«Это Я»
Милосердие Христа, которое проявлялось в полной преданности Божественной воле, было и остается незыблемым.
Сегодня день субботний, и мы собрались, чтобы поговорить о Христе, и притом распятом. Я знаю, жив Искупитель мой.
Вспомним такой эпизод из последней недели земной жизни Иисуса. Собралась толпа, в том числе римские воины, вооруженные копьями и опоясанные мечами. Следуя за должностными лицами из числа первосвященников с факелами в руках, эта честнáя компания вовсе не намеревалась захватывать какой-нибудь город. Той ночью они искали всего одного Человека – мужа, Который на протяжении всей Своей жизни никогда не носил оружия, не проходил военную подготовку и не участвовал в физических сражениях.
Когда воины приблизились, Иисус, стремясь защитить Своих учеников, выступил вперед и спросил: «Кого ищете?» Они ответили: «Иисуса Назорея». Иисус сказал: «Это Я… Когда сказал им: ‘это Я’, они отступили назад и пали на землю».
Для меня это одна из самых волнующих строк во всех Священных Писаниях. Помимо прочего, она прямо дает мне понять, что простого факта нахождения в присутствии Сына Божьего – Великого Иеговы Ветхого Завета и Доброго Пастыря Нового, Который не носит при себе оружия никакого вида, – что простого слышания голоса сего Прибежища от бурь, Князя мира достаточно, чтобы противники попрятались в норы, сами уложились штабелями, единодушно сожалея, что не получили наряда вне очереди, чтобы в тот вечер оказаться на кухне.
Всего несколькими днями ранее, когда Он с триумфом вошел в Иерусалим, как сказано в Священных Писаниях, «весь город пришел в движение», задаваясь вопросом: «Кто Сей?». Могу себе представить, что сейчас и эти ничего не понимающие воины начали спрашивать: «Кто Сей?»
Ответ на тот вопрос нельзя было получить, просто глядя на Него, ибо почти семью веками ранее Исаия пророчествовал, что «нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему». Конечно, дело было не в Его безупречном гардеробе или Его огромном личном богатстве, которыми Он не обладал. Дело было не в профессиональном образовании, полученном в местных синагогах, поскольку у нас нет сведений о том, что Он вообще обучался в какой-либо из них, хотя с юности мог смутить великолепно подготовленных книжников и законников, изумив их Своим учением «как власть имеющий».
Начиная с момента обучения в храме, вплоть до триумфального входа в Иерусалим, а затем заканчивая несправедливым арестом, Иисус постоянно оказывался в сложных, зачастую исполненных коварства ситуациях, в которых всегда одерживал верх – победы, которые ничем невозможно объяснить, разве что Божественностью ДНК.
И все же во все времена истории человечества многие сознательно упрощали, а иногда и вовсе сводили к совершенной банальности свои представления о Нем и Его личном свидетельстве о Самом Себе. Они сводили Его праведность к простому ханжеству, Его справедливость – к простому гневу, а Его милосердие – к простому попустительству. Нам нельзя придерживаться подобных упрощенных версий Его восприятия, комфорта ради пренебрегающих Его учениями, которые кому-то кажутся неудобными. Подобное принижение затрагивает даже Его высшую определяющую добродетель – Его любовь.
Выполняя Свою земную миссию, Иисус учил, что наибольших заповедей – две. О них уже говорилось на этой конференции и будет говориться вечно: «Возлюби Господа Бога твоего [и] возлюби ближнего твоего, как самого себя». Если нам надлежит преданно следовать за Спасителем, выполняя два этих критически важных и неразрывно связанных между собой правила, нужно крепко держаться за то, что Он действительно говорил. А говорил Он следующее: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». В тот же вечер Он сказал, что нам надлежит «любит[ь] друг друга», «как [Он] возлюбил [н]ас».
В этих отрывках из Священного Писания главную роль играют определяющие фразы, описывающие истинную любовь Христову, которую иногда называют милосердием.
Что же они определяют? Как любил Иисус?
Во-первых, Он любил «всем [Своим] сердцем, мощью, разумом и силой», что давало Ему способность исцелять глубочайшие раны и провозглашать реальность, которую труднее всего принять. Одним словом, Он был тем, Кому по плечу даровать благодать и одновременно с этим настаивать на истине. Как сказал Легий, благословляя своего сына Иакова: «Искупление приходит в Святом Мессии и через Него; ибо Он преисполнен благодати и истины». Его любовь предлагает ободряющие объятия, когда это нужно, и горькую чашу, когда ее надлежит испить. Значит, мы стараемся любить со всем сердцем, мощью, разумом и силой, потому что именно так Он любит нас.
Вторая отличительная черта Божественного милосердия Иисуса состоит в Его послушании всякому слову, исходящему из уст Божьих, постоянном приведении Своей воли и поведения в соответствие с волей и характером Небесного Отца.
Явившись в Западном полушарии после Своего Воскресения, Христос сказал нефийцам: «Вот, Я – Иисус Христос… Я испил ту горькую чашу, которую дал Мне Отец… и этим Я претерпел волю Отца… от начала».
Из бесчисленного множества способов рассказать о Себе Иисус выбрал утверждение о Своем послушании воле Отца, не упомянув, что совсем недавно, в самый трудный час, Сей Единородный Сын от Отца почувствовал, что Отец совершенно оставил Его. Милосердие Христа, которое проявлялось в полной преданности Божественной воле, было и остается незыблемым не просто в легкие и приятные дни, но особенно в самые мрачные и тяжелые времена.
Как говорится в Священных Писаниях, Иисус был «мужем скорбей». Он изведал грусть, утомление, разочарование и мучительное чувство одиночества. В такие и во все времена любовь Христа остается неизменной, равно как и любовь Его Отца. Благодаря такой зрелой любви, которая служит примером, придает сил и приносит дары, наша любовь тоже не угаснет.
Итак, если когда-нибудь бывает так, что как ни старайся, становится только труднее; если, стремясь справиться со своими ограничениями и недостатками, вы встречаете кого-то или что-то, упорно подвергающее вашу веру испытанию; если, усердно трудясь, вы все же испытываете внезапные приступы страха, помните, что так происходило и с некоторыми самыми верными и замечательными людьми в любую эпоху. А еще помните, что во Вселенной есть сила, твердо намеренная противостоять любому благому делу, к которому вы стремитесь.
Итак, во времена избытка, а также нищеты; слыша хвалебные слова, сказанные наедине, а также прилюдную критику; зная Божественные составляющие Восстановления, а также слабости человеческие, неизбежно с ним связанные, мы продолжаем идти по одному пути с истинной Церковью Христа. Почему? Потому что, подобно нашему Искупителю, мы подписались на весь курс обучения: не тот, который заканчивается коротким тестом после первого вступительного занятия, а на все занятия, до самого заключительного экзамена. Радость заключается в том, что Директор дал нам все готовые ответы еще до начала учебного курса. Более того, с нами великое множество наставников, напоминающих нам об этих ответах во время регулярных привалов на пути. Но, конечно, всё это бесполезно, если прогуливать уроки.
«Кого ищете?» Всем сердцем мы отвечаем: «Иисуса Назорея». Когда же Он говорит: «Это Я», – наше колено преклоняется и уста исповедуют, что Он есть живой Христос, и Он один искупил наши грехи, что Он нес нас на руках, даже когда нам казалось, что Он нас оставил. Стоя пред Ним и видя раны в Его руках и стопах, мы начнем познавать, что для Него значило нести наши грехи и изведать горе, быть безоговорочно послушным воле Его Отца, – и всё это благодаря чистейшей любви к нам. Знакомить людей с верой, покаянием, крещением, даром Святого Духа и получением благословений в доме Господа – вот основополагающие «принципы и таинства», которые в конечном счете являют нашу любовь к Богу и ближнему и с радостью характеризуют истинную Церковь Христову.
Братья и сестры, я свидетельствую, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней служит транспортным средством, которое Бог уготовил для нашего возвышения. Евангелие, которому она обучает, истинно, а священство, узаконивающее его, не является производным от чего-либо. Я свидетельствую, что Рассел М. Нельсон – Пророк Бога нашего, каковыми были его предшественники и будут его преемники. И когда-нибудь поколение, ведомое пророческим руководством, увидит, как Вестник нашего спасения сходит с высот, «как молния… от востока», и мы воскликнем: «Иисус Назорей!». С руками, вечно простертыми нам навстречу, и любовью непритворной, Он ответит: «Это Я». Такое обещание я оставляю вам с Апостольской силой и властью в Его святое имя, во имя Иисуса Христа, аминь.