Избавиться от оружия своего мятежа
Давайте же очень, очень глубоко захороним все составляющие мятежа против Бога в своей жизни и заменим их на доброхотное сердце и доброхотный ум.
В Книге Мормона сказано, что приблизительно за 90 лет до рождения Христа сыновья царя Мосии начали миссию среди ламанийцев, которой суждено было продлиться 14 лет. Ламанийский народ в течение многих поколений безуспешно пытались привести к вере в учение Христово, однако в этот раз благодаря чудесному вмешательству Духа Святого тысячи ламанийцев обратились в веру и стали учениками Иисуса Христа.
Мы читаем: «И как верно то, что жив Господь, так же верно и то, что все те, кто уверовали, или все, кто были приведены к познанию истины благодаря проповедованию Аммона и его братьев, согласно духу откровения и пророчества и силе Божьей, творящей в них чудеса, – да, я говорю вам, как жив Господь, все ламанийцы, которые поверили в их проповедование и были обращены в веру Господу, никогда потом не отступали».
Ключ к постоянной обращенности этого народа дается в последующем стихе: «Ибо они стали праведным народом; они сложили оружие своего мятежа, так что не боролись больше ни против Бога, ни против своих братьев».
Эти слова об «оружии мятежа» можно понять и буквально, и символически. Они указывают на мечи и прочие виды оружия, но вместе с тем и на непослушание Богу и Его заповедям.
Вот как эту мысль сформулировал царь обращенных ламанийцев: «И ныне, вот, братья мои… это всё, что мы могли сделать… чтобы покаяться во всех наших грехах и многих убийствах, которые мы совершили, и упросить Бога снять их с наших сердец, ибо это всё, что мы могли сделать, чтобы достаточно покаяться перед Богом, дабы Он удалил наши пятна».
Обратите внимание на слова царя: речь не только о том, что искреннее покаяние привело к прощению их грехов; Бог также удалил из их сердец пятна, оставленные этими грехами, и даже желание грешить. Как известно, стремясь любого избежать риска вернуться к прежнему состоянию мятежа против Бога, они захоронили свои мечи. И с изменившимися сердцами, захоронив свое физическое оружие, они также избавились от склонности ко греху.
Мы можем задать себе вопрос: каким образом можно последовать их примеру, «сложить оружие своего мятежа», каким бы оно ни было, и стать настолько «обращен[ными] в веру Господу», чтобы пятна, оставленные грехом, и само желание грешить были удалены из наших сердец, и мы никогда более не отступали.
Мятеж может быть активным или пассивным. Классический пример сознательного мятежа – Люцифер, который в предземном мире выступил против плана искупления Небесного Отца и стремился сплотить вокруг себя других Его противников, «и в тот день многие последовали за ним». Отголоски этого продолжающегося мятежа нетрудно заметить и в наше время.
Нечестивое трио антихристов из Книги Мормона – Шерем, Нехор и Корихор – позволяет выявить классические признаки активного мятежа против Бога. Главным тезисом Нехора и Корихора был следующий: греха не существует, а следовательно, нет необходимости в покаянии, и Спасителя тоже нет. «Каждый человек преуспевает соответственно своим человеческим способностям, и… каждый человек побеждает соответственно своей силе; и всё, что человек [делает], – не преступление». Антихрист отвергает религиозную власть, характеризуя таинства и заветы как действия, «которые заложены древними священниками, дабы захватить силу и власть».
Примером сознательного мятежа наших дней с более счастливым финалом можно считать историю Уильяма У. Фелпса. Он присоединился к Церкви в 1831 году и был назначен издателем Церкви. Он был редактором нескольких первых церковных изданий, написал множество гимнов и служил писарем Джозефа Смита. К сожалению, он восстал против Церкви и Пророка, вплоть до того, что лжесвидетельствовал против Джозефа Смита в суде штата Миссури, из-за чего Пророк был взят под арест.
Позднее Фелпс написал Джозефу с просьбой о прощении. «Я знаю свое положение, Вы знаете его, и Бог знает, и я хочу быть спасенным, если мои друзья помогут мне».
Пророк написал ему в ответ: «Действительно мы многое выстрадали вследствие твоего поведения… Однако чаша была испита, воля Отца нашего свершилась, а мы все еще живы… Воспрянь, брат дорогой, конец войне меж нами – совсем как прежде, снова стали мы друзьями».
Искренне покаявшись, Уильям Фелпс избавился от своего «оружия мятежа» и снова был принят в полноправные члены Церкви, после чего больше никогда не отступал.
Однако, пожалуй, более коварное проявление мятежа против Бога – его пассивный вариант, когда человек пренебрегает Божьей волей в своей жизни. Многие из тех, кто никогда бы не приняли участия в активном бунте, могут при этом противостоять воле и слову Бога, продолжая ходить своими путями и не принимая в расчет Божественное руководство. Мне вспоминается песня, которая много лет назад стала знаменитой благодаря исполнению Фрэнка Синатры. Ее основная мысль звучала в строчке: «Я поступал так, как считал нужным». Конечно, в жизни хватает места для личных предпочтений и самостоятельного выбора, но когда речь идет о вопросах спасения и вечной жизни, главная строчка нашей песни должна звучать следующим образом: «Я поступал так, как считал нужным Бог», ибо другого пути нет.
Рассмотрим пример Спасителя, связанный с крещением. Он принял крещение как знак преданности Отцу и образец для нас:
«Он показывает детям человеческим, что по плоти Он смиряет Себя перед Отцом и свидетельствует Отцу, что будет послушен Ему в соблюдении Его заповедей…
И Он сказал детям человеческим: Следуй за Мной. А потому, возлюбленные братья мои, можем ли мы следовать за Иисусом, если не будем готовы соблюдать заповеди Отца?»
Если нам надлежит следовать примеру Христа, то никакого «я поступал так, как считал нужным» быть не может. Стараться найти другой путь в Небеса – не менее тщетное занятие, чем трудиться на стройке Вавилонской башни вместо того, чтобы взирать на Христа и Его спасение.
Мечи и другое оружие, которое захоронили обращенные в веру ламанийцы, были оружием мятежа из-за образа их применения. В руках их сыновей точно такое же оружие, поднятое на защиту семьи и свободы, никак нельзя назвать оружием мятежа против Бога. То же можно сказать о подобном оружии в руках нефийцев: «Они сражались не за монархию и не за власть, но сражались за свои дома и свои свободы, за своих жён и своих детей, и за всё своё, да, за свои обряды поклонения и свою Церковь».
Аналогичным образом в нашей жизни бывают вещи по сути нейтральные или даже изначально благие, которые при ненадлежащем применении становятся «оружием мятежа». Например, наша речь может назидать или унижать. Иаков сказал:
«А язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
Из тех же уст исходит благословение и проклятие. Не должно, братья мои, сему так быть».
Сегодня в публичном и личном общении мы видим немало проявлений злобы и подлости. Вокруг много вульгарной речи и сквернословия, даже среди молодежи. Такая речь становится «оружием мятежа» против Бога, «исполненн[ым] смертоносного яда».
Рассмотрим еще один пример изначального блага, которое может привести к сопротивлению Божественным наставлениям, – карьеру человека. Профессия, специальность или служение способны приносить подлинное удовлетворение, и всем нам идут на пользу достижения и творения преданных и талантливых людей во многих сферах деятельности.
И все же бывает так, что карьера обретает первостепенное значение в жизни. Тогда все остальное становится вторичным, включая моменты, когда Спаситель просит поделиться временем или талантом. В случае мужчин, но также и женщин, которые отвергают законную возможность вступить в брак, не прилепляются к супругу и не воодушевляют его, не воспитывают своих детей и даже намеренно уклоняются от благословения и ответственности, связанных с деторождением, прикрываясь исключительно карьерой, профессиональный рост способен превратить достойное достижение в проявление мятежа.
Другой пример затрагивает наше физическое естество. Павел напоминает, что надлежит прославлять Бога в телах и духах наших и что тело есть храм Духа Святого, «Которого имеете вы от Бога, и вы не свои». Следовательно, один из наших законных интересов связан с тем, чтобы как можно лучше заботиться о своем теле, находя для этого время. Мало кто взойдет на пик успеха, какой мы недавно видели среди призеров Олимпиады и Паралимпийских игр, а некоторые ощущают на себе воздействие возраста или то, что Президент М. Рассел Баллард называл «расшатыванием заклепок».
И все же я убежден, что Творец доволен, когда мы изо всех сил заботимся о Его чудесном даре – физическом теле. Один из возможных признаков мятежа – когда человек портит или оскверняет свое тело, грубо обращается с ним или не делает того, что может помочь поддерживать здоровый образ жизни. При этом тщеславие и одержимость физической формой, внешностью или одеждой становится другой крайней формой проявления мятежа, побуждая человека поклоняться Божьему дару, а не Богу.
В итоге избавиться от оружия мятежа против Бога – значит просто уступить побуждениям Святого Духа, отрешиться от плотского человека, и стать «святым через Искупление Христа-Господа». Это значит поставить первую заповедь на первое место в жизни. Это значит позволить Богу восторжествовать. Если пробным камнем, позволяющим оценивать всё и принимать все решения, становятся наша любовь к Богу и наша решимость служить Ему со всей мощью, разумом и силой, значит, мы избавились от своего оружия и мятежа. По благодати Христовой Бог простит наши грехи и мятежи былых времен и удалит пятна этих грехов и мятежей из наших сердец. В свое время Он даже удалит все недобрые желания, как это произошло когда-то с ламанийскими обращенными. И впоследствии мы тоже «никогда потом не отступ[им]».
Избавление от оружия мятежа ведет к ни с чем не сравнимой радости. Вместе со всеми, кто когда-либо становились обращенным в веру Господу, мы начинаем «петь искупительную любовь». Небесный Отец и Его Сын, наш Искупитель, подтверждают Свою бесконечную приверженность нашему высшему счастью посредством Своей глубочайшей любви и Своей жертвы. Их любовь мы ощущаем каждый день. Конечно же, мы можем откликаться на нее собственной любовью и преданностью. Давайте же очень, очень глубоко захороним все составляющие мятежа против Бога в своей жизни и заменим их на доброхотное сердце и доброхотный ум. Во имя Иисуса Христа, аминь.