Ищите Его всем сердцем вашим
Если Иисус Христос искал спокойного времени для осознанного общения с Богом и укрепления через Него, было бы мудро, если бы и мы поступали так же.
Несколько лет назад мы с женой служили руководителями миссии в Токио, Япония. Во время визита в нашу миссию старейшины Рассела М. Нельсона один из миссионеров спросил его, как лучше всего отвечать, когда человек говорит им, что слишком занят, чтобы выслушать их. Без малейших колебаний старейшина Нельсон сказал: «Я бы спросил, не слишком ли они заняты, чтобы пообедать, а затем учите их, что у них есть и тело, и дух, и точно так же, как их тело умрет, если его не питать, то же самое произойдет и с их духом, если его не питать благим словом Божьим».
Интересно отметить, что японское слово, означающее «занятой», isogashii, состоит из иероглифа с двумя символами (忙). Тот, что слева, означает «сердце» или «дух», а тот, что справа, означает «смерть», что, возможно, наводит на мысль, как учил Президент Нельсон, что если мы слишком заняты, чтобы питать свой дух, это может привести нас к духовной смерти.
Господь знал, что в нашем стремительном мире, полном отвлекающих факторов и сумятицы, одной из главных задач наших дней будет задача качественно уделять время Ему. Говоря через Пророка Исаию, Он дал нам следующие слова наставления и предупреждения, которые можно применить к суматошным дням, в которые мы живем:
«Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не захотели.
и говорили: ‘нет, мы на конях убежим’, – за то и побежите; ‘мы на быстрых ускачем’, – за то и преследующие вас будут быстры».
Другими словами, хотя наше спасение зависит от частого обращения к Нему и оставления на время забот этого мира, мы этого не делаем. И хотя наша уверенность проистекает из силы, сформированной в моменты умиротворения, когда мы общаемся с Господом в медитации и размышлении, мы этого почему-то не делаем. Почему же? Потому что говорим сами себе: «Нет, ведь мы заняты другими делами» – бегством на наших скакунах, так сказать. А потому мы будем все дальше и дальше удаляться от Бога; будем настаивать на том, чтобы бежать все быстрее и быстрее; и чем быстрее мы бежим, тем быстрее сатана будет преследовать нас.
Возможно поэтому Президент Рассел М. Нельсон, неоднократно призывал нас выделять в своей жизни время для Господа – «каждый день». Он напоминает нам, что «время тишины – священное время; время, которое способствует получению личного откровения и ощущения покоя». Но чтобы услышать тихий голос Господа, наставлял он, «и вы должны быть спокойными».
Однако для того, чтобы оставаться спокойным, требуется не просто находить время для Господа, – необходимо отпускать наши сомнения и страхи и сосредоточивать на Нем наше сердце и разум. Старейшина Дэвид A. Беднар учил: «Я верю, что увещевание Господа «пребыва[ть] спокойными» подразумевает гораздо больше, чем просто не говорить или не двигаться». «Слова ‘пребывайте спокойными’, – предположил он, – могут быть способом напоминать нам о необходимости неизменно сосредотачиваться на Спасителе».
Пребывание в спокойствии – это акт веры, и здесь требуется приложить усилия. В Лекциях о вере говорится: «Когда человек действует верой, он действует умственным усилием». Президент Нельсон провозгласил: «Мы обязаны сосредоточиться на Спасителе и Его Евангелии. Старание взирать на Него в каждой мысли требует напряжения умственных сил. Но когда нам это удается, наши сомнения и страхи тают». Говоря о необходимости сосредоточить свой разум, Президент Дэвид О. Маккей сказал: «Я считаю, что мы уделяем слишком мало внимания размышлению, этому важному принципу поклонения Богу… Размышление – одна из… наиболее священных дверей, через которые мы входим в присутствие Господа».
В японском языке есть слово mui, которое, на мой взгляд, передает это более наполненное верой и созерцанием значение того, что значит быть спокойным. Оно состоит из двух иероглифов (無為). Иероглиф слева означает «ничего» или «ничто», а иероглиф справа означает «делать». Вместе они означают «состояние покоя». Если понимать это слово буквально, то оно может быть неверно истолковано как «ничего не делать», точно так же, как «пребывать в спокойствии» может быть неправильно истолковано как «не говорить и не двигаться». Однако, как и фраза «пребывайте спокойными», она имеет более высокое значение. Для меня это напоминание о том, что необходимо замедлиться и жить с большей степенью духовной осознанности.
Служа в президентстве Североазиатского региона вместе со старейшиной Такаши Вадой, я узнал, что его жена, сестра Наоми Вада, – превосходный японский художник-каллиграф. Я попросил сестру Ваду нарисовать для меня японские иероглифы для слова mui. Мне хотелось повесить каллиграфическое изображение на стену как напоминание о необходимости пребывать спокойным и сосредотачиваться на Спасителе. Я был удивлен, когда она не сразу согласилась на эту, казалось бы, простую просьбу.
На следующий день, зная, что я, вероятно, неправильно понял ее нерешительность, старейшина Вада объяснил, что написание этих иероглифов потребует значительных усилий. Ей необходимо обдумать саму концепцию и смысл иероглифов и глубоко размышлять над ними до тех пор, пока она не уловит их смысл глубоко в душе и не сможет выразить эти сердечные впечатления каждым взмахом кисти. Мне было неловко, что я так беспечно попросил ее сделать нечто столь емкое. Я попросил его принести ей мои извинения за проявленное невежество и передать, что я отзываю свою просьбу.
Можете себе представить мое удивление и благодарность, когда в момент моего отъезда из Японии сестра Вада по собственной инициативе подарила мне на память прекрасную каллиграфическую картину, на которой японскими иероглифами было обозначено слово mui. Теперь она висит на видном месте в моем кабинете, напоминая о том, что я должен пребывать спокойным и искать Господа каждый день и служить Ему всем сердцем, мощью, разумом и силой. В этом самоотверженном поступке она уловила значение mui или состояния спокойствия, лучше, чем это можно выразить словами. Вместо того, чтобы, руководствуясь чувством долга, на автомате рисовать иероглифы, она подошла к своей каллиграфии с искренним сердцем и истинным намерением.
Точно так же Бог желает, чтобы мы относились ко времени, проведенному с Ним, с такой же искренней преданностью. Когда мы так поступаем, наше поклонение становится выражением нашей любви к Нему.
Он очень хочет, чтобы мы общались с Ним. Однажды, когда я произнес вступительную молитву на собрании с Первым Президентством, Президент Нельсон повернулся ко мне и сказал: «Во время вашей молитвы я подумал о том, как Бог, должно быть, благодарен за то, что мы выделяем время в своем плотном расписании, чтобы выразить Ему свою признательность». Это было простое, но мощное напоминание о том, как много, должно быть, значит для Небесного Отца, когда мы останавливаемся, чтобы пообщаться с Ним.
Как бы сильно Он ни желал нашего внимания, Он не будет заставлять нас приходить к Нему. Воскресший Господь сказал нефийцам: «Как часто Я собирал бы вас, как наседка собирает цыплят своих, но вы не захотели». Затем он обратился с обнадеживающим призывом, который применим и к нам сегодня: «Как часто Я буду собирать вас, как наседка собирает цыплят своих под крылья свои, если вы покаетесь и вернетесь ко Мне со всем устремлением сердца».
Евангелие Иисуса Христа дает нам возможность возвращаться к Нему часто. Эти возможности включают ежедневные молитвы, изучение Священных Писаний, таинство причастия, день субботний и поклонение Богу в храме. Что, если мы уберем эти священные возможности из наших списков дел и поместим их в списки «состояния покоя», то есть отнесемся к ним с таким же вниманием и концентрацией, с которыми сестра Вада относится к своей каллиграфии?
Возможно, вы думаете: «У меня нет на это времени». Меня часто посещали те же самые чувства. Но позвольте мне предложить, что необязательно для этого необходимо больше времени. Скорее, нужна бо́льшая мера осознанного отношения и сосредоточения на Нем в те промежутки времени, которые мы уже выделили для Него.
Например, что, если бы мы во время молитвы тратили меньше времени на сами слова и больше времени на выражение проникновенности наших чувств в общении с Ним, а когда выражали слова благодарности и любви, делали бы это действительно от всего сердца и более конкретно?
Президент Нельсон советовал нам не просто читать Священные Писания, а наслаждаться ими. Что изменилось бы, если бы мы меньше читали и больше наслаждались?
Что, если бы мы делали больше для подготовки своего разума к принятию причастия и с радостью глубоко размышляли о благословениях Искупления Иисуса Христа во время этого священного таинства?
Что, если бы в день субботний, что в переводе с иврита означает «день отдыха», мы бы духовно отдыхали от других забот и уделяли время обретению ощущения присутствия Духа Господа и выражению Ему нашей искренней преданности?
Что, если во время поклонения Богу в храме, мы могли быть более дисциплинированными в сосредоточении или немного дольше задерживаться в целестиальном зале для благоговейного глубокого размышления?
Я свидетельствую, что когда мы меньше сосредотачиваемся на делах, а больше на укреплении нашей заветной связи с Небесным Отцом и Иисусом Христом, каждый из этих священных моментов обогащается влиянием Духа, и мы получаем руководство, необходимое в нашей личной жизни. Мы, подобно Марфе из повествования Луки, часто «заботи[мся] и суети[мся] о многом». Однако, если мы будем ежедневно осознанно общаться с Господом, Он поможет нам узнать то, что нужно больше всего.
Даже Спаситель находил время в Своем служении, чтобы успокоиться. Священные Писания изобилуют примерами того, как Господь удалялся в уединенное место, на гору, в пустыню или отходил «на небольшое расстояние», чтобы помолиться Отцу. Если Иисус Христос искал спокойного времени для осознанного общения с Богом и укрепления через Него, было бы мудро, если бы и мы поступали так же.
Сосредоточивая сердце и разум на Небесном Отце и Иисусе Христе и слушая тихий мягкий голос Святого Духа, мы сможем яснее понять, что нам наиболее необходимо, а также разовьем более глубокое сострадание и обретем в Нем ощущение покоя и внутреннюю силу. Как ни парадоксально, но чтобы помочь Богу ускорить Его работу спасения и возвышения, может потребоваться сбавить темп. Постоянное пребывание в движении может добавить сумятицы в нашу жизнь и лишить нас покоя, которого мы ищем.
Я свидетельствую, что если мы будем часто возвращаться к Господу со всем устремлением сердца, то в спокойствии и с уверенностью познаем Его и почувствуем Его бесконечную заветную любовь к нам.
Господь обещал:
«Приближайтесь ко Мне, и Я приближусь к вам; ищите Меня усердно, и вы найдете Меня».
«И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим».
Я свидетельствую, что это обещание истинно. Во имя Иисуса Христа, аминь.