STYRK FAMILIEN

FORMERINGSEVNENS HELLIGE KRAFT

En serie som gir innsikt når du studerer og bruker «Familien – En erklæring til verden».

«Gud har befalt at formeringsevnens hellige kraft utelukkende skal brukes mellom en mann og en kvinne som er lovlig viet som ektemann og hustru.»¹

Kraften og planen

«Som et ledd i den godtatte plan,» forklarte president Boyd K. Packer, fungerende president for De tolv apostlers quorum, «ble Adam og Eva sendt til jorden som våre første foreldre. De kunne forberede fysiske legemer for de første ånder som skulle komme inn i dette liv.

I vårt legeme fikk vi – og dette er hellig – kraft til å skape, et lys for å si det slik, som har kraft til å tenne andre lys. Denne gaven skulle bare brukes innen ekteskapets hellige ramme. Ved å gjøre bruk av denne kraften til å skape kan et fysisk legeme bli unnfanget, en ånd komme inn i det og en ny sjel fødes inn i dette liv.

Denne kraften er god. Den kan skape og opprettholde familieliv, og det er innen familielivet vi finner lykkens kilde. Den gis praktisk talt til hvert menneske som blir født på jorden. Det er en hellig og betydningsfull kraft…

Kraften til å skape – eller skal vi si til å formere oss – er ikke bare en tilfeldig del av planen, den er absolutt nødvendig. Uten denne kunne ikke planen virkeliggjøres. Misbruk av den kan velte planen.»²

Moralsk handlefrihet og kyskhet

Satan er naturligvis opptatt av å forpurre planen, og en av hans mest gjennomtrengende og vellykkede fremgangsmåter er å oppfordre til misbruk av formeringsevnen. «Menneskets seksualitet,» skrev Terrance D. Olson, «blir i vår kultur fremstilt som om den var drivkraften – om ikke det største behov – bak all menneskelig innsats. Hvis populærkulturen har rett, er sex så tvingende nødvendig at samfunnet må tenke ut hvordan det kan tillate regelmessige, hyppige uttrykk for sex… Ja, … populærkulturen betrakter menneskene som ofre for seksuelle behov og følelser.»³

Skriften lærer oss noe annet. «Menneskenes barn,» lærte Lehi sin sønn Jakob, «er … blitt fri for evig, kjenner godt fra ondt, for å handle på egenhånd og ikke bli påvirket av noe annet enn lovens straff på den store og siste dag… Derfor er menneskene fri i kjødet, og alt som er nødvendig for menneskene, er gitt dem. Og de er fri til å velge frihet og evig liv gjennom alle menneskers store Mellommann, eller til å velge fangenskap og død ifølge djevelens fangenskap og makt, for han forsøker å gjøre alle mennesker ulykkelige likesom han selv er» (2. Nephi 2:26-27).

Når det gjelder kyskhet, er vi ikke prisgitt våre fysiske legemer. Vi har vår handlefrihet, og disse såkalte «behov» er ikke annerledes enn alle andre valg vi står overfor på jorden. Vi kan velge lydighet og åndelig liv, eller vi kan velge fangenskap, elendighet og åndelig død.

Tre grunner til å adlyde

Som rektor ved BrighamYoung University har eldste Jeffrey R. Holland i De tolv apostlers quorum oppgitt tre grunner til å velge kyskhet. For det første, ifølge Skriften består sjelen av både legeme og ånd (se L&p 88:15). «Når man bagatelliserer en annens sjel (vennligst inkluder ordet legeme der), bagatelliserer vi forsoningen… Vi kan ikke si i uvitenhet eller trass: “Det er mitt liv” eller enda verre: “Det er mitt legeme.” Det er det ikke . “Dere tilhører ikke lenger dere selv,” sa Paulus. “Dere er dyrt kjøpt” [1. Korinterbrev 6:19-20].»⁴

«For det annet, jeg vil hevde at intimitet … mellom en mann og en kvinne er … et symbol på fullstendig enhet: enhet i hjerte, håp, liv, kjærlighet, familie, fremtid, alt… Men en slik fullstendig … enhet … kan bare utvikles ved den nærhet og varige tilstand som en ekteskapspakt gir, med forening av alt de eier – hele deres hjerte og sinn, alle deres dager og alle deres drømmer… Kan dere se den moralske schizofreni som skyldes at vi later som om vi er ett, idet vi benytter de fysiske symboler og den fysiske intimitet i vår forening, men så flykter fra … alle andre aspekter … av det som var ment å være en fullstendig forpliktelse?»⁵

For det tredje, «seksuell intimitet er ikke bare en symbolsk forening mellom en mann og en kvinne – forening av deres sjeler – men den er også en symbolsk forening mellom dødelige og det guddommelige, … idet de i et sjeldent og spesielt øyeblikk forenes med Gud selv og alle de krefter hvorved han gir liv i dette vårt store univers… Guds tillit til at vi vil respektere denne fremtidsformende gave er i sannhet ærefryktinngytende og overveldende… Vi har denne formeringsevne som gjør oss svært lik Gud i det minste på én betydningsfull og majestetisk måte.»⁶

Med god grunn har inspirerte profeter i Herrens kirke erklært «at den måte hvorved jordisk liv blir skapt, er guddommelig forordnet».⁷