聚集」，2并被带回到「他们继承的土地」。3罗素·纳尔逊会长经常强而有力地谈到这项聚集，称之为「今日世上正在进行的最重要的事」。4
这项聚集的目的是什么？
主赐给先知约瑟·斯密的启示指出，目的之一为保护约民。祂说：「使那在锡安地和她的支联会的聚集，〔将〕成为一种保障和避难所，躲避暴风雨，和躲避那将倾倒在全地上毫不减弱的愤怒。」5这里的「愤怒」，可理解为普遍不遵守神的律法和诫命所导致的自然后果。
最重要的是，聚集的目的是要将救恩和超升的祝福，带给所有愿意接受的人。这就是赐给亚伯拉罕的圣约应许实现的方式。主告诉亚伯拉罕，透过他的后裔，也就是他的圣职，「地上所有的家庭都要蒙福，即福音的祝福，那是救恩的祝福，即永生的祝福」。6纳尔逊会长这样说道：「我们接受福音并且受洗后，便承受耶稣基督的圣名。洗礼是一扇门，引领我们成为主所有应许的共同继承人，这些应许是主在古代就赐给亚伯拉罕、以撒、雅各及其后裔的。」7
1836年，在嘉德兰圣殿中，摩西向先知约瑟·斯密显现，「交托……从大地四方聚集以色列……的权钥」。8在同一场合，以利亚显现，「交托亚伯拉罕的福音的福音期，说我们之后的各世代都要因我们和我们的后裔蒙福」。9如今有了这项权柄，我们就要将耶稣基督的福音，也就是透过祂获得救赎的这个好消息，带到世界各地给所有的人，并聚集所有愿意进入福音圣约的人。他们成为「亚伯拉罕的后裔，也成为神的教会、国度和选民」。10
在嘉德兰圣殿里这同一场合中，第三位天上使者向约瑟·斯密和奥利佛·考德里显现。我指的是先知以来加，我今天要谈的是他所复兴的权柄和权钥。11印证能力使得所有的圣职教仪具有效力，并且在地上和天上都具有约束力，聚集和准备幔子两边的约民时，这项能力是至关重要的。
多年前，摩罗乃已向约瑟·斯密清楚说明，以来加会带来必要的圣职权柄：「我要藉先知以来加的手，向你们显示圣职」。12约瑟·斯密后来解释道：「为什么派遣以来加？因为他持有执行圣职所有教仪的权钥；〔除非〕有这项权柄，否则教仪无法在正义中执行」，13也就是说，这些教仪在今世和永恒中不会具有效力。14
在现已被列为教义和圣约的经文的教导中，先知说：「我们谈的，对某些人而言，似乎是非常大胆的教义——一种能在地上记录或结合，也能在天上结合的能力。然而，在这世界的各时代，每当主藉实际的启示把圣职的福音期给任何人或任何一群人时，也总是会给这能力。因此，那些人藉着权柄，奉主的名，确实而忠信地做的任何事，而且保存了那事的正确而忠实的纪录，那就成为在地上和天上的一条律法，按照伟大耶和华的命令，是不能取消的。」15
我们常倾向于认为，印证权柄只适用于特定的圣殿教仪，但若要使任何教仪具有效力，并且在死后具有约束力，这项权柄就有其必要。16举例来说，印证能力授予了你洗礼的正当性，使你的洗礼在地上和天上都被承认。最终，所有的圣职教仪都是在教会总会会长的权钥下执行，如约瑟·斐亭·斯密会长解释：「〔总会会长〕已赐给我们权柄；他已把印证的能力赐给我们圣职持有人，因为他持有这些权钥」。17
以色列的聚集有另一个重要的目的，当我们谈到在地上和天上印证，也就是圣殿的建造和运作时，该目的具有特别的意义。先知约瑟·斯密解释说：「在这世界任何一个时代中，聚集……神的人民的目的是什么呢？……主要的目的是要为主建立一所屋宇，使祂能在其中将祂屋宇的教仪及祂国度的荣耀启示给祂的人民，并教导人民救恩的道路；因为有某些教仪和原则，若要教导和实行，就必须在专为该目的建造的地方或屋宇中进行。」18
印证能力为圣职教仪带来的效力，当然包括了在主指定的地方，也就是祂的圣殿，执行替代教仪。在圣殿中，我们看到印证能力的庄严神圣——它使神的儿女无论何时活在世上、住在任何地方，都有机会获得个人的救恩和家庭的超升。其他的神学、哲学或权柄，都无法与这种广纳世人的机会相比。这项印证能力完美地展现神的公道、慈悲和爱。
有了印证能力，我们的心自然会转向那些已经离开世上的人。在后期时代聚集人们进入圣约的这项事工，跨越了幔子的藩篱。在神的完美体制下，活人若没有与「父亲们」，也就是祖先，建立持久的焊接链，就无法体验到圆满的永生。同样地，那些已在另一边的人，也就是尚待接受印证来跨越死亡幔子的人，他们的进步情形并不完全，需要等到按照神的体制，用替代教仪将他们的子孙，也就是我们，与他们彼此结合在一起。19这项帮助彼此跨越幔子的承诺，可视为圣约的应许，是新永约的一部分。用约瑟·斯密的话来说，就是我们要「印证我们的死者，以便在第一次复活中〔与我们一起〕出来」。20
印证能力最崇高、最神圣的展现，就是一男一女在婚姻中的永恒结合，以及人类世世代代之间的连结。由于在这些教仪中执行的权柄是如此神圣，教会总会会长会亲自监督权柄的委派。戈登·兴格莱会长某次提到：「我已说过很多次，如果所经历的一切悲伤和艰辛，能让神圣圣职的印证能力复兴，使得家庭能永远在一起，那么所付出的一切代价便都值得了」。21
如果没有这些印证来建立永恒的家庭，并将现在和未来的世世代代连结起来的话，我们在永恒中就没有根和枝条，也就是没有祖先和后代。就是这种个人或人际关系上的自由浮沉、飘零的状态，一方面违反了神指定的婚姻和家庭关系，22另一方面破坏了地球创造的目的。如果这成为常态，就等于在主来临时，遍地遭到咒诅，也就是「完全荒废」。23
我们能了解为何「一男一女之间的婚姻是神所制定，而家庭是造物主为祂子女永恒目标所订计划的核心」。24同时，我们也看得出来，在不完美的现在，这件事对某些人而言并不是现实状况，甚至没有实现的可能性。但我们在基督里有希望。我们在等候主时，罗素·培勒会长提醒我们：「经文和后期时代的先知都证实，忠信地遵守福音圣约的人，都有机会获得超升」。25
有些人经历了不快乐和不健康的家庭状况，因此不大渴望拥有永恒的家庭关系。大卫·贝纳长老提出了这样的意见：「给那些因为家庭离婚而痛心的人，或因为背信而备受煎熬的人：请记住，〔神的家庭典范〕从你开始！你世代链的某一环也许已经被打断，但其他正义的链环，那继续存在的链环仍然具有永恒的重要意义。你可以强化自己的链环，甚至可能帮助修复那断开的链环。这事工会一个一个地完成。」26
今年7月，在杰佛瑞·贺伦长老的妻子派翠西亚·贺伦姊妹的丧礼上，罗素·纳尔逊会长教导说：「派翠西亚和杰佛瑞最后终将团聚。之后，他们的子女和遵守圣约的后裔，会与他们一起体验神为祂忠信的儿女所预备的完全喜乐。知道这一点以后，我们就能了解，派翠西亚生平最重要的日子，不是她的出生日期或死亡日期。她最重要的日子是1963年6月7日，也就是她和杰佛瑞在圣乔治圣殿印证的那天。……为什么这件事如此重要？因为创造大地的原因是得以组成家庭，并印证给彼此。救恩是个人的事，但超升却是全家人的事。没有人能够单独得到超升。」
不久前，我和妻子在犹他州满地富圣殿，参加好友的印证。我第一次见到这位朋友时，她还是个小孩子，住在阿根廷哥多华。当时我和传教士同伴，在离传道部办公室只有几条街的地方与人接触，我们来到她家门口时，她开门了。后来在适当的时刻，她和母亲及兄弟姊妹加入了教会，一直保持忠信。如今她是一位美好的妇女，而我们那天在圣殿里，要将她已逝的父母印证给彼此，然后将她印证给父母。
这些年来成为她挚友的一对夫妇，在祭坛前代表她的父母。我们这位阿根廷朋友印证给她的父母时，让原本就感人的时刻更加触动人心。在那个远离尘嚣的宁静午后，在场的只有我们六个人，然而有史以来世上最重要的事情之一，正在进行着。我很欣慰，因为从担任年轻传教士敲她家的门到现在，这么多年过去了，我的角色和与他们的关系仿佛回到了当年，如今我透过执行印证教仪，将她和父母及过去的世世代代连结在一起。
这一幕，在世界各地的圣殿中持续发生。这是聚集约民的最后一个步骤。这是你身为耶稣基督的教会成员的最高特权。我应许，当你忠信地寻求这项特权时，必定会在今世或永恒中得到。
我见证，透过约瑟·斯密复兴到世上的印证能力和权柄是真实的，因此在地上所捆绑的，在天上确实也是捆绑的。我见证，身为总会会长的罗素·纳尔逊会长，是今日世上唯一能凭藉他的权钥指导如何使用这项非凡能力的人。我见证，耶稣基督的赎罪使不死成为事实，让超升的家庭关系的可能性成真。奉耶稣基督的名，阿们。■