Talafaasolopito o le Ekalesia
Mataupu 21: O Se Fatu o le Alofa


Mataupu 21

O Se Fatu o le Alofa

o se tamaitai o loo eliina le palapala i se suo.

I le amataga o le 1981, sa faatautaia ai e Iulia Mavimbela e onosefulu-tolu tausaga se togalaau a le nuu e latalata i lona fale i Soweto, o se taulaga o Tagatauli e silia ma le miliona tagata i le itu i sisifo o Johannesburg, Aferika i Saute. O Iulia, sa galue o se puleaoga o le aoga tulagalua, na amataina le faatoaga i ni nai tausaga na muamua atu e fesoasoani ai i tagata talavou o le taulaga a o latou tuputupu ae i le avea ai ma tagata matutua i lalo o le faailogalanu, o le tulafono aloaia lea a Aferika i Saute o le vavaeeseina o ituaiga.

I le avea ai ma se tamaitai ululi, sa ia iloaina le faigata tele o le ola ai i lalo o lenei faiga. Na ta’ufaatauvaaina e tulafono tagatauli ma taulimaina i latou o ni tagatanuu maualalo. Mo le tele o tausaga, sa faamalosia ai e le malo ia tagata Aferika uli uma i Saute e tauave se tamaitusi e iloa ai le mea e mafai ma le mea e le mafai ona alu i ai le tagata. Afai e maua tagata uli i tuaoi o tagata papa’e i le taimi sese o le aso, e mafai ona sasaina, pu’e faapagotaina, pe fasiotia foi.

A o laitiiti Iulia, sa faamalosia o ia e siitia ese mai lona pitonuu o ituaiga tagata eseese i Johannesburg i se fale i Soweto ua vavaeeseina. O le taimi nei, a o ia vaavaai atu i talavou o tauivi ma nei faiga lē tonu, sa popole o ia i le faatupulaia o le ita i o latou loto. Faatasi ai ma lana togalaau, sa faamoemoe o ia e aoao i latou i le auala e faato’ilalo ai lo latou ita ae lei faaumatiaina i latou ma e pele ia i latou.

“Vaai,” o lana tala lea, “o lenei eleele e mausali ma malō. Ae afai tatou te tuleia se suo po o se tui palapala, o le a tatou vaneina ma se’i mai ma ni ogapalapala. Ona, pe a tatou nutiina na ogapalapala ma togi i ai i totonu se fatu, e ola le fatu.”

Sa manao o ia i tagata talavou e tauave le savali o le palapala malō i o latou loto. “Sei o tatou eliina le eleele o le lototiga, lafo i ai i totonu se fatu o le alofa, ma vaai po o a fua e mafai ona tuuina mai ia i tatou,” o lana tala lea ia i latou. “E le mafai ona oo mai le alofa e aunoa ma le faamagalo atu i isi.”

O se lesona lenei sa aoaoina pea e Iulia. I le tele o tausaga na muamua atu, na maliu ai lona toalua o Ioane ina ua fetoai lana taavale ma le taavale a se avetaavale paepae. Ina ua alu atu Iulia i le ofisa o leoleo ina ia maua mai ana meatotino, sa ia iloa ai o le tupe sa ia te ia i lena taimi na gaoia ina ua mavae le faalavelave. Ma e ui ina sa talitonu o ia e le o Ioane na sese i le faalavelave, ae sa tuuaia o ia e se faamasinoga a tagata papa’e mo lena mea.

O le maliu o Ioane na tuua ai Iulia e tausia na o ia le la fanau, ma sa tauivi o ia e tausia i latou. Ae ina ua oo ina faigata taimi, sa ia lagonaina le i ai o Iesu Keriso i ona tafatafa, ma tuuina atu ia te ia le faamafanafanaga ma le faamautinoaga.

O le taimi nei, ua silia ma le kuata seneturi talu ona maliu Ioane, ae na iloa e Iulia o le faamagaloga e taua tele i le faamaloloina o lona tiga. Ae sa tauivi pea o ia e faamagalo i latou o e na faaleagaina le igoa lelei o Ioane ma gaoi mai ia te ia ma lona aiga.

I se tasi aso, ia Iuni 1981, na valaaulia ai Iulia e fesoasoani e faamama se fale ma se faletusi a le autalavou lea na faoa ma susunuina i fetauaiga talu ai nei ona o le faailogalanu. Ina ua taunuu atu o ia iina, sa faateia Iulia i le vaaia o ni alii talavou se toalua o faamamaina le otaota i suo. O ni alii sa papa’e—o se vaaiga faateia i Soweto.

Faatasi ai ma ni laufofoga fiafia tele, sa ta‘u atu ai e alii talavou ia Iulia o i la’ua o ni faifeautalai Amerika na o mai e fesoasoani. Sa itiiti so la iloa e uiga i le faia o togalaau ma sa talanoa ma Iulia e uiga i lona togalaau i le nuu. Sa la fesili foi pe mafai ona la asiasi atu ia te ia. Sa le‘i naunau Iulia e feiloai ma i la’ua. O le valaauliaina o ni alii papae se toalua i lona fale, na lamatia ai o ia i faiga faatupu vevesi e faasaga ia te ia ma lona aiga. Pe o le a manatu ona tuaoi o loo ia galulue faatasi ma leoleo po o le malo faailogalanu?

Sa amata ona ia faia se ’alofaga, ae na ia lagonaina se tatavale i lona fatafata ma iloa ai e tatau ona ia faatagaina i la’ua e asiasi atu. Sa ia fai atu ia i la’ua e o mai i le tolu aso.

Na taunuu tonu lava nei alii i le taimi faatulagaina, o loo ofuina ofutino papae ma o loo faia a la pine o igoa. Sa la faailoa mai i laua lava o ni faifeautalai mai Le Ekalesia a Iesu Keriso o le Au Paia o Aso e Gata Ai. Sa faalogologo ma le faaaloalo o ia i la la’ua savali. Ae e oo atu i le asiasiga lona lua sa taumafai o ia e fuafua pe faapefea ona ia ta‘u atu ma le agalelei ia i laua e le mana’o ai.

Ona faasino atu lea e se tasi o faifeautalai i se ata o Iulia ma lona toalua ua maliu ma fesili atu, “O fea o i ai o ia?”

“Ua maliu,” sa ia faamatala atu ai.

Sa ta‘u atu e faifeautalai ia te ia e uiga i le papatisoga mo e ua maliliu. Sa le talitonu o ia. I le aluga o tausaga, sa auai o ia i le tele o lotu. E lei faalogo lava o ia i se tasi o fai mai e mafai ona papatisoina e ua maliliu.

Sa susu’e e le tasi o faifeautalai le Feagaiga Fou ma talosaga atu ia te ia e faitau 1 Korinito 15:29:, “A faapea, pe faapefea e ua papatisoina ma sui o e ua oti, afai e moni e le toetutu e ua oti? Aisea la e papatisoina ai i latou mo e ua maliliu?”

Na faatosinaina o ia e le fuaiupu. Sa amata ona ia faalogologo i faifeautalai ma se loto matala. A o la’ua aoaoina o ia e uiga i aiga e faavavau, sa ia aoaoina ai o papatisoga ma isi sauniga e mafai ona faatinoina mo e ua maliliu e e pele ia i latou i totonu o malumalu. E mafai foi ona toe faatasia o ia ma i latou na maliliu—e aofia ai ma Ioane—i le isi olaga.

Ina ua amata ona ia faitauina le Tusi a Mamona, sa amata ona suia lona olaga. O le taimi muamua lea, na ia iloa ai o tagata uma o se aiga e tasi. O le talalelei toefuataiina a Iesu Keriso na tuuina mai ai ia te ia le faamoemoe e mafai ona ia faamagaloina i latou o e na faatiga ia te ia ma lana fanau.

E ono masina talu ona feiloai ma faifeautalai, ae papatisoina Iulia. I se masina mulimuli ane, sa valaaulia ai o ia e lauga i le konafesi a le siteki. I lalo o le faailogalanu o le faigamalo, sa leai se taumafaiga a le Ekalesia e talai atu i tagata uli i Aferika i Saute. Ae na amata ona matalatala le faailogalanu i le amataga o le vaitau o le 1980, ma faigofie ai e tagata uli ma tagata papae o le lotu lava e tasi ona feiloai ma tapuai faatasi. I ni nai masina a o lei papatisoina Iulia, sa faatuina ai se faapotopotoga mo le Au Paia mai Soweto.

Sa popole Iulia ina ua tu o ia i luma o le siteki e tele lava i tagata papa’e. Sa popole o ia ina nei avea lona tigā i le maliu o Ioane ma se ’tina i lona va ma isi tagata o le Ekalesia. Ae sa tumu lona loto i le tatalo, ma sa uunaia o ia e le Alii e faasoa atu lana tala.

Sa ia talanoa e uiga i le maliu o lona toalua, o le faiga faasaua na ia maua mai leoleo, ma le ita sa ia tauaveina mo se taimi umi lava. “Ua iu lava ina ou maua le ekalesia e mafai ona aoaoina a’u ia faamagalo moni atu,” sa ia molimau atu ai. E pei o le eleele i se togalaau, na nutimomoia lona loto tigā.

O le mea na totoe, sa ia fai atu ai, o le filemu ma le faamagaloga.


Ina ua fautuaina atu e taitai o le malo le fausiaina o se malumalu i le Ripapelika Temokarasi o Siamani, sa faatagaina e le Au Peresitene Sili ia Henry Burkhardt e maua se faatagaga e fausia ai se falelotu e i ai se faaopoopoga faapitoa mo le faia o faaeega paia ma faamauga mo e o ola, ae leai ni sauniga sui mo e ua maliliu.

I le maea ai o le anapogi ma le tatalo, sa fautuaina atu e Henry ma ona fesoasoani i le au peresitene o le Misiona a Dresden le fausiaina o le fale i Karl-Marx-Stadt. Sa toatele le Au Paia i le aai, ma sa latou manaomia se falelotu fou. Peitai, sa mumusu taitai o le lotoifale e tuuina atu se faatagaga i le Ekalesia, i le manatu faapea e le manaomia e le aai nisi lotu. Nai lo lena, na latou fautuaina atu Freiberg, o se taulaga o le iunivesite na latalata ane.

“E le mafai,” o le tala lea a Henry ia i latou. “Matou te mananao i le Karl-Marx-Stadt.”

Na foliga mai na faamautu le mataupu i mafaufau o le au peresitene o le misiona. Ae a o latou anapopogi ma tatalo, sa amata ona mafaufau mamafa Henry ma ona fesoasoani e fausia i Freiberg. O le taulaga sa i ai se tamai paranesi o le Au Paia ma e latalata i paranesi i Dresden ma isi aai ma taulaga i le itulagi.

O le tele o le mafaufau loloto o Henry ma ona fesoasoani i le mataupu, o le tele foi lena o lo latou talitonu. “Ioe,” sa latou fai ifo ai ia i latou lava, “o le filifiliga o Freiberg e le o se mea leaga tele.”

Sa foliga mai sa naunau taitai o le malo i Freiberg mo le Ekalesia e fausia se fale e pei o le Malumalu o Suisilani i lo latou taulaga. I le salafa o le GDR, sa saili le malo e faamalosia sootaga ma tagata o le faatuatua o e na faaaloalo i le pule a le malo. Ua aloaia nei ona taliaina e le GDR nisi o lotu ma saili e toe fausia ia ulua’i lotu ia na faaleagaina i le taimi o le Taua Lona Lua a le Lalolagi.

Talu ai ua uma ona i ai se falelotu talafeagai a le Au Paia i Freiberg, sa i ai se uunaiga malosi a Henry e tatau i le Ekalesia ona faataatia ese lana fuafuaga e fausia se fale tele, ae fausia se malumalu masani lea e aofia ai se faatanoa papatisoga ma faatagaina ai isi galuega o sauniga sui. Sa ia fautuaina atu le manatu i taitai o le Ekalesia i le Aai o Sate Leki ma maua ai le faamaoniga e maua ai se nofoaga mo se maota o le Alii o loo faagaoioia atoatoa i Freiberg.

Ona aumai lea e Henry le fuafuaga i se fonotaga a le taulaga o Freiberg faatasi ai ma Frank Apel, le failautusi faapitoa o le misiona ma o se tagatanuu o Freiberg. Na ofoina atu e le aufono i le Ekalesia ni nofoaga se lua e ono fausia ai. O le vaega muamua sa i le ogatotonu o le taulaga, ae sa laitiiti ma e i lalo ifo o le maualuga o le auala, ma sa faigata ai i tagata e pasia ona vaai i ai. O le isi nofoaga o se fanua e le‘i atiina ae i se mauga i matusisifo o le taulaga. Sa leai ni nofoaga e taunuu i ai femalagaaiga lautele e latalata ane, ae sa matuā iloa lelei atu lava le nofoaga i le eria lata ane.

O le taimi lava na vaai ai Henry ma Frank i le nofoaga lona lua, na la iloa ai ua la maua le nofoaga sa‘o mo le malumalu.

I le aso 27 o Fepuari, 1982, na asiasi atu ai Elder Thomas S. Monson i le GDR e siaki le Au Paia i Siamani Sasae ma talanoa ma Henry e uiga i le nofoaga fou o le malumalu. Ua toeitiiti atoa le sefulufa tausaga talu ona feiloai muamua Henry ma lona faletua o Inge i le aposetolo, ma sa latou faia se faauoga faapelepele. Sa tuuina atu e Elder Monson ia Inge se ipu teuteu ma se sakete fou mai lona faletua o Frances. Sa ia faateia foi Tobias, le atalii e sefulufa tausaga o le au Burkhardt, i se masini fai faaopoopo—o se oloa e tau le maua i GDR

O le aso na sosoo ai, na ave ai e Henry ia Elder Monson i le nofoaga. E ui lava sa malamalama o ia i le mafuaaga na le mafai ai e le Ekalesia ona fausia le malumalu i Karl-Marx-Stadt, ae sa i ai ni fesili a Elder Monson e uiga i le nofoaga o Freiberg.

“Ua e mafaufau lelei i lenei filifiliga?” na ia fesili ai ia Henry. “Pe o le nofoaga sa’o moni ea lenei? E faapefea ona o mai tagata iinei e aunoa ma le lava o femalagaaiga lautele?”

Sa tali e Henry fesili a Elder Monson i le mea sili na te mafaia. Ona ia faamautu mai lea sa la lagolagoina malosi ma ona fesoasoani le fausiaina o se malumalu iina. Sa latou anapopogi ma tatalo e uiga i le nofoaga, o lana tala lea, ma sa latou lagonaina o iina na finagalo ai le Alii i Lona fale i le GDR.

Sa le toe manaomia e Elder Monson se isi faatalitonuga. Na faatauina e le Ekalesia le fanua ma auina atu ata toe faafouina o fausaga i le malo o Siamani Sasae.


I le aso 31 o Mati, 1982, sa nofo filemu ai Tavita Galbraith i se ofisa i Ierusalema a o suesueina e Amnon Niv, o le enisinia sili o le aai, se faafanua tele vali-lima o le Mauga o Olive. E toaono isi tagata fuafua o le aai na tutu faatasi ma i latou i totonu o le potu.

Ua tele masina o faatalitali Tavita e feiloa‘i ma Amnon. Sa saunia le Ekalesia e agai i luma i ana fuafuaga e fausia se Nofoaga Autu i Ierusalema mo tamaiti aoga o le BYU e omai atunuu i fafo ma le Au Paia i le lotoifale. O le taimi lava e faavaeina ai, o le a tuuina atu ai e le nofoaga autu i le Ekalesia se nofoaga aloaia i le Nuu Paia. O le a avea ma se nofoaga o le aoaoina, malamalama, ma le filemu, lea e mafai ai e tagata o le Ekalesia ona o mai e savavali i le mea sa femaliuai ai Iesu, aoao atili e uiga i aa anamua o lo latou faatuatuaga, ma maua ai se lagona talisapaia o aganuu ma talitonuga o tagata o loo nonofo i Sasae Tutotonu.

Sa mananao taitai o le Ekalesia, e aofia ai ma Tavita, e fausia le nofoaga autu i le nofoaga lea sa faamemelo i ai Peresitene Kimball i le taimi o lana asiasiga i le aai i le 1979. Ae o le nofoaga sa latalata i le Mauga o Scopus, o le vaega aupito maualuga i luga o le Mauga o Olive, ma o se “sone lanumeamata” na atofaina e le malo na ui atu i ai i se vaega, na manino lava le le faatagataina mo le fausiaina. Sa taumafai isi tagata atiae e faaleaoga le faavaegaga o o le eria e aunoa ma le faamanuiaina. Afai e faamoemoe le Ekalesia e fausia iina, e manaomia ona fetuunai e Amnon le tuaoi o le sone lanumeamata [sone e mafai ona fau ai ni fale].

Sa lagolagoina e le Pulenuu o Teddy Kollek le manao o le Ekalesia e fausia se nofoaga autu i le aai. Sa talitonu o ia o le faauoga a le Ekalesia ma Tagata Mosalemi ma tagata Iutaia o le a fesoasoani i vaega uma e lua ia malamalama lelei ai le tasi i le isi ma ola filemu ai. Ae, sa ioe pea o ia o le a faigata ona maua le fanua o le Mauga o Scopus. I lana uuna’iga, na vaavaai ai Tavita i isi nofoaga e ono mafai ona maua. Ma soo se taimi lava na te maua ai se nofoaga lelei, e aapa atu o ia i le laumua o le Ekalesia. Ae e leai se tasi o nei nofoaga na mauaina se faamaoniga, ma sa fautuaina o ia e Peresitene N. Eldon Tanner e taulai atu i le Mauga o Scopus.

I se tasi aso, na faamalosiauina ai e le pulenuu o Kollek ia Amnon e faatulaga se fonotaga ma Tavita ma faalogo i le mea o loo manao e talanoa mai ai. Sa valaaulia foi Tavita Reznik, le tusiata o le lotoifale na faafaigaluegaina e le Ekalesia e mamanuina le Nofoaga Autu o le BYU Ierusalema.

Na faaali atu e Reznik ia Amnon nisi o ana fuafuaga mo le aoga ma faasino atu lona latalata atu i le Iunivesite Eperu o Ierusalema, lea sa la fesoasoani ma Amnon e mamanuina i tausaga ua mavae. Sa faaauau pea ona suesue e Amona le faafanua mo ni nai minute, ma sa tutusa lona filemu ma le filemu mai tagata uma sa i totonu o le potu. “Aumai se peni tusi ata,” na faafuasei ona ia fai mai ai. E leai se tasi i totonu o le potu na i ai se peni, o lea na faanatinati ai se tasi ma maua mai se peni mo ia. Ona ia faaloaloa atu lea o lona lima ma amata ona tusi i luga o le faafanua.

Faatasi ai ma tagata uma na matamata, sa ia fetuunaia le sone lanumeamata, ma tusi se laina lanumumu faataamilo i le nofoaga tonu lava lea sa manao le Ekalesia e fausia ai le Nofoaga Autu o Ierusalema.

“O le laina lenei o le fale,” na ia folafola mai ai. Sa ia uu mai se faailoga pa’u aloaia, ta i lalo i le faafanua, ma saini lona igoa. “O lena tonu a!” sa ia faasilasila atu ai.

Sa luelue ulu o tagata uma ma ioe i ai. Sa matuā faate‘ia Tavita. Na faatoa maua lava e le Ekalesia le faamaoniga mo se mea sa manatu tagata uma e le mafai. Sa le mafai ona ia faatali e valaau atu i le laumua o le Ekalesia ma ta‘u atu ia i latou le vavega.


I ni nai masina mulimuli ane, ia Iulai 1982, na malaga ai Olga Kovářová ma se vaega toaitiiti o le Au Paia i se taavale i se vaituloto e latalata i Brno, Czechoslovakia, mo lona papatisoga.

Talu mai lana uluai sauniga faamanatuga i le fale o Otakar Vojksvka, ua tuputupu ae Olga ma faamemelo i le faatuatua o le Au Paia matutua o Czechoslov Sa ia lagona le siitiaina i a latou talanoaga i le taimi o le Aoga Sa ma fiafia e faasoa atu ona lava manatu.

I masina na muamua atu i lona papatisoga, na maua ai e Olga lesona faafaifeautalai mai ia Jaromír Holcman, o se tasi o le au peresitene o le Paranesi a Brno. O nai lesona muamua sa faigata ma sa le lelei ona o upu faalelotu sa matuai ese lava ia te ia. O le ata o le faaolataga sa foliga mai o se tala faafagogo, ma sa tauivi Olga ma fesili sa ia te ia e uiga i le Tama Faalelagi.

Sa popole foi o ia i faafitauli o le a oo mai pe a uma le papatisoga. Na amata ona tuputupu ae le Ekalesia i Europa Tutotonu ma Sasae ina ua mavae le 1975, ina ua tofia e Henry Burkhardt ma ona fesoasoani i le au peresitene o le Misiona a Dresden se alii e igoa ia Jiří Šnederfler e pulefaamalumalu i le Au Paia i Siekisolovakia. Ae sa itiiti lava se lauiloa o le Ekalesia ma sa itiiti foi se malamalamaaga i le atunuu. E ui lava ina sa fai atu lona mafaufau ia te ia e faagalo le talalelei a Keriso, ae sa ta‘u atu e lona loto ia te ia o le upumoni lea.

Sa anapogi Olga i le aso atoa o lona papatisoga. Ina ua oo mai le taimi, sa tietie atu o ia i le vaituloto faatasi ma Otakar ma Gád Vojksvka ma Jaromír ma lona faletua o Maria. Sa faapotopoto le vaega i tafatafa o le vai ma faia se tatalo. Ae latou te lei faaauauina le sauniga, sa faateia i latou i le leo o nisi o faifaiva o loo savavali i le auvai. Sa faalatalata atili atu nei alii ma nonofo latalata i le nofoaga o le a papatiso ai Olga.

“E tifato le faatausiusiuga o le vai i le tele o nofoaga iinei,” o le tala lea a Otakar. “Ua na o le pau lea o le nofoaga ua tatou iloa e faifai malie ma saogalemu le alu ifo i totonu o le vai.”

Ma le leai o se isi filifiliga, sa faatalitali ai loa Olga ma ana uo. Na mavae atu le sefulu minute, ona sosoo ai lea ma le luasefulu. Ae e le‘i i ai lava ni faailoga o le o ese atu o faifaiva.

Sa faalagolago atu Olga i lona ulu i se pogati laau. “Atonu e le lava lo‘u saunia,” sa ia mafaufau ai, “pe ua le lava le malosi o la’u molimau, pe ou te lei salamo atoatoa foi.”

Sa toeitiiti lava tootuli o ia i le tatalo ae uu mai e Iaroma lona lima ma toe savali atu o ia i isi Au Paia.

“Ou te manatu e tatau ona tatou toe tatalo ina ia mafai ai ona papatiso Olga i le asō,” o lana tala lea.

Sa tootuli faatasi le vaega a o augani atu Jaromír i le Atua mo Olga. Sa mafai ona ia faalogoina le ootia i lona leo. Ina ua uma le tatalo, sa mavae ni nai minute ona faafuasei lea ona tutu i luga le au faifaiva ma o ese.

Sa malū ma filemu le vai a o taitai atu e Iaroma ia Olga i le lima ma faia le tatalo o le papatisoga. Ina ua ia faalogo i lona igoa, sa lagona e Olga ua faaumaina se mataupu o lona olaga. O le a suia mea uma i le taimi nei ona ua ia filifili e mulimuli ia Keriso ma Lana talalelei toefuataiina. Sa matuā olioli lava o ia, ma sa ia iloaina o lona papatisoga sa faamaumauina i le lagi.

E le‘i umi ae toe fo’i le vaega to‘aitiiti i Brno i le taavale a Jaromír. A o latou tietie, sa latou faalogologo i se kaseti o le Aufaipese a le Tapeneko. Sa lagona e Olga e pei o loo ia faalogo i agelu, ma sa maofa o ia ina ua ta‘u atu e Jaromír ia te ia o tagata pepese o tagata uma o le Ekalesia. Sa ia mafaufau pe faapei le olaga mo le Au Paia o e sa nonofo i se atunuu sa i ai le saolotoga faalelotu ma se perofeta soifua.

Ina ua taunuu i Brno, sa faapotopoto le Au Paia i le fale o Jaromír. Sa tuu e Jaromír, Otakar, ma isi o loo umia le perisitua o latou lima i luga o le ulu o Olga. A o latou faamauina o ia o se tagata o le Ekalesia, sa ia lagonaina le ufitia o ia e le Agaga Paia. I lena taimi, sa ia iloa ai o ia o se afafine o le Atua.

I le faamanuiaga, na tautino mai ai e Jaromír e ala mai ia Olga, o le a toatele tagata talavou o le a auai i le Ekalesia ma aoaoina i le talalelei i se auala e mafai ona latou malamalama ai. Na faateia o ia i upu. Sa foliga mai e le mafai, mo le taimi nei, ona ia faasoa atu faaaliali le talalelei.

E ui lava i lea, sa ia tausia na upu i lona loto ma moomoo mo se aso o le a taunuu ai.


I le aso 27 o Novema, 1982, na pupula ai le lagi i luga a‘e o Johannesburg, Aferika i Saute, a o faapotopoto tagata e 850 mo le suotosinaina o le eleele o le uluai maota o le Alii i le konetineta o Aferika. Sa o mai Iulia Mavimbela i le sauniga ma ni aiga se toasefulu mai Soweto, le taulaga o Tagatauli i le itu i sisifo o le aai. Mai lava i le taimi na aoao ai Iulia e uiga i malumalu, sa manao o ia e faia galuega o sauniga mo lona toalua ma ona matua ua maliliu. Sa naunau o ia e auai i mea taua uma e tutupu i le fausiaina o le malumalu.

O le pulefaamalumalu i le sauniga o Elder Marvin J. Ashton o le Korama a Aposetolo e Toasefululua. I lana saunoaga faaiu, sa ia saunoa ai e uiga i le fiafia faaleagaga sa ia lagonaina mai le Au Paia o Aferika i Saute. O le taimi lava na mae’a ai le maota o le Alii, o le Au Paia o e sa manaomia ona malaga i le faitau afe o maila i malumalu i le Iunaite Setete, Suitiselani, le Malo Aufaatasi, po o Pasila ua mafai nei ona tulimatai atu i le latalata atu o lo latou lava malumalu.

Ina ua uma ona saunoa Elder Ashton, sa la suotosinaina ma isi taitai o le Ekalesia le eleele i ni suo. Ona fetaomi atu lea o isi Au Paia i luma, ma le naunau e auai. Ona o le le manao e tulei i le tumutumu o tagata, sa toe foi ese ai Iulia ma isi Au Paia mai Soweto. Sa vāai nisi o taitai ia i latou ma valaaulia i latou e laa atu i luma, piki i luga se suo, ma sua ai foi le eleele. Sa mautinoa e Iulia sa i ai se aao o le Agaga e valaau atu ai ia i latou i luma.

I masina na sosoo ai, na maua ai e Iulia le olioli i le auauna atu i le Aualofa. E toatele tagata i lana paranesi o ni tagata liliu mai talu ai nei, ma o tagata poto masani o le Ekalesia mai isi uarota i le siteki sa faufautuaina i latou seia oo ina latou saunia e taitai e i latou lava le paranesi. Sa valaauina e le peresitene o le Aualofa, o se tamaitai paepae, ia Iulia e avea ma ona fesoasoani muamua.

O le paranesi o se tasi o uluai paranesi na faatulagaina mai se taulaga o Tagatauli. Sa feiloai i se fale o le uarota i se pitonuu i Johannesburg. Ina ia oo atu iina, sa tatau ai ia Iulia ma isi Au Paia uli mai Soweto ona o i se taavale laupasese i totonu o le aai ona savavali lea i le isi itu o le ala e agai atu i le falesa. Ina ua mavae sina taimi, sa amata ona fono le paranesi i se aoga maualuga i Soweto, ma sa fiafia Iulia ona sa mafai ona ia auai i le lotu e latalata atu i le aiga.

Ae o le nofoaga fou e fai ai sauniga na tuuina mai ai ona lava luitau. O taeao uma o Aso Sa, e tatau ona vave taunuu le Au Paia e salu le fola ma faamama faamalama ma nofoa ina ia talafeagai ai le aoga mo sauniga faamanatuga. Ma o nisi taimi o le tagata na atofaina le faaaogaina o le fale na te atofa faalua le faaaogaina o le fale ina ia maua ai nisi tupe, ma tuua ai le Au Paia e aunoa ma se nofoaga e feiloai ai.

E lei umi, ae amata ona valaauina e le Siteki a Johannesburg le toatele ma le toatele o le Au Paia uli e avea ma taitai i paranesi a le taulaga. I lana paranesi, sa valaauina ai Iulia e avea ma peresitene fou o le Aualofa.

Sa vave ona ia lagonaina le le agavaa. E ui lava o ia o se taitai poto masani o le nuu sa iloa le auala e fesoasoani ma faaosofia ai tagata, ae sa masani le Au Paia i lana paranesi i taitai papa’e o le Ekalesia. Na toetoe lava a mafai ona ia faalogoina tagata o lana paranesi o masalosalo i ona tomai ma mafaufau, “E Uliuli o ia e pei o i tatou.”

Ae peita‘i, sa musu Iulia e lotovaivai. Sa ia iloa le mea sa mafai ona ia ausia. Ma sa ia iloaina o le a faatasi le Alii ma ia.

  1. Mavimbela and Harper, “Mother of Soweto,” 36–37, 61–62, 69–71; Mavimbela, Oral History Interview [1988], 32–33, 38–39; Mavimbela, “I Speak from My Heart,” 68–69; McCombs and McCombs, Oral History Interview, 7–9; Clark and Worger, South Africa, 49–51; Barber, South Africa in the Twentieth Century, 140–43, 172–73, 211–14; Brown, Road to Soweto, 179–87; Johnson, Soweto Speaks, 9; Landis, “Apartheid Legislation,” 46, 48. Autu: Racial Segregation; Aferika i Saute

  2. Mavimbela and Harper, “Mother of Soweto,” 43–44, 51–55; Mavimbela, Oral History Interview [1995], 15–17; Mavimbela, Oral History Interview [1988], 27–31, 39.

  3. Mavimbela and Harper, “Mother of Soweto,” 84–86; Mavimbela, Oral History Interview [1988], 33–35, 39–40; McCombs and McCombs, Oral History Interview, 5–7, 16–17; Mavimbela, Oral History Interview [1995], 18–19. Autu: Papatisoga mo e ua Maliliu

  4. Mavimbela and Harper, “Mother of Soweto,” 88–89; Mavimbela, Oral History Interview [1988], 47–48, 61; Turley and Cannon, “Faithful Band,” 13–37; Wood, Personal History, 265–67; Walshe, “Christianity and the Anti-apartheid Struggle,” 385–92.

  5. Mavimbela and Harper, “Mother of Soweto,” 54–56, 89; Mavimbela, Oral History Interview [1988], 39–40. Ua faasa’oina upusii mo le faigofie ona faitauina, o le ; “had” i le uluai tusiga na suia i le “have,” ma le “could” i le uluai tusiga na suia i le“can.”

  6. Burkhardt, “Wie kam es zum Bau des Freiberger [Freiberg] Tempels?,” 3–4; Burkhardt, Oral History Interview [1991], 9–10; Kuehne, Henry Burkhardt, 89–91; Monson, Journal, Feb. 10, 1979.

  7. Burkhardt, “Wie kam es zum Bau des Freiberger [Freiberg] Tempels?,” 3–7; Burkhardt, Oral History Interview [1991], 10–11; Kuehne, Henry Burkhardt, 91–92; Bangerter, Journal, June 28, 1985.

  8. Burkhardt, Oral History Interview [1991], 10–11; Burkhardt, “Wie kam es zum Bau des Freiberger [Freiberg] Tempels?,” 7–8. Upusii na faaliliuina ma suia mo le faitauina; o le uluai punaoa e faapea “o le mea moni e le sese.”

  9. Kuehne, Henry Burkhardt, 92–93; Kuehne, “Freiberg Temple,” 125–27; Burkhardt, “Wie kam es zum Bau des Freiberger [Freiberg] Tempels?,” 9–11; Burkhardt, Oral History Interview [1991], 11. Autu: Siamani

  10. Kuehne, Henry Burkhardt, 94; Burkhardt, “Wie kam es zum Bau des Freiberger [Freiberg] Tempels?,” 9–10; Kuehne, Mormons as Citizens of a Communist State, 281; Apel, Oral History Interview, 1; Leonhardt, “Geschichte des Freiberg-DDR-Tempels,” 43–45; Burkhardt, Oral History Interview [1991], 11; Kuehne, “Freiberg Temple,” 115–16.

  11. Monson, Journal, Feb. 27–28, 1982.

  12. Monson, Journal, Feb. 28, 1982; Kuehne, Mormons as Citizens of a Communist State, 281; Burkhardt, “Wie kam es zum Bau des Freiberger [Freiberg] Tempels?,” 10; Henry Burkhardt to Thomas S. Monson, Nov. 5, 1981, in Burkhardt, “Wie kam es zum Bau des Freiberger [Freiberg] Tempels?,” [20]–[21]; Burkhardt, Oral History Interview [1991], 12; Kuehne, Henry Burkhardt, 93–94. Quotation edited for clarity; “Is that really” in original changed to “Is this really.”

  13. Monson, Journal, Feb. 28 and Sept. 1, 1982; Kuehne, Mormons as Citizens of a Communist State, 281–83; Burkhardt, “Wie kam es zum Bau des Freiberger [Freiberg] Tempels?,” 10–11; see also Leonhardt, “Geschichte des Freiberg-DDR-Tempels,” 46a. Autu: Thomas S. Monson

  14. Robert Taylor to Howard W. Hunter, Memorandum, Apr. 1, 1982, Howard W. Hunter, Jerusalem Center Files, CHL; Galbraith, “Lead-Up to the Dedication of the Jerusalem Center,” 54; Galbraith, “Miracles Open the Door”; Galbraith, Oral History Interview, 87, 150–52.

  15. Galbraith, Oral History Interview, 166; Robert Taylor, “The Jerusalem Center: Organizational Structure,” 1987, 1–4, Budget Office, Jerusalem Center Records, CHL.

  16. Taylor, “Contest and Controversy,” 62–64; Peterson, Abraham Divided, 343–45; Galbraith, Oral History Interview, 147–50; Kaminker, “Building Restrictions in East Jerusalem,” 9; Robert Taylor to Howard W. Hunter, Memorandum, Apr. 1, 1982, Howard W. Hunter, Jerusalem Center Files, CHL.

  17. Galbraith, Oral History Interview, 56, 85, 148–50, 166–67; Teddy Kollek to Delos Ellsworth, Dec. 18, 1983, Howard W. Hunter, Jerusalem Center Files, CHL; Galbraith, “Miracles Open the Door.”

  18. Galbraith, Oral History Interview, 87, 150–54, 167; Galbraith, “Lead-Up to the Dedication of the Jerusalem Center,” 54; Galbraith, “Miracles Open the Door”; Robert Taylor to Howard W. Hunter, Memorandum, Apr. 1, 1982, Howard W. Hunter, Jerusalem Center Files, CHL; Berrett and Van Dyke, Holy Lands, 389.

  19. Holcman, “Olga Campora Kovářová”; Kovářová, Oral History Interview, [11].

  20. Campora, Saint behind Enemy Lines, 74–75.

  21. Campora, Saint behind Enemy Lines, 75–77; Holcman, Scrapbook, 17.

  22. Mehr, “Enduring Believers,” 150–52; Ed Strobel, “Statistics of the Czechoslovakian Mission,” July 22, 1989, 1, Europe Area, Files relating to Church Activities in Eastern Europe, CHL; Campora, Saint behind Enemy Lines, 77–78. Autu: Siekisolovakia

  23. Campora, Saint behind Enemy Lines, 85–87; Kovářová, Oral History Interview, [11]–[12].

  24. Alan Dawson and Marjorie E. Woods, “Spiritual Moment as S. African Temple Begins,” Church News, Dec. 11, 1982, 5; Mavimbela and Harper, “Mother of Soweto,” 95; Hal Knight, “Black Branches Thrive in South Africa,” Church News, Nov. 28, 1981, 6; Marvin J. Ashton to First Presidency, Dec. 2, 1982, First Presidency, Temple Correspondence, CHL.

  25. Alan Dawson and Marjorie E. Woods, “Spiritual Moment as S. African Temple Begins,” Church News, Dec. 11, 1982, 5; “Transcript and Translation,” 1, 11, 14–16; Mavimbela and Harper, “Mother of Soweto,” 95–96.

  26. Johannesburg 2nd Branch, Annual Historical Reports, 1982, [4]; Mavimbela and Harper, “Mother of Soweto,” 92–94; Hal Knight, “Black Branches Thrive in South Africa,” Church News, Nov. 28, 1981, 6.

  27. Learning to Listen”; Johannesburg 2nd Branch, Annual Historical Reports, 1981, [5]; 1982, [2]; Kwa Mashu Branch, Annual Historical Reports, 1980, [1]–[2]; Mavimbela and Harper, “Mother of Soweto,” 91–92.