「我是自有永有的」：耶稣基督在旧约中的象征
特别是在这本古代纪录里，人们必须要从中寻索耶稣基督，否则可能无法寻见祂。
光和真理，赛门·杜威绘
当摩西蒙上脸，主从燃烧的荆棘中发出的慈悲话语，必然是流传千古，耳熟能详：「我的百姓……所受的困苦，我实在看见了；……我原知道他们的痛苦，
「我下来是要救他们……
「摩西对神说：『我到以色列人那里，对他们说：「你们祖宗的神打发我到你们这里来。」他们若问我说：「他叫甚么名字？」我要对他们说甚么呢？』
「神对摩西说：『我是自有永有的』；又说：『你要对以色列人这样说：「那自有的打发我到你们这里来」』」（出埃及记3：7-8，13-14）。
前生时期的耶稣基督，是古代以色列人所知的主耶和华，祂表明自己是祂的人民应该寻找的救赎来源。数千年之后，复活的耶稣基督向现代以色列人重申了祂要拯救他们的应许，祂这样说：「放心吧，不要害怕，因为我，主，与你们同在，会站在你们身边；你们要为我，即耶稣基督作见证，见证我是活神的儿子，昔在今在，以后永在」（教约68：6）。
经文是生命的话语，用来指引各世代的神之儿女归向耶稣基督，摆脱罪和死亡以及世俗的难题而获得拯救。旧约也不例外，如同每部经文一样，是用来使我们的心思意念转向我们的拯救者，主耶稣基督。但特别是在这本古代纪录里，人们必须要从中寻索耶稣基督，否则可能无法寻见祂。
无论在哪本经文中查考基督，这么做能促使我们不断回想自己所寻找的是什么。耶稣基督是生命的源头！对于坠落招致属灵和属世死亡这两个严重的问题，基督是以色列永恒的解决之道。李海宣告：「祂献上自己作赎罪祭，……满足律法的要求」（尼腓二书2：7）。这就是答案——以色列的救赎主，伟大的「自有永有」者——就是我们查考经文时努力寻索的那位。然而，在旧约如诗体一般且通常陈旧过时的写作中，这些千古不变的问题——及其解决之道，耶稣基督——有时很难让人一眼看出。即便如此，在这些古代叙述中，只要深入钻研，就能寻见耶稣基督。
只要记住主在西奈山上告诉摩西的那个称号——「自有永有」——思考在信赖耶稣基督的人眼中，许多事物都象征着祂。以下是旧约用象征来教导的几个例子，这么做是为了让我们的心思意念转向主耶稣基督而获得拯救。
我是……为你被杀害的羔羊
动物的献祭与皮子做的衣服
亚当和夏娃被逐出伊甸园之前，主给他们兽皮做的衣服穿，好遮蔽他们的身体。在旧约中，赎罪一词以不同的形式出现81次。那些词其中有73次，原本的希伯来文是kaphar，字面意思是「用来遮蔽」。
亚当和夏娃被逐出伊甸园之后，奉命要将他们羊群中头生的献出来，作为对主的献祭。后来有一位天使教导他们，这项仪式「就好像父的独生子的牺牲」（摩西书5：7）。
人们按照摩西律法继续献祭动物，参与圣职教仪的人也继续在仪式中遮蔽身体。
当我们与主立约，接受祂的神圣教仪时，祂的赎罪会遮蔽我们，使我们不再暴露于亚当坠落的全面影响。耶稣基督确实是神的羔羊，祂为我们牺牲，使得我们不必再受到罪和死亡的影响。
创世记3：21；37：3；出埃及记40：14-15；以西结书16：1-12；马太福音22：11-12；加拉太书3：26-29；尼腓一书11：21，32-33；阿尔玛书34：14-16；摩西书5：5-8；7：47
我是……生命的粮
吗哪
摩西和以色列儿女离开埃及前往应许地的时候，他们仰赖主的慈悲来获得日用的饮食。主提供他们一种「从天上来的粮」，味道是甜的，人们称之为「吗哪」（翻译出来是「这是什么？」）。那些每天收集这些粮食并且一直忠于主和祂先知的人，在旷野的整个旅程得以继续维持生命。
耶稣基督是生命的粮；祂从天上来到人间，在我们尘世旅程的每一天赐给我们生命。只要我们每天收集祂的话语，就能在尘世旅程中一直体验到透过祂而来的甜美和活力。
我是……活水的泉源
从何烈的磐石流出的水
当以色列儿女在旷野中口渴想喝水，摩西向主求助。摩西受到指示要用主赐给他的杖，击打在何烈（西奈山）的一个磐石。他这么做时，水从磐石涌出，让行走在旅途中的数百万名以色列人维持生命。
耶稣基督是以色列的磐石；祂在髑髅山上被击打时，血从祂的身体流出。基督的宝血为我们带来生命！先知已获赐权钥，带来祂所赐的活水，因此只要我们跟从先知，就能因基督的赎罪之血而获得生命。
我是……你的医治者
高举在杆子上的蛇
以色列儿女因在旅途上遭遇了种种困难而发出怨言，抱怨先知和主。结果，主容许毒蛇咬伤他们，许多人因此死去。摩西祈祷求主将这些蛇带走，但主并没有这么做，而是提供方法，好让被蛇咬到的人逃过死亡。他们若要得到医治，所需采取的行动就是抬头看绑在杆子上的铜蛇。
耶稣基督被钉在一根杆子——十字架——上，好让我们在受苦时可以仰望祂，不致被这些苦难击倒。耶稣基督不一定会取走我们的考验，但祂是我们的医治者，透过祂赎罪的祝福，祂可以让我们从考验中获益。
民数记21：4-9；约翰福音3：14-16；彼得前书2：24；阿尔玛书33：18-22；希拉曼书8：14-15；尼腓三书27：13-15