КЛАСИКА ЄВАНГЕЛІЇ
Три сади Бога
З виступу “Очищувальна сила Гефсиманії”, Ensign, Розділові знаки та вживання великої літери узгоджено із сучасним правописом.
Цей виступ старійшини Мак-Конкі був його останнім апостольським свідченням у земному житті; він помер за два тижні після нього.
Разом зі мною здобудьте міцне й непохитне знання про Спокуту.
Зліва: Еденський сад, художник Ян Брейгель старший © Museo Thyssen-Bornemisza/Scala/Art Resource, NY; Рай, художник Ян Брейгель старший © bpk, Berlin/GEMAELDEGALERIE/JÖRG P. ANDERS/Art Resource, NY; Вихід з Еденського саду, художник Джозеф Брікі; справа: Фрагмент картини Адама і Єву вигнано з Еденського саду, художник Гері Л. Кепп; фрагмент картини Христос в Гефсиманії, художник Гаррі Андерсон; Воскресіння, художник Гаррі Андерсон
Я відчуваю, і Дух підтверджує мені, що найважливіше вчення, яке я можу проголосити, й найпотужніше свідчення, яке можу скласти, стосується викупительної жертви Господа Ісуса Христа.
Його Спокута—це найвидатніша подія, яка відбувалася чи відбуватиметься з початку Сотворіння упродовж усіх віків безкінечної вічності.
Це найвищий вчинок доброти й благодаті, який міг здійснити лише Бог. Завдяки йому всі вимоги і умови Батькового вічного плану спасіння стали чинними. …
Розповідаючи про ці чудові речі, я скористаюся власними словами, хоча ви зустрічали їх у Писаннях, чули від інших апостолів і пророків.
Правда в тому, що вони вперше були проголошені іншими, але тепер вони мої, бо Святий Дух Божий склав мені свідчення про їхню істинність, і тепер усе так, неначе Господь безпосередньо відкрив їх мені. Таким чином, я чув Його голос і знаю Його слова. …
Дозвольте мені запросити вас разом зі мною здобути міцне й непохитне знання про Спокуту.
Ми повинні відкинути філософії людські й мудрість мудрих та прислухатися до того Духа, Який нам дано, щоб вести до всієї правди.
Ми повинні досліджувати Писання, приймаючи їх як розум, волю й голос Господа і саму силу Бога на спасіння.
Якщо ми читаємо, розмірковуємо й молимося, то своїм розумом побачимо три сади Бога—Еденський сад, Гефсиманський сад і Сад порожньої гробниці, де Ісус явився Марії Магдалині.
В Еденському саду ми побачимо все, що було створено, у райському стані,—коли немає ні смерті, ні сили дітонародження, ні досвіду, який приходить через випробування.
Ми пізнаємо, що таке сотворіння, зараз невідоме людині, було єдиним способом створити умови для Падіння.
Потім ми побачимо, як Адам і Єва, перший чоловік і перша жінка, вийшли зі свого стану безсмертної, райської слави, щоб стати першою смертною плоттю на землі.
Смертне життя, з притаманними йому силою дітонародження й смертю, увійде у світ. А через провину почнеться випробувальний період труднощів та перевірок.
Потім у Гефсиманії ми побачимо, як Син Божий викупляє людину від тимчасової і духовної смерті, яка спіткала нас через Падіння.
І зрештою, перед порожньою гробницею ми пізнаємо, що Христос, наш Спаситель, розірвав пута смерті і переможно й навіки подолав могилу.
Отже, Сотворіння—це батько Падіння. Завдяки Падінню прийшло смертне життя і смерть, а завдяки Христу прийшли безсмертя й вічне життя.
Якби не було Падіння Адама, яким увійшла смерть, то не було б і Спокути Христа, якою увійшло життя.
І зараз, як причасник цієї досконалої Спокути, здійсненої пролиттям Божої крові, я свідчу, що вона відбулася в Гефсиманії та на Голгофі. І як причасник Ісуса Христа я свідчу, що Він є Сином живого Бога і Його розп’яли за гріхи світу. Він—наш Господь, наш Бог і наш Цар. Я знаю це сам, незалежно від будь-якої людини.
Я—один із Його свідків, і прийде день, коли я доторкнуся до слідів від цвяхів на Його руках і на Його ногах, і омию Його ноги сльозами.
Але я не буду знати краще, ніж знаю тепер, що він є Сином Всемогутнього Бога, що Він—наш Спаситель і Викупитель, і що спасіння приходить у Його викупительній крові та через неї—і ніяким іншим чином.
Бог усім нам дав можливість ходити у світлі, як і Бог наш Батько, Який перебуває у світлі, щоб, відповідно до Його обіцянь, кров Ісуса Христа, Його Сина, очистила нас від гріха.