От Воскресения до Вознесения
“Вы… будете Мне свидетелями… даже до края земли” (Деяния 1:8).
Когда Иисус был снят с креста и заботливо подготовлен к погребению по обычаям Иудеев, Его ученики хотели защитить Его тело от возможных вторжений и повреждений. Они обвили Его тело новым полотном и привалили большой камень, чтобы запечатать вход в гроб (см. от Матфея 27:57–60). Спустя три дня Иисус вышел из гробницы, одержав победу над смертью. В течение следующих сорока дней Он учил Своих учеников и служил – наверное, это был весьма впечатляющий опыт, – готовя их к Своему Вознесению на Небо.
Слова Спасителя, сказанные в течение этих сорока дней, – замечательный путеводитель в наших размышлениях о Его несомненном торжественном возвращении на Землю. Своим ученикам в Иерусалиме Господь сообщил по меньшей мере три чрезвычайно важные истины: 1) Его Воскресение реально, и все люди стали наследниками этого дивного дара; 2) Его Искупление завершено, но, чтобы вкусить всю полноту его благословений, к нам предъявляются определенные требования; 3) Его ученики обязаны нести миру послание Его Евангелия.
Реальность Воскресения
Как для верующего, так и для неверующего доказательство, обнаруженное утром третьего дня, было неоспоримым. Камень был отвален. Умершего Христа больше не было в гробнице. Однако при всей очевидности этого Господь решил подтвердить Свое Воскресение многими славными посещениями. Первой Его увидела Мария Магдалина, плакавшая около гроба. Ей явились два Ангела и спросили: “Жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.
Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.
Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввун и! – что значит: ‘Учитель!’” (от Иоанна 20:13–16).
Эпизод встречи Марии Магдалины с воскресшим Господом преподает нам очень важный урок. Мы узнаем, что если мы воистину ищем Его, если мы воистину хотим познать Его, то найдем Его и познаем таким, какой Он есть на самом деле. Мария была обращена, стала Его ученицей и преданно следовала за Спасителем до самой Его смерти. И затем она на собственном опыте узнала, что Он жив.
За этим первым подтверждением Воскресения Христа последовали и другие. Воскресший Господь пошел с двумя учениками по дороге в Эммаус. Между ними завязалась беседа о носившейся в воздухе новости о явлении Ангелов и исчезнувшем теле Спасителя. “Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?” – спросил Он двух учеников. “И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем [и о Своем Воскресении] во всем Писании” (от Луки 24:26–27). Затем Спаситель явился Симону Петру, а позднее – одиннадцати Апостолам и другим. “Мир вам, – сказал Он. – Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотр ите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня” (от Луки 24:36, 39).
Хотя все эти подтверждения Его Воскресения очень ценны, возможно, самое яркое впечатление производит явление Спасителя Фоме и другим восемь дней спустя. Фома сомневался в том, что Иисус – это воскресший Господь. “Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои, – предложил Иисус, – подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!” (от Иоанна 20:27–28). Вместе с этим подтверждением Фоме был сделан и кроткий, но ясный укор: “Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие” (стих 29).
В том, что произошло с Фомой, содержится особое послание лично для нас. Если мы хотим познать священные истины и испытать все богатство благословений, связанных с этими священными событиями, наша вера должна быть превыше нашего любопытства.
Воскресение Господа подтвердили и другие замечательные события, в том числе Его явление, учения и трапеза с семью Его учениками на берегах Галилеи. “Любишь ли ты Меня?” – с таким вопросом Он обратился к Петру (см. от Иоанна 21:15–17). “Ты иди за Мною” (от Иоанна 21:22) – так Он повелел. Ко времени Вознесения среди Его верных учеников не было сомневающихся в Его бессмертии.
Его завершенное Искупление
Спаситель стремился помочь Своим ученикам понять, что, хотя Воскресение коснется всех детей Небесного Отца, существует разница между обретением бессмертия и унаследованием вечной жизни. В 14-й главе Евангелия от Иоанна Спаситель уже объяснял им эту разницу:
“В доме Отца Моего [царств] много1. А если бы не так, Я сказал бы вам: ‘Я иду приготовить место вам.
И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я’.
А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.
Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (стихи 2–6).
Вопрос Фомы (см. от Иоанна 20:25) до сих пор живет в сердцах многих детей нашего Отца, и ответ Спасителя остается сегодня единственным ответом: ни один сын и ни одна дочь нашего Небесного Отца не смогут вернуться к Нему домой иначе, как причастившись к Искуплению Христа. Наставляя учеников в Галилее, воскресший Господь объяснил, почему Евангелие должен услышать весь мир: “Кто будет веровать и креститься, спасен будет” (от Марка 16:16).
Матфей записал и другие слова Спасителя, сказанные в тот раз:
“Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
Уча их соблюдать всё, что Я повелел вам” (от Матфея 28:19–20).
Поэтому мы должны сделать вывод, что сопричастность к совершенному Христом Искуплению грехов зависит от определенных условий, а именно от того, крестимся ли мы и примем ли Его “путь” и жизнь по Его заповедям. Из Нового Завета мы узна ем, что Его путь начинается с живой веры в Иисуса Христа как Искупителя мира.
Такая вера ведет нас к завету крещения, когда мы принимаем на себя Его имя и обещаем соблюдать Его заповеди. Затем следуют и другие заветы. Мы учимся, как это видно на примере Его первых учеников, что наша жизнь должна соответствовать нашим заветам. Только тогда мы получим это спокойное заверение от Святого Духа о том, что мы можем стать причастниками совершенного Спасителем Искупления. “Ибо Иоанн крестил водою, а вы… будете крещены Духом Святым”, – сказал Иисус Своим ученикам (Деяния 1:5). В конечном итоге действенность всех таинств должна быть подтверждена Святым Духом обетования (см. У. и З. 132:7). Только когда Господне Искупление обретает значение лично для нас, мы освобождаемся от своих грехов и становимся достойны войти в присутствие нашего Небесного Отца.
Обязанность нести Евангельскую весть миру
На берегах Галилеи и на горе Олив Спаситель дал Своим Апостолам поручение или призвание, требовавшее, чтобы они (и другие, кого они призовут) несли миру послание Воскресения и Искупления. Господь дал это поручение, начав с вопроса, в котором имел в виду пищу, приготовленную Им для Своих учеников: “Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих” (от Иоанна 21:15). Иисус спросил его во второй раз и получил такой же ответ. Тогда Он спросил “в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: ‘любишь ли Меня?’ и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих” (стих 17).
Эти первые ученики должны были сделать решающий выбор. Возьмут ли верх рыба и хлеб или другие земные блага и вещи над теми сокровищами сердца и души, что требуются стремящимся к вечной жизни? Если бы они позволили земным вещам стать главным в их жизни, им было бы почти невозможно выполнить еще более важную задачу – задачу обучения детей Небесного Отца по всему миру, духовного насыщения Его овец.
Затем, непосредственно перед Своим Вознесением на небо, Господь повторил Свой призыв: “Вы… будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли” (Деяния 1:8).
Будучи членами Церкви и учениками Христа, мы должны принять этот вызов наших дней. В то время, когда Пророки Божьи призвали всех членов Церкви быть миссионерами для своих соседей, членов семьи и людей в далеких странах, сделаем ли мы выбор в пользу насыщения овец Спасителя или изберем хорошую, но меньшую часть? Растущее число подготовленных юношей и девушек, а также пожилых пар, служащих на миссии полного дня, служит обнадеживающим свидетельством того, что есть много людей, осознающих и ощущающих призвание служить. Все больше и больше членов Церкви, остающихся дома, пополняет ряды тех, кто осознает, что и дома есть та же потребность в обучении Евангелию, что и за границей. Мы узнаем, что ученики Христа постоянно стремятся найти способы поделиться этой великой вестью.
По мере того как мы готовимся к тому грядущему дню, когда Спаситель вернется и будет царствовать как Царь царей и Господь господствующих, необходимость следовать объясненным здесь учениям становится все более безотлагательной. Изучая Новый Завет и прося в молитве ниспослать нам больше света и мудрости, мы получим уверения в своем Божественном происхождении. Мы обретем великую радость в реальности воскресения, искупления и возвышения через Господа Иисуса Христа. Мы будем стараться принести эту весть всем, чтобы наша и их радость была полной и чтобы все мы смогли вкусить вечную жизнь через Господа Иисуса Христа.