Вера, справедливость и свобода вероисповедания
Старейшина Рональд А. Расбанд
Член Кворума Двенадцати Апостолов
Из обращения «Свобода вероисповедания и справедливость для всех», прозвучавшего 15 сентября 2015 года в ходе Божественного часа в Университете имени Бригама Янга. Полный текст обращения на английском языке можно прочитать на сайте speeches.byu.edu.
Следуя приглашению общаться с людьми в духе справедливости, вы почувствуете возрастающую любовь Спасителя к вам и ко всем детям Небесного Отца.
Фотоиллюстрации Дэвида Стокера, ЗА ОСНОВУ ВЗЯТЫ ФОТОГРАФИИ THINKSTOCK С САЙТОВ DIGITALVISION, ISTOCK, MONKEY BUSINESS, PHOTOS.COM, STOCKBYTE, А ТАКЖЕ TOP PHOTO GROUP.
Подозреваю, что некоторые из вас воспринимают выражение «свобода вероисповедания» больше как «свобода доброжелательно относиться к предрассудкам». Я хочу поговорить с вами об этой точке зрения и помочь вам понять, что Церковь имеет в виду, говоря о свободе вероисповедания, и почему она настолько важна для вашего будущего и для Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Я также планирую рассмотреть некоторые опасения и недоразумения, которые могут возникнуть у кого-то из вас, когда речь идет о свободе вероисповедания.
Некоторые из вас могут оспаривать понимание роли религии в общественной, политической и гражданской сферах. Кто-то задается вопросом, почему религиозные группы вообще участвуют в политике, причем часто вы можете испытывать определенный скепсис в отношении мотивов верующих, побуждающих их заниматься этим. В последние годы коллективный голос групп, которые считают, что религия не должна играть роль в политических дискуссиях, звучит все громче.
Возможность быть вовлеченными в политические процессы – это привилегия, данная людям в большинстве стран. Законы и законодательные акты играют важную обучающую роль в формировании социальной и нравственной культуры. Обществу нужен каждый отдельный человек, чтобы играть активную роль в гражданском диалоге, который помогает разрабатывать нормы права и законодательные акты, справедливые для всех.
Свобода для всех
О чем мы думаем, говоря о свободе вероисповедания? Я расскажу вам историю о двух людях. В это время я хочу, чтобы вы думали о том, как бы вы почувствовали себя, будь вы одним из них.
Первая история – о человеке, которого я буду называть Итан. Он недавно начал карьеру, о которой давно мечтал, и хотел произвести хорошее впечатление. Он рано приходил на работу и задерживался допоздна. Он брал дополнительные проекты и отлично справлялся со своими обязанностями. Многие коллеги полюбили его, и он наслаждался своей работой. Однажды за обедом в компании нескольких коллег ему захотелось рассказать, что он гей. Последовало неловкое молчание, потому что никто не знал, как отреагировать на это. Итан был разочарован холодной реакцией своих коллег. Он почувствовал себя обиженным и отверженным.
После того обеда Итан ощущал себя на работе все более и более неловко. Он начал чувствовать себя уязвимым и недооцененным. Он обнаружил, что его исключили из крупных проектов и мероприятий после работы. Его производительность стала падать, потому что он потерял ощущение принадлежности к группе и не чувствовал, что в нем нуждаются. Через несколько месяцев его уволили, потому что его начальник понял, что он не справляется с работой. Несмотря на все заверения в обратном, Итан знал, что его уволили за то, что он гей.
Теперь я хочу рассказать вам о Саманте. Саманта только что начала работать в административном управлении местного университета. Она была рада работать в среде, полной разнообразных мыслей, идей и опыта. Однажды к Саманте подошла одна из коллег и спросила, правда ли, что Саманта мормонка, как она это слышала. Саманта с радостью ответила, что это так, но последовавший затем вопрос удивил ее.
«А почему вы ненавидите геев?» – спросила ее коллега. Саманта была удивлена этим вопросом, но постаралась объяснить свою веру в Бога и в Его план для Его детей, содержащий указания по поводу нравственного и сексуального поведения. Ее коллега возразила, сказав, что остальное общество давно вышло за пределы таких убеждений. «К тому же, – сказала она, – история полна людей, использующих религиозные учения, чтобы вести войны и маргинализировать социально уязвимые группы».
Саманта еще раз сказала о своих убеждениях и о своем понимании Божьей любви ко всем людям, а затем попросила коллегу уважать ее право верить. Эта коллега сочла необходимым сообщить другим сотрудникам об их разговоре, и в течение следующих нескольких недель Саманта ощущала себя во все большей изоляции. Все больше и больше коллег засыпали ее вопросами и норовили поспорить.
Начальник Саманты, видя возрастание религиозных разговоров на рабочем месте, предупредил Саманту, что проповедование на рабочем месте поставило ее работу под угрозу. Ее производительность, как и в случае с Итаном, начала падать. Вместо того, чтобы подвергать себя риску быть уволенной, Саманта начала подыскивать новое место.
Это гипотетические и в то же время реальные истории. В мире много самант и итанов. Как бы мы ни предпочитали жить и какой бы выбор мы ни делали, мы все разделяем общую человеческую природу и стремление к справедливости и доброте. Итана нельзя было увольнять за то, что он гей, а Саманту нельзя было запугивать за то, что она верующая. Они оба были ошибочно раскритикованы, осуждены и наказаны.
В современном обществе политически корректно сопереживать ситуации Итана, но в меньшей степени – ситуации Саманты. Случай с Итаном может подхватить пропагандистская группа в качестве очередного примера антигейской дискриминации. И он действительно заслуживает защиты.
А как насчет Саманты? Кто будет защищать ее право на религиозное сознание? Как насчет ее права самобытно жить как человеку веры, стремиться любить и служить всем, а также выбирать то, что правильно и неправильно, и жить соответственно этому?
Справедливость для всех
Наше общество настолько ослепло в своем стремлении загладить вину дискриминации одного класса людей, что может сделать жертвами другой класс – верующих таких, как мы с вами.
Уже сейчас некоторые религиозные учебные заведения подвергаются преследованию за то, что поддерживают кодекс чести среди студентов и сотрудников, требуя верности и целомудрия. Генеральные директора крупных компаний подвергаются остракизму или их вынуждают уходить в отставку, поскольку их личные религиозные взгляды больше не считаются приемлемыми. А некоторым предприятиям пришлось закрыться в результате того, что их владельцы публично высказывали свои взгляды.
Что бы вы ни слышали и ни читали, Церковь Иисуса Христа Святых последних всегда стоит за свободу выбора и за свободу совести. Много лет назад Пророк Джозеф Смит (1805–1844 гг.) написал: «Мы считаем… что все люди созданы равными, и что у всех есть право принимать решения согласно своей совести»1.
Позднее он продолжил: «Если… я готов умереть за ‘мормона’, то… точно так же я готов умереть за пресвитерианина, баптиста или достойного представителя любого другого вероисповедания; ибо тот же закон, который растоптал бы права Святых последних дней, растопчет права… приверженцев любых других вероисповеданий, которые могут оказаться непопулярными и слишком слабыми, чтобы защищаться»2.
Итак, какую позицию занимает Церковь в отношении свободы вероисповедания? Уверяю вас, что Апостолы и Пророки под вдохновением Духа серьезно размышляли над этим вопросом. Мы верим в повиновение Божьим заповедям, предназначенным для того, чтобы обеспечить нам вечное счастье. Однако «Бог не станет никого заставлять жить на Небе»3. Мы верим, что каждому должна быть дана возможность жить в согласии с велениями его совести, не нарушая права и безопасность других людей. Когда права одной группы сталкиваются с правами другой, нам следует быть справедливыми и чуткими по отношению к как можно большему количеству людей. Церковь верит в «справедливость для всех»4 и учит этому принципу.
Защищать свободу совести значит защищать образ мышления и мироощущения человека, а также его право действовать в соответствии с этими верованиями. Я имею в виду случай, когда вам говорят, что ваши мысли, чувства и верования непозволительны, не имеют значения или неприемлемы, поскольку не соответствуют общепринятым. Война на Небесах разразилась из-за вопроса свободы выбора, и ужасным нарушением свободы выбора было бы заставлять вас предать свою совесть из-за того, что ваши взгляды не сочетаются со взглядами толпы.
Мы не хотим, чтобы нас неправильно поняли. Говоря о самобытности, я не имею в виду то, что Господь дает нам свободу жить так, как нам захочется, без всяких последствий. Мы все также несем перед Ним ответственность за свой выбор. Он сказал: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (от Матфея 5:48). Заповедь стремиться к совершенству означает, что мы начинаем там, где находимся, и обращаемся за помощью к Господу, чтобы подняться туда, где Он хочет нас видеть. Верность нашей самобытной личности требует постоянных усилий возвеличить наш свет, знание и понимание.
Молодое поколение – самое «электронное» в истории. Они всегда на связи. И вы знаете, что в Интернете все всегда на 100 процентов достоверно, правда? Конечно, нет. Так что не верьте всему, что вы видите в Интернете о Церкви и ее позиции в отношении прав геев.
Последний случай, служащий примером церковного подхода «справедливость для всех», произошел в январе 2015 года, когда Церковь проводила пресс-конференцию с тремя Апостолами и членом Генерального президентства Общества молодых женщин, чтобы напомнить нашим прихожанам, обществу и законодательному собранию штата Юта, что Церковь выступает за сбалансированный подход, который защищает права всех людей.
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, высказался на пресс-конференции так: «Мы призываем местные и федеральные органы власти, а также власти штатов служить всем людям, принимая законы, защищающие крайне важные религиозные свободы людей, семей, церквей и других религиозных групп, а также права ЛГБТ [лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров] в жилищной и трудовой сферах и их права на размещение в гостиницах, посещение ресторанов и пользование общественным транспортом, ведь во многих частях нашей страны это для них недоступно»5.
Спустя шесть недель руководители Церкви поздравили ЛГБТ-сообщество, выступив за защиту прав как членов ЛГБТ-сообщества, так и верующих. Воодушевляющим зрелищем стало то, как их защищают от выселения, дискриминации в жилищных вопросах или от увольнения на основании сексуальной ориентации или пола. Мы также поздравили наших религиозных друзей из других деноминаций с тем, что они таким же образом защищены на рабочем месте и в обществе.
О штате Юта – и о Церкви – сообщали в новостях по всей стране и хвалили за такой исторический компромисс. Заметьте, что ни одно учение и ни один религиозный принцип не были принесены в жертву. Ничего не изменилось в нравственных законах Бога или в нашем убеждении, что половые отношения должны иметь место только в рамках брака между мужчиной и женщиной. Результат был справедливым для всех и отражал постоянство нравственных норм и учений в отношении других людей.
Послание справедливости
Не многие из нас будут играть заметную роль в управлении государством и законотворчестве, так что вы можете задаваться вопросом, как эта тема относится к вам лично в вашей повседневной жизни. Я бы хотел поговорить о трех вещах, которые вы можете делать, чтобы поддерживать и продвигать послание о справедливости.
Во-первых, смотрите на людей сквозь призму справедливости. Чтобы это сделать, вам прежде всего нужно признать, что Небесный Отец любит всех Своих детей одинаково. Он сказал: «Любите друг друга; как Я возлюбил вас» (от Иоанна 13:34). Нет такого решения, греха или ошибки, которые могут возникнуть в вашей или чьей угодно жизни и изменить Его любовь к вам или к ним. Это не значит, что Он оправдывает греховное поведение или потворствует ему. И мы тоже – ни у себя, ни у других. Но это значит, что мы общаемся с любовью, уговаривая, помогая и спасая других.
Когда вы ощущаете себя любимыми, полностью и совершенно, гораздо проще любить других и видеть их такими, какими их видит Спаситель. Обратитесь к нашему Спасителю в молитве и попросите о Его чистой любви и к себе, и к другим. Он обещал, что вы почувствуете Его любовь, если попросите с верой (см. Мороний 7:48)
Преисполненность этой чистой любовью будет направлять ваши мысли и действия, особенно на политической арене, которая временами может быть спорной. При обсуждении политических вопросов может легко возникнуть напряженность, особенно когда мы говорим о свободе вероисповедания. Если мы позволим этим обстоятельствам взять над нами верх, то родные, друзья, соседи и знакомые могут решить, что мы – не христиане.
Вспомните, как поступал Спаситель, сталкиваясь с трудными вопросами и чужими взглядами. Он сохранял спокойствие, проявлял уважение и обучал истине, но никогда не заставлял никого жить в согласии с тем, чему Он обучал.
Во-вторых, позвольте справедливости руководить вашим отношением к другим. Обучая людей этой простой истине, Иисус Христос смотрел дальше их национальности, статуса или обстоятельств. Вспомните Самарянку у колодца (см. от Иоанна 4:5–30), римского сотника (см. от Матфея 8:5–13; от Луки 7:1–10) и нелюбимого народом мытаря (см. от Луки 18:9–14). Господь заповедал нам следовать Его примеру, сказав: «Следуйте за Мной и делайте то же, что, как вы видели, Я делал» (2 Нефий 31:12). Не судите людей и не относитесь к ним несправедливо из-за того, что они грешат не так, как вы или я.
Пожалуй, труднее всего относиться ко всем справедливо, когда нужно выступать за религиозную свободу при том, что твой друг или член семьи испытывает влечение к собственному полу или рьяно поддерживает права ЛГБТ. Кто-то из вас беспокоится, что покажется нетерпимым или безразличным, если будет стремиться к праву публично и свободно выражать свою веру.
Еще раз: изучайте жизнь нашего Спасителя и ищите Его руководства. Спаситель идеально продемонстрировал, как любить и поддерживать людей, и в то же время придерживаться того, что, как мы знаем, есть истина. Помните, когда женщина была взята в прелюбодеянии, Господь попросил тех, кто без греха, выйти вперед и первым осудить ее. Когда никто не вышел, наш Спаситель, Который был без греха, заметил: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (от Иоанна 8:11). Прощение и доброта, которые Он проявил по отношению к ней, не противоречат Его учениям о том, что половая близость предназначена для мужа и жены, состоящих в официальном и законном браке. Вы тоже можете быть непреклонны в том, что правильно и истинно, и при этом проявлять доброту.
Когда друзья и последователи Христа прекращали свои отношения с Ним, Он испытывал печаль и боль. Однако когда отношения подходили к концу, причина состояла в том, что людям не нравились Его учения, а не в том, что Ему не нравились люди.
Стараясь относиться к другим справедливо, нам необходимо помнить о принципе свободы выбора. Нам всегда следует уважать право других людей принимать решения и просить, чтобы и они давали нам такое право. Разговаривая с людьми о свободе вероисповедания, нам следует всегда помнить, что каждый может оставаться при своем мнении и не раздражаться. Пожалуйста, не избегайте диалога об этих важных вопросах только потому, что беспокоитесь, что он может быть трудным или неудобным. Мы можем молиться о помощи и рассчитывать на то, что Спаситель поможет нам говорить и поступать так, как угодно Ему.
В-третьих, отстаивайте справедливость, когда видите, что права других людей ущемлены. Старейшина Л. Том Пэрри (1922–2015 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, был прекрасным примером человека, который твердо верил в брак между мужчиной и женщиной и все же был готов встать на защиту прав других лиц. Он показывал пример заботы о том, чтобы права других людей были защищены, когда видел несправедливое обращение или дисбаланс в законах.
Со времен Джозефа Смита до наших дней мы всегда протягиваем руку, чтобы исцелять травмы, не принося при этом в жертву учение, которое мы и не вправе менять.
Принимайте активное участие
Это подводит меня к заключительной мысли, которая состоит в том, что вашему поколению нужно участвовать в решении этого вопроса. Я поддерживаю руководителей Господней Церкви, говоря, что нам необходимо присущее вашему поколению естественное понимание сострадания, уважения и справедливости. Нам нужен ваш оптимизм и ваша готовность решать эти сложные социальные задачи.
Мы верим, что вы обратитесь к Спасителю, чтобы понять, как правильно жить христианской жизнью и в то же время проявлять справедливость и любовь по отношению к тем, кто не разделяет ваши верования. Мы знаем, что вы желаете быть частью чего-то значимого, и знаем, что вы стойки и способны сотрудничать.
Вот самое важное, что нам нужно: чтобы вы вступали в диалог относительно сложностей этого вопроса и находили решения, наилучшим образом обеспечивая справедливость для каждого участника, включая верующих. Такие беседы должны проходить в ваших учебных заведениях, в ваших домах и при вашем общении с друзьями и коллегами.
Когда вы участвуете в таких беседах, пожалуйста, помните о следующих принципах: смотрите на других сквозь призму справедливости, относитесь к ним с уважением и добротой и ожидайте от них подобного отношения к вам.
Проявляйте больше любви
В заключение я хочу оставить вам свое свидетельство о том, что, следуя приглашению общаться с другими в духе справедливости, вы почувствуете возрастающую любовь Спасителя к вам и ко всем детям Небесного Отца. Ваш пример уважения и справедливости откроет двери и создаст хорошие дружеские отношения, которые вы будете беречь всю жизнь.
Я свидетельствую вам, что наш Небесный Отец жив, что Он знает вас и любит вас лично. Он стоит наготове, чтобы помочь вам. Он явил нам Свой план не только для того, чтобы мы смогли вернуться и жить с Ним вечно, но и для того, чтобы мы могли быть благословлены и счастливы в этой жизни. Следуя Его учениям и общаясь с людьми с любовью и вниманием, вы обретете еще больше Его любви и силы.