Visite de l’ancien tabernacle
Comme dans les temples modernes, le symbolisme présent dans le tabernacle peut nous donner des enseignements sur notre voyage pour retourner en présence de Dieu.
Pendant des milliers d’années, le temple fut le lieu où Dieu utilisa les ordonnances de la prêtrise et les alliances sacrées pour enseigner à ses enfants les vérités éternelles concernant son plan du salut.
Pendant son voyage dans le désert, le peuple d’Israël reçut le commandement de construire un tabernacle afin que Dieu puisse « habiter au milieu de lui » (Exode 29:46). « Le mot tabernacle signifie littéralement ‘demeure’ et fut appelé ainsi en raison de la croyance que Dieu habite littéralement dans ce lieu sacré. Lorsqu’Israël installait son camp, le tabernacle était monté en son centre (symbolisant ainsi l’idée que Dieu devait être au centre de la vie de son peuple)1. »
Réfléchissez aux différents éléments qui se trouvent dans le tabernacle et à ce qu’ils peuvent nous enseigner sur notre retour en présence de Dieu.
ILLUSTRATION STEVE CREITZ/PUBLIÉE AVEC LA PERMISSION DE GoodSalt.com
Le tabernacle : Le tabernacle était divisé en trois parties que l’on devait traverser pour atteindre la présence de Dieu : le parvis extérieur, le lieu saint et le lieu très saint (voir Exode 25-30).
L’autel : La loi de Moïse établissait que les sacrifices devaient y être offerts, préfigurant le Sauveur et son « sacrifice infini et éternel » (voir Alma 34:10). Le sacrifice peut aussi symboliser notre repentir, le fait d’abandonner nos péchés et d’avoir le cœur brisé et l’esprit contrit (voir 3 Néphi 9:19-20 ; Guide des Écritures, « Sacrifice »).
La cuve d’eau : Avant de pénétrer dans le lieu saint, les prêtres se lavaient les mains et les pieds avec l’eau de la cuve d’airain (voir Exode 30:19-21), nous rappelant que nous devons être purs lorsque nous nous préparons à retourner en présence du Seigneur (3 Néphi 27:19-20).
Le chandelier : Les sept lampes brûlaient de l’huile d’olive pure, éclairant le lieu saint (voir Lévitique 24:2-4). Cela peut nous faire penser à la lumière du Christ et au Saint-Esprit, sources de lumière spirituelle.
La table des pains de proposition : Douze pains sans levain étaient mis chaque sabbat sur la table des pains de proposition, dont le terme hébreu signifie « pain de la présence » (voir Exode 25:30). Les pains étaient mangés dans le lieu saint tous les sabbats en « alliance perpétuelle » (voir Lévitique 24:5-9).
L’autel des parfums : Tous les matins et tous les soirs, les prêtres brûlaient de l’encens sur l’autel placé devant le voile. La fumée qui monte peut représenter les prières qui s’élèvent au ciel (voir Apocalypse 5:8).
Le voile : Le souverain sacrificateur pénétrait dans le lieu très saint en passant par un voile. Des chérubins, ou des anges, étaient brodés sur le voile (voir Exode 26:31-33 ; D&A 132:19). Le voile peut nous rappeler que, comme nous sommes séparés de la présence de Dieu par un voile, le souverain sacrificateur, Jésus-Christ, peut ouvrir le voile.
Le lieu très saint : Une fois par an, le souverain sacrificateur entrait dans cette partie extrêmement sacrée du tabernacle, le jour de l’Expiation. Le lieu très saint représentait la présence de Dieu et c’est là que se trouvait l’arche de l’alliance, dont le couvercle portait le nom de propitiatoire [siège de la miséricorde en anglais, N.D.T.]. Le Seigneur dit à Moïse : « C’est là que je me rencontrerai avec toi » (Exode 25:22 ; voir également Exode 29:43 ; 30:36)2.