权柄、教仪和准备

达林·邬克司会长

总会会长团第一咨理

救恩和超升的教仪是神为祂儿女所设立的伟大计划的基础，也是为了预备他们。

经文多处谈到第二次来临；第二次来临为义人所热切期待，却为恶人所畏惧或否认。主在复兴开始的时候就警告我们：「那呼喊要传到万民中：……看啊，看，新郎来了；……为主的大日子准备自己」（教义和圣约133：10；亦见34：6）。

准备迎见神

我们正处于预言所说的「和平将从地上取走」（教义和圣约1：35）的时代，这时「万物将处于骚动中；……人心惶惶」（教义和圣约88：91）。我们面对从各方而来的挑战，但凭着对神的信心，我们相信祂应许给那些遵守祂诫命并预备好的人的祝福。

我们为迎见主而作准备的同时，祂也命令我们：「你们要站在圣地，不要动摇，直到主的日子来临；因为看啊，那日子很快就来」（教义和圣约87：8）。「圣地」有哪些？显然包括信守圣约的人所去的圣殿。显然包括透过圣职权柄召唤的忠信传教士及其他人服务的地方。我们站在圣地时，就会运用并服膺圣职权柄，也会寻求超升和永生的必要教仪。

复兴的教会中的圣职权柄

三十年前，我有个经验，显示了耶稣基督后期圣徒教会的圣职权柄和其他种类的权柄有什么不同。一位女士到办公室找我，她的丈夫是位杰出的基督教牧师。多年来，她和丈夫在教会的事工上辛勤地服事主。如今，她想加入复兴的教会，却有个疑虑。

她来问我，为什么她还需要受洗；她的牧师丈夫已经为她施洗成为基督徒，他也曾为他教会中的许多人施洗。她问道：「你的意思是我丈夫没有任何权柄，为透过他受洗的那些人施洗？」

我们在这些情况下祈祷时，圣灵给了我灵感。

「不是这样。我确定你丈夫有权柄为那些人施洗，」我答道。「他持有他的教会、他的会众及国家的法律给予他的所有权柄。他运用那权柄去施洗、为人证婚、雇用人处理教堂的实际需求，以及指派人参与教堂里的崇拜聚会。我们不怀疑那个权柄，但是希望你认识另一种权柄，就是神授权给世人的能力。」

我向她说明，我们要求归信复兴的耶稣基督教会的人受洗，是因为他们需要接受神圣权柄的施洗，而这权柄是由耶稣赐予彼得和其他使徒的。祂告诉他们，有了那权柄，凡他们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑（见马太福音16：19；18：18）。换句话说，这样在死亡幔子的那一边才有效，并得认证，以满足天国的要求。我向她见证，这权柄已经复兴，如今只存在耶稣基督后期圣徒教会里。不久之后，这位女士和她丈夫都受洗了。我知道，这么多年来他们都是忠信的成员。

按照经文记载，救主尘世圣工中有许多事迹都可证明权柄的重要。我们读到，祂所教导的人「都希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士」（马太福音7：28-29；亦见马可福音1：22；路加福音4：32）。在会堂里，他们都「惊讶」，因为「他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他」（马可福音1：27；亦见路加福音4：36）。耶稣告诉那些在心里议论的文士说：「人子在地上有赦罪的权柄」（马可福音2：10；亦见路加福音5：24）。

后来，祭司长和长老问祂是仗着什么权柄做这些事（见马太福音21：23-27；马可福音11：27-33）。他们没有资格听到祂的回答，不过祂后来的言行举止透露了答案。召唤使徒时，祂「分派」他们（约翰福音15：16），「差他们去传道，并给他们权柄赶鬼」，「医治各样的病」（马可福音3：14-15；亦见马太福音10：1；路加福音9：1；使徒行传8：18-19）。召唤七十员时，祂给他们「权柄」（路加福音10：19）。

救主有神圣的能力和权柄，祂也与人分享。正如施洗约翰所说，父「已将万有交在他手里」（约翰福音3：35）。

教仪的功用

运用圣职权柄最广为人知的例子都与教仪有关。教仪与圣职密不可分。教仪是透过圣职权柄执行，有着永恒意义的神圣行为，并伴随着圣约的订立及应许的祝福。复兴的耶稣基督教会里的教仪包括洗礼、领受圣餐（教会最常执行的教仪），以及各项圣殿教仪，包括为今生和全永恒缔结的婚姻，以及称为恩道门的恩赐，其中包含知识、圣约，和应许的祝福。

教仪的条件是由神赐予，并有永恒的效力。「在这个世界奠基以前，在天上就已颁定了不能取消的律法，所有的祝福都是根据那律法而来」（教义和圣约130：20），并且「凡要从我手里得到一个祝福的，就必须遵守为那祝福指定的律法，和有关的条件，正如那从世界奠基以前就已制定的」（教义和圣约132：5）。

救恩和超升的教仪是神为祂儿女所设立的伟大计划的基础。耶稣教导，在神国度里的救恩得自「从水和圣灵生」（约翰福音3：5）。超升（永生，是「天父和祂的爱子生活的样式和品质」¹）得自圣殿的更高圣约和教仪（见教义和圣约14：7；84：38；88：107；132：16-17，20-21）。先知罗素·纳尔逊会长教导：「今生就是为救恩和超升作准备的时候。在神的永恒计划中，救恩是属于个人的事；而超升则是全家人的事。」²

准备迎见主

近代启示告诉我们，畏惧主的人，「必盼望主的大日子来到，盼望人子来临的征兆」（教义和圣约45：39）。耶稣在尘世圣工结束前的最后阶段，谈到祂的第二次来临。祂描述最先会来到的苦难，以及虽有苦难，仍要「预备」（马太福音24：44）的重要。祂接着声明：「主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了」（马太福音24：46；亦见路加福音12：37，43）。

纳尔逊会长教导：「我们正在打造这最后福音期的巅峰，而这个巅峰将在救主第二次来临的时候实现。」³第二次来临的征兆随处可见，出现的频率和强度似乎不断增加。我们在全世界遭遇或听闻地震、饥荒、台风、水灾、瘟疫及武装冲突。不过，这些征兆并不见得都是威胁。末后时代的一个正面征兆就是预言中的聚集以色列，纳尔逊会长称之为「今日世上正在进行的最重要事工」。⁴

随着这项聚集的进行，我们成立支联会，「成为一种保障和避难所，躲避暴风雨，和躲避那将倾倒在全地上毫不减弱的愤怒」（教义和圣约115：6）。我们也加速兴建圣殿，让忠信的成员在自己的土地上聚集，订立圣约，有资格获得永生（见教义和圣约84：19-22；131：1-3）。

摩尔门经教导我们：「今生是世人为迎见神而作准备的时候」（阿尔玛书34：32）。我们是否都在准备？

要是祂明天就来了，怎么办？如果我们知道明天就会见到主——无论是我们死去，或是祂来了——我们今天会怎么做？我们会承认哪些罪？我们会戒掉哪些习惯？我们会原谅哪些人？我们会寻求哪些教仪？我们会多做哪些事来履行圣约？如果我们会在那时候做这些事，为什么不现在就做呢？假如我们预备的灯油减少了，现在就马上补充油料吧。■