Talafaasolopito o le Ekalesia
Mataupu 32: O Lo Matou Malosi O Lo Matou Faatuatua


Mataupu 32

O Lo Matou Malosi O Lo Matou Faatuatua

o fafo o le Nofoaga Autu o Konafesi i le Lotoa o le Malumalu

I le aso 1 o Oketopa, 2000, o Peresitene Hinckley—ua ivasefulu nei ona tausaga—na faapaiaina le Malumalu o Boston Masssachusetts i sasae o le Iunaite Setete, ua ausia ai lana sini o le i ai o malumalu ua faagaoioia nei i le selau i le faaiuga o le tausaga. O le lua masina mulimuli ane, ao sauni Kerisiano uma i le salafa o le lalolagi e faamanatu le soifua mai o le Faaola ma le amataga o le meleniuma fou, na ia faapaiaina ai isi malumalu e lua, i Recife ma Porto Alegre, Pasila. O isi malumalu e sefuluiva a le na amata ona fausiaina po o loo i ai i tulaga o le fuafuaina. Sa o se faaiuga talafeagai i se tausaga na vaaia ai le tele o malumalu ua faapaiaina nai lo se isi taimi muamua i le talafaasolopito o le Ekalesia

I le taimi o lona soifuaga, sa vaaia ai e Peresitene Hinckley le tuputupu ae o le Ekalesia mai se faalapotopotoga e fa selau afe tagata auai, o le toatele o i latou sa nonofo i Iuta, i le tasi ua ova ma le sefulutasi miliona tagata auai i atunuu e 148. I le 1910, o le tausaga fanau o le perofeta, sa na o le fa malumalu na i ai a le Ekalesia, ma o le faaeega paia sa na o le Igilisi na maua ai. O le taimi nei ua maua malumalu a le Ekalesia i le lalolagi atoa, ma ua maua le faaeega paia i le tele o gagana. O le suiga musuia i mamanu o malumalu na fesoasoani e faia ai lenei mea.

Ae o malumalu sa le na o maota ia na mafaufau i ai Peresitene Hinckley. Mo se taimi, na ia faaalia ai lona atugaluga o le Tapeneko i Sate Leki sa le o lava lona telē e nofoia uma ai i latou o e mananao e fia auai ai i le konafesi aoao. O lea na ia faatonuina ai se maota fono fou ma le gafatia e faatoluina nofoa o le Tapeneko. O le Nofoaga Autu mo Konafesi, na fausia i le poloka i matu o le Lotoa o le Malumalu na faapaiaina ia Oketopa 2000, sa o se faatulagaga ofoofogia, ma sa faafiafiaina ai le perofeta.

I lalo o le taitaiga a Peresitene Hinckley, na faaauau ai foi e le Ekalesia ona opogi tekinolosi fou. E lei leva lava na avea ma peresitene o le Ekalesia, ae ia faamaoniaina loa le fatuina o se uepisaite lea o le a maua ai e tagata faaaoga le initoneti ona maua tusitusiga paia, le molimau a Iosefa Samita, ma lauga mai o le konafesi aoao. I le faaiuga o le 2000, o le www.lds.org na aofia ai kopi faaeletonika o tusitusiga paia, tolusefulu tausaga o mekasini a le Ekalesia, “O Le Aiga: O Se Folafolaga i le Lalolagi,” ma le “O Le Keriso Soifua: O Le Molimau a Aposetolo.”

E pei lava ona vaaia e Peresitene Hinckley se gafatia tele i le initoneti o se uunaiga mo le lelei, sa ia matauina foi le i ai ai o le leaga. O ata mataga sa o se popolega tele. “Tuu ai pea!” na ia aioi mai ai. “Tetee ese e pei o se mala ona, e tutusa lava le faataumaoi.” Na ia ta’usalaina foi sauaga faaletino ma feusuaiga ma uunaia taitai o le Ekalesia e fesoasoani e aumai le tagata solitulafono i le faamasinoga tonu.

Sa popole pea le perofeta e uiga i le numera o le Au Paia o e na pauu ese mai le Ekalesia. I lalo o lana taitaiga, sa tuu ai e faifeautalai le faamamafa sili atu i le liua ao lei papatisoina, ma sa fono faatasi taitai o misiona ma siteki i fono faamaopoopo fou e talanoaina ai pe faapefea ona auauna atu i tagata fou. Ao popole Peresitene Hinckley i le le alualu i luma o le auai i sauniga faamanatuga, ae sa faamalosia o ia e ala i taumafaiga e faatumau le Au Paia i le lalolagi atoa.

I le gafoa ai o le meleniuma fou, na ia tuuina ai se faamoemoega i le tupulaga faiae. E toatele ma toatele, na o atu i misiona ma faaipoipo i le maota o le Alii. Sa ia tauaina foi ua lelei atu a latou aoaoga nai lo augatupulaga ua mavae.

I le avea ma peresitene o le Ekalesia, sa ia naunau i ni auala e fesoasoani ai i talavou a le Au Paia ia maua aoaoga ma aoaoina se matata latou te manaomia. O le amataga o lena tausaga, ao faia le fonotaga a le Pulega o Aoga a le Ekalesia, na ia lagona ai le tau atu e le Agaga ia te ia o le Kolisi o Ricks, o se aoga e lua tausaga, ua tatau ona avea ma iunivesite e fa tausaga e ta’ua o le BYU–Idaho. O lea suiga o le a tuuina atu ai i le toatele sili atu o talavou a le Au Paia o Aso e Gata Ai se avanoa e auai ai i se Iunivesite a le Ekalesia.

I le aso na sosoo ai, na faailoa atu ai e Peresitene Hinckley le manatu i aposetolo, ma na latou autasi i le faamaoniaina. Ona la fefautuaai lea ma David A. Bednar, o le peresitene o le Kolisi o Ricks, ma la filifili ai o le iunivesite fou e tatau na tulimatai atu i le aoaoina ma le faaaogaina o vasega i le initoneti e faalautele ai le numera o tamaiti aoga e lesitala i le aoga.

E lei faamaimaua e le perofeta se taimi i le fofogaina loa o le suiga. “O le a avea ma se aoga sili atu,” na ia folafola atu ai.

Talu ai nei, na ia mafaufau atili ai e uiga i tamaitai ma alii i atunuu tauatiae, ae maise lava faifeautalai ua maea misiona. O le feagai ai ma le mativa ma le le lava o aoaoga ma avanoa faigaluega, o nisi taimi latou te lagona ai le lotovaivai ma faapeapea ese atu ai ma le Ekalesia. I lana faamalosiauga, na amata ai e le Au Epikopo Pulefaamalumalu le atiina ae o ni polokalama fou e saunia ai ni nonoga tupe laiti i Au Paia i le lalolagi atoa e fesoasoani i ai latou e totogi ai aoga o matata po o iunivesite. O le faatusa ai i le Tupe Faaagaga mo Femalagaiga, o le polokalama a le Ekalesia mo le fesoasoani i le fiaafe o le Au Paia Europa e potopoto atu i Iuta i le vaitaimi o le 1800, na fuafua Peresitene Hinckley e faaigoa o le Tupe Faaagaga mo Aoga.

“Ou te lagona o lenei polokalama e musuia ma e mafai ona faamanuia ai olaga o le toatele o alii talavou ma tamaitai,” na ia tusia ai. “E mafai ona siitia a latou vaaigia ma faaosofia ai o latou faanaunauga.

Ia Novema, na faia ai e Perestene Hinckley se faasalalauga o se faigalotu faapitoa mo le au talavou a le Ekalesia. Ina ia fesoasoani ia i latou e avea ma ni soo lelei o Iesu Keriso, na ia valaaulia ai i latou e aoao ma faataitai ia Ia e ono:

  1. Ia lotofaafetai.

  2. Ia atamai.

  3. Ia mama.

  4. Ia faamaoni.

  5. Ia lotomaulalo.

  6. Ia loto tatalo.

Pe ova laitiiti atu ma le masina mulimuli ane, ao tau faaiuiu le tausaga, sa ia toe tomanatu ai i lona olaga ma le agalelei o le Atua. E ui lava ina vaivai le tino o le perofeta, ae o lona agaga na susulu i le filemu ma le faamalieina. “O lo’u lagona o se lagona o le faafetai loloto i lo’u Tama i le Lagi ma Lona Alo Pele,” na ia faamaumauina ai i lana api talaaga i le aso 31 o Tesema, 2000. “O le a tatou sagisagi atu nei i le tausaga fou.”


E lua masina mulimuli ane, i le aso 26 o Fepuari 2001, na saofafai ai Darius Gray ma Marie Taylor i se fale tele na faatumulia i le Faletusi o Talafaasolopito o aiga i le Aai o Sate Leki. I le pito i luma, na saunoa ai le aposetolo o Henry B. Eyring i le sili atu ma le selau le au faasalalau ma malo faaaloalogia e uiga i le poloketi o le Freedman’s Bank.

I le maea ai o tausaga e sefulutasi o galulue, nafaauma ai e Darius, Marie, ma le sili atu ma le 550 volenitia i le Falepuipui o le Setete o Iuta le aoina mai o faamatalaga e uiga i le 484,083, o igoa uma o tagata Aferika Amerika na ta’ua i faamaumauga. Talu ai nei, na amata ai e le Ekalesia ona tuuina atu le lagolago faatekinolosi ma tupe i le poloketi, ma o faamatalaga ua mafai nei na suesue ma avanoa i e sailiili i le CD-ROM ma i soo se nofoaga autu o talafaasolopito o aiga a le Ekalesia.

“I tagata Aferika Amerika, o faamaumauga o le Freedman’s Bank e fai ma sui o se fale teu mea aupito telē mo pepa o faamatalaga o fesootaiga o gafa o iloa o loo i ai nei,” na fofogaina mai e Elder Eyring. “I se taimi lata mai i le lumanai, o la matou faamoemoe foi e tuuina atu ia utuofaamatalaga e leai se totogi i le uepisaite o gafa a le Ekalesia, le FamilySearch.org.”

I aso se ia oo atu i le faasalalauga lenei, na feiloai ai Darius ma taitai i le Matagaluega o Talafaasolopito o Aiga e fuafua le faamatuu atu o utuofaamatalaga. “O le a tatou faia lava lenei mea,” na ia mafaufau ai. “O le a tupu lava.”

O le poloketi e lei mautinoa i taimi uma lona taunuuga. I le popofou, o le aoina mai o igoa mo galuega faalemalumalu na avea ma vaega faaosofia o le poloketi. Ae i le ogatotonu o le vaitaimi o le 1990, na amata e le Ekalesia ona faamalosia le faalotovaivaia tagata mai le tuuina atu o igoa o tagata e le o ni tauaiga i le malumalu. O le suiga sa o se fuafaatatau taua ma talafeagai e faaaloalogia ai aiga o lē ua maliu, ae na mafua ai ona tu le poloketi. O se taunuuga, na faame’i atu e Darius ma Marie lo la taulaiga i le fatuina o se meafaigaluega suesue e fesoasoani ai i tagata Aferika Amerika e saili o latou tuaa.

Na maea ona aoina e pagota igoa ia Oketopa 1999. Ina ua maea lena, na laua faamaonia ma le faaeteete a latou tusitusiga ma—e ui ina tolu vaiaso na loka ai le falepuipui—na faamaeaina le galuega i le ogatotonu o Iulai 2000.

O se tasi o pagota na fesoasoani e faamaopoopo le poloketi na ootia ina ua latou faamaeaina. Na te lei manatu o le galuega o le a matuai aafia ai o ia e pei ona i ai. Na ia faitau i talafaamaumau loto nutimomoia i le aveesea o tama ma tina na faapologaina mai o latou aiga. O isi talafaamaumau na taua ai tagata na tafana ma feoti. O se tasi talafaamaumau na ia aoina mai na taua ai se pepe pologa e leai se igoa na faatauese atu mo se meafaigaluega mo le faatoaga.

O le toatele o pagota na i ai ni o latou aafiaga suia olaga talitutusa. I se tasi taimi, na tau ai se taitai faamaopoopo i se volenitia o tagi. “Ou te le talitonu i le auala na taulimaina ai nei tagata,” o le tala lea a le pagota. O le tuu ai o le lima i luga o le tauau o le volenitia, na vaaia ai e le taitai faamaopoopo, o le alii sa ta ni pe’a o mataitusi faailoga o se vaega papae matautia.

O lea la ua aoina mai faamatalaga, na sue e Darius ma Marie se auala ia avanoa lautele ai i le au suesue—o se mea sa leai ni punaoa e faia ai. Sa ofo atu e se uepisaite lauiloa o gafa e faatau mai faamatalaga mo le faitau sefulu afe o talā, ae sa le taliaina e Darius ma Marie, na lagona o se mea sese le maua o se polofiti mai galuega a pagota. Nai lo le na, na la foai atu i le Ekalesia e fesuiai mo le faia ia avanoa i tagata uma o e mananao e faaaoga.

I le fuafuaga e tatalaina ai le CD-ROM, lea na faasalalau atu i Washington, DC, ma isi aai e sefulutasi i le Iunaite Setete, sa saunoa uma ai Darius ma Marie e uiga i le poloketi. Na faailoa mai e Darius o faamaumauga o loo tau mai ai le tele o tala tiga ma le logo lelei. “Ou te manatu e tele taimi ua tatou fefefe e talanoa e uiga i ituaiga [tagata],” na ia tau atu i le au faasalalau, “ae o ituaiga e moni lava. E tatau ona tatou faasoa faatasi i le talafaasolopito.”

Na talitonu o ia o le aiga o le fatu lea o le poloketi. “E faailoa atu ai ia te oe le taua na i ai aiga,” o lana tala lea. “E ui lava i le siosiomaga faigata o le pologa, sa tauivi tagata e mulimulitaia le tasi ma le isi. Sa latou galulue i ai, sa latou mulimulitaia le tasi ma le isi.”

Sa ioe i ai Marie. “Ina ua ou tau i faamaumauga a le Freedman’s Bank,” o lana tala, “Sa ou vaai faalemafaufau i le motusia e tagata Aferika Amerika o filifili o le pologa ae faamalosia sootaga o aiga.” O lea ua faamoemoe o ia o le a faaauau ona aumaia faatasi e faamaumauga ia aiga.

“O le mea tonu lena e faatatau i ai,” sa ia fai mai ai.


Ina ua valaauina Felicindo Contrera e auauna atu o se epikopo i Satiago, Chile, sa faamalolo mai lona toalua, o Veronica, o se peresitene o le aualofa a le uarota. Ae lei umi ae maua sona valaauga fou: o se faiaoga o le seminare ma le inisitiuti a le siteki.

Mo le tele o tausaga na faagaoioia ai inisitituti o mataupu faalelotu a le Ekalesia e latalata i nofoaga o iunivesite i le Iunaite Setete. Ae i le amataga o le vaitaimi o le 1970, na amata fetuunai ai e taitai o le Polokalama o Aoga a le Ekalesia ia inisititiuti e faagaoioia i siteki i le lalolagi atoa. O le suiga ua faatagaina ai au talavou matutua uma i le Ekalesia, e le nao tamaiti aoga i le iunivesite, ia manuia mai le polokalama. O pulega o le OAE i le risone na vaaia ia vasega, ae saunia e siteki ia faiaoga.

I Chile, na faagaoioia ai aoaoga faalelotu i aso o le vaiaso mo se taimi faatasi ai ma le tele o aoga laiti ma aoga tulagalua e faafoeina e le Ekalesia. Ae sa taugata mo le Ekalesia e faagaoioia aoga i atunuu uma lea o loo ia i tagata o le au paia, ma na faatonu mai i faiga faavae a le Ekalesia e faapea, o le taimi lava e lava ai aoaoga faalelalolagi e maua e le Au Paia, ona tapunia loa lea o aoga a le Ekalesia. I le 1981, na tapunia ai e le Ekalesia lana aoga mulimuli i Chile ae amata ona faalalgolago tasi i le seminare ma le inisititiuti e tuuina atu ai i le Au Paia aoaoga faalelotu.

O suesuega na faailoa ai o tamaiti aoga o le inisititiuti ua sili atu le avanoa e tumau malosi ai i le Ekalesia nai lo latou e le auai. Ae i Chile, e nao le tasi mai le lima tagata talavou matutua toaaga uma o le Au Paia na lesitala. Ae i le taimi na valaau ai Veronica, e na o le toatolu pe toafa tamaiti aoga i le siteki e o mai soo i le inisititiuti.

Na talitonu Veronica o vasega inisitituti na faia se matafaioi taua i le fesoasoani i tagata talavou e alualu i luma latalata atu i le Atua. Sa amata ona ia tau atu le inisititiuti i talavou matutua uma—ma matua o le au talavou matutua—sa ia feiloai atu i ai i le lotu. Sa ia asiasi atu foi i epikopo o uarota taitasi, ma uunaia i latou e valaaulia tagata talavou e auai i vasega. O le toatele o epikopo na lagolagoina, aemaise lava ina ua ia faasoa atu lona talitonuga maumaututu ona o le taua o le inisititiuti. E lei leva, ae sili atu ma limasefulu tamaiti aoga na auai atu i le inisititiuti.

Talu ai ona o le toatele o ana tamaiti aoga e o mai sao mai galuega po o aoga, e tele lava ina leai se taimi e aai ai ao lei amataina le vasega. I le popole ina nei le mafai na taulai atu i lana lesona pe a latou fiaaai, sa faia e Veronica ia mautinoa e maua se meaai a tamaiti aoga pe a latou taunuu mai. E masani lava na saunia mo i latou se keke po o se meaai mama. O nisi taimi na te saunia se mea mamafa, e pei o le papakiu po o ni isi taumafataga. Ae na te le tauina atu i tamaiti aoga po o le a le meaai e faamoemoeina, ma le faamoemoe o le mealilo lena e faamalosiau ai i latou e omai i le vasega.

I le amataga o le tausaga,e fesili atu ai i ana tamaiti aoga pe o le a le mea latou te mananao e aoaoina E faavae i o latou manatu faaalia, sa ia aoaoina le vasega i tusitusiga faavae e fa, o sauniuniga i i le malumalu ma le misiona, ma le faipoipoga e faavavau.

I le faaaogaina o le tusi lesona a le inisititiuti o se vaega amata, sa saunia ai e Veronica ana lesona ma le agaga tatalo, ma saili mo auala e faailoa atu ai tauiviga i aso uma a ana tamaiti aoga. Sa ia fiafia e vaevae le tusi paia i fuaiupu i le fuaiupu e faamalosia ai ana tamaiti aoga e mafaufau loloto e uiga i olaga ma aoaoga o tagata ma perofeta o latou aoaoina. Sa ia faamalosia foi tagata talavou e fai fesili.

“Afai ou te le iloa le tali o lau fesili po o se popolega o i ai,” e fai mai o ia, “O le a ou alu e sue ma o le a ou tau atu ia te oe le tali—pe o le a ta sueina faatasi.”

Ao faatupulaia le vasega a le inisititiuti, ua avea tamaiti aoga ma se vaega vavalalata lava. Sa latou fiafia e faaalu se taimi ma ia ma i latou lava. I nisi taimi, pe a latou feagai ma faafitauli faaletagata lava ia, e o mai tamaiti aoga ia te ia mo se fautuaga. E masani lava ona ia uunaia i latou e foia o latou popolega e tagata sao.

“Vaai,” sa ia tau atu ai i ai latou, “talanoa i o outou epikopo po o lou tama ma tina, aua a fai o se faafitauli i le aiga, e tatau na e foia i le aiga. Ma afai e leai se vaifofo, alu e talanoa i lou epikopo. O le mea sili lea e fai.

Na silafia e Veronica na feagai ana tamaiti aoga ma luitau. I lea taimi, sa vaivai le tamaoaiga o Chile, ma sa mafaufau le toatele o tagata talavou pe faapefea ona latou gafatia le auai i le aoga, faaipoipo, ma tausia se aiga. I le puipui o le fale o Veronica o loo tautau ai se faailo e faitauina “Faatuatua i Tulaga Aao Uma,” ma na ia talitonu o le faatino o le faatuatua ma faaaoga aoaoga a Iesu Keriso i aso uma o le olaga o le a maua ai ni taunuuga lelei.

“O le a i ai pea lava i tatou le tautevateva,” sa ia ta’u atu ai i ana tamaiti aoga. “Ae o le a i ai pea lava ia i tatou le aao o le Alii e fesoasoani ia i tatou.”


Ia Me 2001, na tuua ai e Seb Sollesta lona aiga i le Aai o IIoilo, Filipaina, e nofo ma faigaluega i le Iunaite Setete—o se miti sa ia te ia ao i ai i le kolisi. Ei ai ana uo ma tauaiga mai Filipaina ua malaga atu i le I.S., ma sa latou nonofo fiafia ma manuia o latou olaga. “Atonu ou te maua foi lea miti,” na ia manatu ai.

O lana avā, o Maridan, e lei fiafia i le manatu e tuua e ia le aiga ae malaga atu i le isi itu o le lalolagi. “O lau miti o lau lava lea miti,” na ia fai atu ai ia te ia. “E le o sa’u miti lena.” E toatolu o la atalii talavou o tausia, se pisinisi tau vailaau o loo fai, ma valaauga e faataunuu i le Ekalesia. Sa le malamalama o ia pe aisea e manao ai e aluese atu.

E tatau ona e mafaufau i ai ma le poto,” sa ia fautua atu ai. “I le avea o se tane ma se avā, e manaomia ona ta nonofo i lalo o le malu o se fale e tasi.”

E ui i le le manao e faalavelave i le miti a Seb, na iu ina malie Maridan e me’i. Na la iloa uma o le toatele o ulugalii Filipino e nonofo valavala, ma le isi soa e nofo i Filipaina ao le isi e faigaluega i fafo. Aisea e le mafai ai ona latou faia lena mea e tasi?

I le Iunaite Setete, sa nonofo Seb ma le uso o lona tamā i Long Beach, Kalefonia, o se aai i le talafatai i le itu i sisifo o le atunuu. Sa ia maua se galuega e faigaluega i le sifi o le vaeluaga o le po i se falemai lata ane. Sa faigata itula o taimi o le po, ma o le galuega sa o se luitau, ae sa lelei le totogi, ma sa fiafia Seb i le galuega.

I le faaiuga o vaiaso, sa auai atu i lana uarota i le lotoifale ona asiasi atu lea ma le uso o lona tamā i latou tauaiga. Sa fiafia o ia e fai ni uo fou ma sa masani lelei i ona tauaiga. Ae sa ia lagona foi le tuuatoatasi ma misia lana avā ma le fanau. Sa taumafai i laua ma Maridan e talanoa i le telefoni i aso uma, ae o le faia o lena mea sa taugata. O le faia o se telefoni mamao i Filipaina, sa ia faaaoga ai kata o telefoni i se tau e sefulu talā i le itula.

Ina ua maea masina e lima o faigaluega i Kalefonia, sa amata na mafaufau totoa Seb e uiga i lona toe foi i Filipaina. Na le o toe mamao ae maea lona visa, ma afai e manao e faaauau le faigaluega ai i le Iunaite Setete, e manaomia ona toe faaopoopo. Mo se taimi, na ia mafaufau ai e uiga i le omai o Maridan ma la atalii e faatasi ma ia, atonu ia nofomau, i le taimi e lava ai ana tupe. Ae sa le fiafia Maridan e nofo i le Iunaite Setete, ma sa le manao e nofo ai iina e aunoa ma lona aiga.

I le taeao o le aso 11 o Setema, 2001, na ave faamalosi ai e tagata leaga faatupu faalavelave ni vaalele lau pasese se tolu i le itu i sasae o le Iunaite Setete ma taia agai i fale i le Aai o Niu Ioka ma le eria o Uosigitone DC. O se vaalele lona fa na pau i se laufanua ina ua tetee atu le pasese i tagata na ave faamalosia le vaalele. O osofaiga na fasiotia ai le toeitiiti tolu afe tagata ma faaosofia ai salalau o le ita ma le fefe . Ao faanoanoa tagata i le lalolagi atoa, na tautino le Iunaite Setete ma ana paaga i se “taua o le matau” e faasagatau i vaega faatupu faalavelave o loo i tua o le osofaiga.

Ao matamata Seb i le faasalalauga o talafou i le televise e uiga i le faalavelave, na ia le toe lagona le saogalemu i le mea sa i ai. Ua manao e faatasi ma lona toalua ma le fanau. Sa i aiona atalii i ni tausaga faigata. Sa latou manaomia se tasi e taitaia ma faamalosia i latou ao faasolo ina matutua. Na manaomia ona i ai i le aiga ma i latou ma lo latou tina.

I ni nai aso talu ona uma le ave faamalosia, na alu ai Seb i le vaalele mo Filipaina. Na toe foi vave o ia nai lo le mea na fuafuaina, ae sa le’i faanoanoa ai. O le fiafia moni, lea ua ia iloa nei, sa le sau mai manuia faalelalolagi. E sau mai le aiga.


I le ititi ifo ma le masina talu na uma le osofaiga i le aso 11 o Setema, na saunoa atu ai Peresitene Hinckley i le Au Paia i le konafesi aoao e uiga i le faatupulaia o feteenaiga. “Ua tatou ola i se vaitau ua faia ai e tagata saua mea leaga ma mea inosia,” na ia tautino atu ai. “O lo tatou malosiaga o lo tatou faatuatua i le Silisiliese. E leai se mafuaaga i lalo o le lagi e mafai ona taofia le galuega a le Atua. O le a faaonoono mai e le fili lona ulu auleaga. Atonu e puapuagatia le lalolagi i taua ma tala o taua, ae o le a agai pea i luma lenei faamoemoe.

“Ma ao tatou agai i luma,” na ia faaauau ai, “ia tatou faamanuia tagata soifua ma aapa atu i tagata uma, siitia i latou o mafatia ma sauaina, fafaga ma faalavalava e fiaaai ma lē tagolima, faasafua atu le alofa ma le faituaoi lelei ia i latou i o tatou autafa, atonu e le o nisi o lenei Ekalesia.”

O nai masina mulimuli ane, na talimalo ai le Aai o SateLeki i Taaloga o le Tau Malulu a le Olimipeka o ni taaloga na sa faatalitali i ai Peresitene Hinckley mo le tele o tausaga. E ui lava i le osofaiga talu ai nei a tagata faatupu faalavelave, ae na aumaia e taaloga se numera e lei i ai muamua o tagata asiasi faavaomalo i Iuta, e aofia ai le afe o tagata tusitala naunau e fesili e uiga i le tupuaga faalelotu i le aai ma lana aganuu. Na faatulaga e Peresitene Hinckley le agaga o le lagolago a tagata o le Ekalesia i le faaleoina faalauaitele e faapea, o le a le talai atu faifeautalai i turisi o le Olimipeka. Ae, na faia e le Ekalesia ni laasaga e fesoasoani ai i tagata faasalalau ma isi tagata asiasi e aoao e uiga i le Au Paia.

Ia Oketopa 2001, na tatalaina ai e taitai o le Ekalesia se uepisaite fou na mamanuina e tali ai fesili autu e uiga i talitonuga o le Ekalesia ma ana faatinoga. Ao faia taaloga, na faatulagaina foi e le Ekalesia se vaega tutotonu mo ala o faasalalauga i le Fale Faamanatu o Iosefa Samita, mo tagata faasalalau. Soo se tasi e fiailoa e uiga i le Ekalesia ma ona aoaoga e mafai ona auai i le Faamalamalama le Lalolagi, o se faaaliga e totonugalemu ia Keriso, e uiga i le talafaasolopito o le Ekalesia ma le savali o le talalelei toefuataina, na faia i le fa aso o le vaiaso i le Nofoaga Autu o Konafesi.

Ina ua maea mea na tutupu i le aso 11 o Setema, o le saogalemu sa o se popolega tele i taaloga. O tulaga malosi o le saogalemu na puipuia ai nofoaga taitasi o le Olimipeka, ae sa galulue malosi faatonu e faasaosao le agaga o le aofia o se aai talimalo i le Olimipeka. Ina ia fesoasoani ia solo lelei taaloga, na saunia e le Ekalesia punaoa i le Komiti o le Olimipeka a Sate Leki, o paka taavale mo le aofia ma le tele o auaunaga eseese. Na faafiafia le Aufaipese a le Tapeneko i luma o se aofia i le lalolagi atoa e tolu piliona tagata ao faia sauniga o le tatalaga o le olimipeka. Ma e toatele le Au Paia, e aofia ai ma faifeautalai ua maea misiona sa auauna atu o ni faaliliu upu, na saofaga atu e ala i le volenitiaina o o latou taimi.

Ina ua uma taaloga, na tusia e le perofeta le aafiaga i lana apitalaaga. “Ua faamanuiaina tele le Ekalesia e ala i nei Olimipeka,” na ia tusia ai. “Tatou te lei faia lei faia se talaiga tuusao, ae ua tatou faia ni uo ma ni tagata faamemelo i le salafa o le lalolagi. O tagata na tau leai se mea na faalogo ai e uiga ia i tatou , ua tau masani nei [ia i tatou].

Na mafaufau o ia i le toatele o malo faaaloalogia, ao o malo, ma taitai o pisinisi o e na o mai i le aai e fiafia i taaloga. Na latou aumaia i lo’u mafaufau le valoaga a Polika Iaga e faapea, o le Aai o Sate Leki o le a avea ma se “auala maoae o malo,” o se nofoaga o le a asiasi atu i ai tupu ma alii mamalu.

“O le valoaga ua faataunuuina i le mea na tatou matauina i le lua vaiaso ua tea,” na tusia ai e Peresitene Hinckley. “Ia lea ua tatou toafilemu mai ma toe foi e galulue.”

  1. Romney and Cowan, Colonia Juárez Temple, 158–60, 173; Temple Department, Annual Reports, 2000, 1, 10; David E. Sorensen to First Presidency, Apr. 25, 2001, Temple Department, Annual Reports, 2000; Gordon B. Hinckley, “New Temples to Provide ‘Crowning Blessings’ of the Gospel,” Ensign, May 1998, 88; Temple Department, Temple Sites Minutes, Dec. 9, 1999. Autu: Fausiaina o Malumalu

  2. Deseret News 1991–1992 Church Almanac, 243; Deseret News 1997–98 Church Almanac, 530; Plewe, Mapping Mormonism, 132–33; Cowan, Church in the Twentieth Century, 223; Proclaiming the Gospel: 2000 Annual Report, 27; Gordon B. Hinckley, “This Great Millennial Year,” Ensign, Nov. 2000, 67–68; Temple Department, Annual Reports, 2000, 4. Autu: Faaeega Paia o le Malumalu

  3. Hinckley, Journal, Feb. 6, 1995; Apr. 6, 1996; Apr. 16, 1997; July 24, 1997; Sept. 17, 1999; Gordon B. Hinckley, “This Great Millennial Year,” Ensign, Nov. 2000, 68–69. Autu: Konafesi Aoao

  4. F. Michael Watson to Jeffrey R. Holland, Nov. 7, 1996; F. Michael Watson to M. Russell Ballard, Aug. 10, 2000; F. Michael Watson to Dallin H. Oaks, Nov. 2, 2000, First Presidency, Committees, Departments, and Organizations Correspondence, CHL; Sheila Sanchez, “LDS Church’s Official Web Site Up and Running,” Daily Herald (Provo, UT), Feb. 15, 1997, A4; Sarah Jane Weaver, “Church Enters World Wide Web ‘Carefully and Methodically,’” Church News, Mar. 1, 1997, 6; The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (website), www.lds.org, capture [11:40:23], Apr. 12, 1997, archived at Wayback Machine, web.archive.org. Autu: Information Age

  5. Gordon B. Hinckley, Address, Jordan Utah South Regional Conference, Priesthood Leadership Meeting, Mar. 1, 1997, Gordon B. Hinckley Addresses, CHL; Church Handbook of Instructions, Book 1 [1998], 95–96, 157–58; Boyd K. Packer to General Authorities and others, Dec. 1, 1997, Priesthood Executive Council, Minutes, CHL; Preventing and Responding to Spouse Abuse; Responding to Abuse.

  6. Boyd K. Packer to General Authorities and others, Jan. 13, 1998; Apr. 15, 1998, Quorum of the Twelve Apostles, Circular Letters, CHL; First Presidency to General Authorities and others, June 19, 1998, First Presidency, Circular Letters, CHL; “Members: Key to Missionary Success,” Church News, Feb. 27, 1999, 3, 12.

  7. Aggregated Area Report, Oct. 16, 2000, 1, Missionary Executive Council, Meeting Materials, CHL; Gordon B. Hinckley, Address, General Authority Training, Mar. 30, 2000; Gordon B. Hinckley, Address, General/Area Authority Training, Oct. 3, 2000, Gordon B. Hinckley Addresses, CHL; Missionary Department, Missionary Report, 2000, 1, 19, Missionary Executive Council, Meeting Materials, CHL.

  8. Gordon B. Hinckley, “Your Greatest Challenge, Mother,” Sept. 23, 2000; Gordon B. Hinckley, Press Conference, June 21, 2000, Gordon B. Hinckley Addresses, CHL; Hinckley, Journal, May 10–11, 2000, and Aug. 7, 2001; Rachel Sterzer Gibson, “An Approach to Educating Disciples,” Church News, Aug. 21, 2021, 13–14. Autu: O Iunivesite a le Ekalesia

  9. Hinckley, Journal, June 2, 1999; Nov. 26, 2000; Dec. 6, 2000; Monson, Journal, Feb. 11, 1999; Sept. 1, 1999; Feb. 25, 2000; June 28, 2000; Oct. 12 and 27, 2000; Dec. 6, 2000; Gordon B. Hinckley, Interview by Paul Cobb, Nov. 28, 2000, Gordon B. Hinckley Addresses, CHL; Gordon B. Hinckley, “The Perpetual Education Fund,” Ensign, May 2001, 51–53.

  10. Gordon B. Hinckley, “A Prophet’s Counsel and Prayer for Youth,” Nov. 12, 2000, Gordon B. Hinckley Addresses, CHL.

  11. Hinckley, Journal, Dec. 31, 2000. Autu: Gordon B. Hinckley

  12. Jason Swensen, “Freedman’s Bank,” Church News, Mar. 3, 2001, 3; Bob Mims, “Rich Lode of Black History Opens,” Salt Lake Tribune, Feb. 27, 2001, B1, B3; “Introductory Remarks for Elder Christofferson: Freedman’s Bank Announcement,” circa Feb. 26, 2001, [1]–[2], Church History Department Reports, CHL; Gray, Oral History Interview, 228, 238–40, 299; Henry B. Eyring, “Freedman’s Bank Records Announcement,” circa Feb. 26, 2001, 1–2, Church History Department Reports, CHL; Gray, Interview [Oct. 2022], [13]; Mae Gentry, “Blacks Gain Cyberlink to Ancestry,” Atlanta Constitution, Feb. 27, 2001, A1, A15.

  13. Gray, Oral History Interview, 239; Temple and Family History Executive Council, Minutes, Aug. 30, 2000; Henry B. Eyring, “Freedman’s Bank Records Announcement,” circa Feb. 26, 2001, 2, Church History Department Reports, CHL.

  14. Gray, Oral History Interview, 237, 239.

  15. Nelson, Elijah Abel Freedman’s Bank Project, [6], [8]–[9]; Monte Brough to Ernest Michel and Herbert Kronish, Apr. 11, 1995, in Monte Brough to Wilford Kirton Jr., Apr. 19, 1995; F. Michael Watson to Temple and Family History Executive Council, Apr. 27, 1995; Monte Brough to Russell M. Nelson, Memorandum, May 5, 1995, Temple and Family History Executive Council, Meeting Materials, CHL; “Names Submitted for Temple Ordinances,” 1; First Presidency to All Members of the Church, June 16, 1995, First Presidency, Circular Letters, CHL. Autu: Papatisoga mo e ua Maliliu

  16. Nelson, Elijah Abel Freedman’s Bank Project, [13]; John L. Hart, “Freedman’s Bank Project Left an Impact on Inmates,” Church News, Mar. 24, 2001, 5.

  17. Gray, Oral History Interview, 238–39, 300.

  18. Jason Swensen, “Freedman’s Bank,” and “Bank Records Open Picture to the Past, Re-connect Families,” Church News, Mar. 3, 2001, 3–4; “Freedman’s Bank Records Release: Summary of Report,” May 5, 2001, [1], in “Freedman’s Bank Records”; Area Summaries, in “Freedman’s Bank Records.”

  19. Gray, Oral History Interview, 240–41; “Bank Records Open Picture to the Past, Re-connect Families,” Church News, Mar. 3, 2001, 4.

  20. Jason Swensen, “Freedman’s Bank,” Church News, Mar. 3, 2001, 3. Autu: Talafaasolopito o Aiga ma Gafa

  21. Contreras and Contreras, Oral History Interview [Oct. 16, 2020], 9–10; Contreras and Contreras, Oral History Interview [Apr. 2023], 3–5.

  22. Griffiths, “Globalization of Latter-day Saint Education,” 13, 116–25, 237–48; By Study and Also by Faith, 228–29, 234, 236–37, 255–56, 270, 285–87. Autu: Aoga a le Ekalesia; Seminare ma Inisitituti

  23. Board of Education, Church Board of Education Meeting Minutes, May 28, 1997; “Pilot Report and Recommendations”; Contreras and Contreras, Oral History Interview [Oct. 16, 2020], 9–10; Contreras and Contreras, Oral History Interview [Jan. 2023], 8; Contreras and Contreras, Oral History Interview [Apr. 2023], 5–8.

  24. Cancino, Oral History Interview, 5–7; Contreras and Contreras, Oral History Interview [Apr. 2023], 5–8; Contreras and Contreras, Oral History Interview [Dec. 2023], 10–11.

  25. Contreras and Contreras, Oral History Interview [Apr. 2023], 8–11; Cancino, Oral History Interview, 6.

  26. Sollesta and Sollesta, Oral History Interview [Apr. 2023], 2–7; Sollesta, Oral History Interview [Mar. 2, 2022], 21–22; Sollesta and Sollesta, Oral History Interview [Mar. 2023], 1–2; “New Stake Presidencies,” Church News, Apr. 19, 1997, 13; Sollesta and Sollesta, Email Interview. Quotation edited for readability; “think it very wisely” in original changed to “think it over very wisely,” and “live in one roof” changed to “live under one roof.”

  27. Sollesta and Sollesta, Oral History Interview [Apr. 2023], 2–7; Boyle, “War on Terror,” 191–209.

  28. Gordon B. Hinckley, “Living in the Fulness of Times,” Ensign, Nov. 2001, 6.

  29. Hinckley, Journal, June 16, 1995; Jan. 13, 1998; May 29, 2001; Haws, “Why the ‘Mormon Olympics’ Didn’t Happen,” 365–87; Shipps, “Mormonism and the Olympic Games,” 134–39. Autu: Va i Fafo

  30. Dallin H. Oaks, “Sharing the Gospel,” Ensign, Nov. 2001, 9; Charles Didier to Missionary Executive Council, Jan. 3, 2002, in Missionary Executive Council, Minutes, Jan. 9, 2002; Shipps, “Mormonism and the Olympic Games,” 136; Hinckley, Journal, Feb. 2, 2001; R. Scott Lloyd, “A Musical Celebration of Light, Life,” Church News, Jan. 26, 2002, 6; Celia R. Baker, “‘Light of the World’ a Bit Confusing but Splashy,” Salt Lake Tribune, Feb. 7, 2002, B3. Autu: Laumua o le Ekalesia

  31. Hinckley, Journal, June 29, 1999; May 29, 2001; Feb. 7 and 11, 2002; Haws, “Why the ‘Mormon Olympics’ Didn’t Happen,” 365–87; Shaun D. Stahle, “Thousands Enlist as Volunteers,” Church News, Feb. 2, 2002, 5; Barbara Jean Jones, “Church Joins Salt Lake City in Welcoming the World,” Ensign, Apr. 2002, 75–76; Peggy Fletcher Stack, “News Media Put LDS at Center Stage,” Salt Lake Tribune, Feb. 28, 2002, A6; Sarah Jane Weaver, “Olympics Earn Friends and Respect for Church,” Church News, Mar. 2, 2002, 3. Autu: Aufaipese a le Tapeneko

  32. Hinckley, Journal, Feb. 24, 2002; Brown, Life of a Pioneer, 122.