2023
« Tu demeureras en moi et moi en toi ; c’est pourquoi, marche avec moi »
Mai 2023


13:26

« Tu demeureras en moi et moi en toi ; c’est pourquoi, marche avec moi »

La promesse du Sauveur de demeurer en nous est vraie et chaque membre de son Église rétablie qui respecte ses alliances peut en faire l’expérience.

Hénoc, le prophète ancien décrit dans la Perle de Grand Prix, les Doctrine et Alliances et l’Ancien Testament1, a joué un rôle essentiel dans l’établissement de la ville de Sion.

Dans le récit scripturaire de son appel à servir, on apprend que le prophète « entendit une voix du ciel dire : Hénoc, mon fils, prophétise à ce peuple et dis-lui : Repens-toi, […] car son cœur s’est endurci, ses oreilles sont sourdes et ses yeux ne peuvent voir loin2 ».

« Et lorsque Hénoc eut entendu ces paroles, il se prosterna par terre […] et parla devant le Seigneur, disant : Comment se fait-il que j’aie trouvé grâce à tes yeux, alors que je ne suis qu’un jeune garçon et que tout le peuple me hait, car je suis lent à m’exprimer ; pourquoi donc suis-je ton serviteur3 ? »

Remarquez qu’au moment de son appel à servir, Hénoc a pris pleinement conscience de ses faiblesses et limitations personnelles. Je présume que nous avons tous éprouvé, à un moment ou un autre de notre service dans l’Église, les mêmes sentiments qu’Hénoc. Mais je crois que la réponse du Seigneur à cette supplication du prophète est instructive et s’applique à chacun de nous aujourd’hui.

« Et le Seigneur dit à Hénoc : Va faire ce que je t’ai commandé, et nul ne te transpercera. Ouvre la bouche, et elle sera remplie, et je te donnerai de t’exprimer. […]

« Voici, mon Esprit est sur toi, c’est pourquoi je justifierai toutes tes paroles. Les montagnes fuiront devant toi et les fleuves se détourneront de leur cours. Tu demeureras en moi et moi en toi ; c’est pourquoi, marche avec moi4. »

Hénoc est finalement devenu un prophète puissant et un instrument entre les mains de Dieu pour accomplir une grande œuvre, mais il n’en était pas ainsi au début de son ministère ! Avec le temps, à mesure qu’il apprenait à demeurer avec le Fils de Dieu et à marcher avec lui, ses capacités ont été magnifiées.

Je prie sincèrement pour que nous recevions l’aide du Saint-Esprit tandis que nous réfléchissons ensemble aux conseils donnés par le Seigneur à Hénoc et à ce qu’ils signifient pour nous aujourd’hui.

Tu demeureras en moi

Le Seigneur Jésus-Christ lance à chacun de nous l’invitation de demeurer en lui5. Mais comment faire pour véritablement apprendre à demeurer en lui et pour y parvenir ?

Le terme demeurer signifie rester durablement ou avec constance, et persévérer sans fléchir. Jeffrey R. Holland a expliqué que l’action de « demeurer » signifie « ‘[rester], mais [rester] pour toujours.’ Le message de l’Évangile lance cette invitation à tous les habitants de la terre. Venez, mais venez pour rester. Venez par conviction et faites preuve de persévérance. Venez à titre définitif, par égard pour vous-mêmes et par égard pour toutes les générations qui vous suivront6. » Ainsi, nous demeurons en Christ en étant fermes et constants dans notre dévotion au Rédempteur et à ses objectifs sacrés, dans les bons et les mauvais moments7.

Nous commençons à demeurer dans le Seigneur en exerçant notre libre arbitre moral pour prendre son joug8 par l’intermédiaire des alliances et des ordonnances de l’Évangile rétabli. La relation d’alliance que nous avons avec notre Père céleste et son Fils, ressuscité et vivant, constitue la source divine de perspective, d’espérance, de pouvoir, de paix et de joie durable ; c’est aussi la fondation, solide comme un roc9, sur laquelle nous devons édifier notre vie.

Nous demeurons en lui en nous efforçant continuellement de fortifier notre lien d’alliance individuel avec le Père et le Fils. Par exemple, lorsque nous prions sincèrement le Père éternel, au nom de son Fils bien-aimé, nous approfondissons et renforçons notre relation avec eux.

Nous demeurons en lui en nous faisant un réel délice des paroles du Christ. Parce que nous sommes enfants de l’alliance, la doctrine du Sauveur nous attire à lui10 et nous dira tout ce que nous devons faire11.

Nous demeurons en lui en nous préparant consciencieusement à prendre part à l’ordonnance de la Sainte-Cène, en nous rappelant les promesses liées à nos alliances, en les méditant et en nous repentant sincèrement. En prenant la Sainte-Cène dignement, nous témoignons à Dieu que nous sommes disposés à prendre sur nous le nom de Jésus-Christ et à nous efforcer de « toujours nous souvenir de lui12 » après le bref moment nécessaire pour participer à cette ordonnance sacrée.

Nous demeurons en lui en servant Dieu tandis que nous servons ses enfants et prenons part au service pastoral auprès de nos frères et sœurs13.

Le Sauveur a dit : « Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j’ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour14. »

Je n’ai brièvement décrit que quelques-unes des nombreuses façons dont nous pouvons demeurer avec le Sauveur. J’invite maintenant chacun de nous, ses disciples, à demander, rechercher et apprendre personnellement, par le pouvoir du Saint-Esprit, d’autres façons significatives de faire du Christ le centre de notre vie dans toutes nos actions.

Et moi en toi

La promesse du Sauveur à ses disciples comporte une réciproque : si nous demeurons en lui, il demeurera en nous. Mais est-ce effectivement possible pour le Christ de demeurer en nous, individuellement et personnellement ? La réponse à cette question est un oui retentissant !

Le Livre de Mormon relate les enseignements et le témoignage donnés par Alma aux pauvres qui avaient été contraints à l’humilité par leurs afflictions. Dans ses enseignements, Alma compare la parole à une semence qui doit être plantée et nourrie, et il décrit « la parole » comme étant la vie, la mission et le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ.

Il dit : « Alors jetez les regards autour de vous et commencez à croire au Fils de Dieu, à croire qu’il viendra racheter son peuple, et qu’il souffrira et mourra pour expier ses péchés, et qu’il se relèvera d’entre les morts, ce qui réalisera la résurrection, que tous les hommes se tiendront devant lui pour être jugés au dernier jour, jour du jugement, selon leurs œuvres15. »

Après cette description de « la parole », prêtez attention à la relation inspirante que fait Alma.

« Et maintenant, […] je désire que vous plantiez cette parole dans votre cœur, et lorsqu’elle commencera à gonfler, alors nourrissez-la par votre foi. Et voici, elle deviendra un arbre, jaillissant en vous jusqu’à la vie éternelle. Et alors, que Dieu vous accorde que vos fardeaux soient légers par la joie de son Fils. Et même tout cela, vous pouvez le faire si vous voulez16. »

La semence que nous devons nous efforcer de planter dans notre cœur est la parole, à savoir la vie, la mission et la doctrine de Jésus-Christ. En la nourrissant par notre foi, elle deviendra un arbre jaillissant en nous jusqu’à la vie éternelle17.

Quel était le symbolisme de l’arbre dans la vision de Léhi ? L’arbre peut être considéré comme une représentation de Jésus-Christ18.

Mes chers frères et sœurs, la « Parole » est-elle en nous ? Les vérités de l’Évangile du Sauveur sont-elles écrites sur les tables de chair de notre cœur19 ? Venons-nous au Sauveur et devenons-nous peu à peu plus semblables à lui ? L’arbre du Christ pousse-t-il en nous ? Nous efforçons-nous de devenir de « nouvelle[s] créature[s]20 » en lui21 ?

C’est peut-être ce potentiel miraculeux qui a poussé Alma à demander : « Êtes-vous nés spirituellement de Dieu ? Votre visage est-il empreint de son image ? Avez-vous éprouvé ce grand changement dans votre cœur22 ? »

Souvenons-nous toujours du commandement du Seigneur à Hénoc : « Tu demeureras en moi, et moi en toi23. » Je témoigne que la promesse du Sauveur de demeurer en nous est vraie et chaque membre de son Église rétablie qui respecte ses alliances peut en faire l’expérience.

C’est pourquoi, marche avec moi

L’apôtre Paul a lancé cette exhortation aux croyants qui avaient reçu le Seigneur : « Marchez en lui24. »

Le fait de marcher avec le Sauveur et dans ses voies met en lumière deux aspects essentiels de la qualité de disciple : (1) obéir aux commandements de Dieu, et (2) nous rappeler et honorer les alliances sacrées qui nous lient au Père et au Fils.

Jean a déclaré :

« Si nous gardons ses commandements, par là nous savons que nous l’avons connu.

« Celui qui dit : Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est point en lui.

« Mais celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu est véritablement parfait en lui : par là nous savons que nous sommes en lui.

« Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même25. »

Jésus appelle chacun de nous en disant : « Viens, et suis-moi26 » et « marche avec moi27 ».

Je témoigne que si nous allons de l’avant avec foi et marchons dans l’humilité de l’Esprit du Seigneur28, nous serons bénis, fortifiés, protégés et guidés.

Témoignage et promesse

Alma décrit une supplication aimante du Seigneur qui s’adresse à toute âme vivante :

« Voici, il envoie une invitation à tous les hommes, car les bras de la miséricorde sont étendus vers eux, et il dit : Repentez-vous, et je vous recevrai.

« […] Venez à moi, et vous prendrez du fruit de l’arbre de vie ; oui, vous mangerez et boirez librement du pain et des eaux de la vie29. »

J’insiste sur le fait que cette supplication du Sauveur s’adresse absolument à tout le monde. Il désire ardemment bénir de sa grâce et de sa miséricorde chaque personne qui vit actuellement, qui a vécu ou qui vivra un jour sur la terre.

Certains membres de l’Église reconnaissent comme vrais la doctrine, les principes et les témoignages proclamés depuis cette chaire du centre de conférence et dans les assemblées locales du monde entier, mais ont cependant des difficultés à croire que ces vérités éternelles s’appliquent précisément à leur vie et à leur situation. Ils croient sincèrement et servent diligemment, mais leur relation d’alliance avec le Père et son Fils rédempteur n’est pas encore devenue une réalité vivante et transformatrice pour eux.

Je promets que, par le pouvoir du Saint-Esprit, vous pouvez savoir et ressentir que les vérités de l’Évangile que j’ai essayé de décrire sont pour vous, individuellement et personnellement.

Je témoigne avec joie que Jésus-Christ est notre Sauveur et Rédempteur aimant et vivant. Si nous demeurons en lui, il demeurera en nous30. Et si nous marchons avec lui et dans ses voies, nous aurons la bénédiction de produire beaucoup de fruits. J’en témoigne au nom sacré du Seigneur Jésus-Christ. Amen.

Notes

  1. Voir Moïse 6-7 ; Doctrine et Alliances 107:48-57 ; Genèse 5:18-24.

  2. Moïse 6:27.

  3. Moïse 6:31.

  4. Moïse 6:32, 34 ; italiques ajoutés.

  5. Voir Jean 15:4-9.

  6. Jeffrey R. Holland, « Demeurez en moi », Le Liahona, mai 2004, p. 32.

  7. Voir Jean 15:10.

  8. Voir Matthieu 11:29-30.

  9. Voir Hélaman 5:12.

  10. Voir 3 Néphi 27:14-15.

  11. Voir 2 Néphi 32:3.

  12. Moroni 4:3 ; 5:2.

  13. Voir Mosiah 2:17.

  14. Jean 15:10.

  15. Alma 33:22.

  16. Alma 33:23 ; italiques ajoutés.

  17. Voir Alma 26:13.

  18. J’ai expliqué ce principe lors d’une réunion spirituelle en 2017.

    « Alma ‘commen[ça] à prêcher la parole de Dieu au peuple, entrant dans leurs synagogues et dans leurs maisons ; oui, et il prêch[a] même la parole dans leurs rues’ [Alma 32:1 ; italiques ajoutés]. Il compara également la parole de Dieu à une semence.

    « ‘Or, si vous faites de la place pour qu’une semence puisse être plantée dans votre cœur, voici, si c’est une vraie semence, ou une bonne semence, si vous ne la chassez pas par votre incrédulité en résistant à l’Esprit du Seigneur, voici, elle commencera à gonfler dans votre sein ; et lorsque vous sentirez ces mouvements de gonflement, vous commencerez à dire en vous-mêmes : Il faut nécessairement que ce soit une bonne semence, ou que la parole soit bonne, car elle commence à m’épanouir l’âme ; oui, elle commence à m’éclairer l’intelligence, oui, elle commence à m’être délicieuse’ [Alma 32:28 ; italiques ajoutés].

    « Il est intéressant de noter qu’une semence devient un arbre lorsqu’elle est plantée dans le cœur et commence à gonfler, germer et pousser.

    « ‘Et voici, lorsque l’arbre commencera à pousser, vous direz : nourrissons-le avec grand soin, afin qu’il prenne racine, afin qu’il pousse et nous donne du fruit. Or voici, si vous le nourrissez avec beaucoup de soin, il prendra racine, et poussera, et produira du fruit.

    « ‘Mais si vous négligez l’arbre et n’accordez aucune pensée à sa nourriture, voici, il ne prendra pas racine ; et lorsque la chaleur du soleil viendra et le brûlera, parce qu’il n’a pas de racine, il se desséchera, et vous l’arracherez et le rejetterez.

    « ‘Or, ce n’est pas parce que la semence n’était pas bonne, ce n’est pas non plus parce que le fruit n’en serait pas désirable ; mais c’est parce que votre terrain est aride et que vous ne voulez pas nourrir l’arbre ; c’est pourquoi vous ne pouvez pas en avoir le fruit.

    « ‘Et ainsi, si vous ne voulez pas nourrir la parole, attendant avec l’œil de la foi d’en avoir le fruit, vous ne pourrez absolument pas cueillir du fruit de l’arbre de vie.

    « ‘Mais si vous nourrissez la parole, oui, nourrissez l’arbre lorsqu’il commence à pousser, par votre foi, avec grande diligence et avec patience, attendant d’en avoir le fruit, il prendra racine ; et voici, ce sera un arbre jaillissant jusque dans la vie éternelle’ [Alma 32:37-41 ; italiques ajoutés]. […]

    « L’élément central du rêve de Léhi est l’arbre de vie, qui est une représentation de ‘l’amour de Dieu’ [1 Néphi 11:21-22].

    « ‘Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle’ [Jean 3:16].

    « La naissance, la vie et le sacrifice expiatoire du Seigneur Jésus-Christ sont les plus grandes manifestations de l’amour de Dieu pour ses enfants. Comme Néphi en a témoigné, cet amour était ‘la plus désirable de toutes les choses’ [1 Néphi 11:22-23 ; voir aussi 1 Néphi 8:12, 15]. Le chapitre onze du premier livre de Néphi donne une description détaillée de l’arbre de vie comme symbole de la vie, du ministère et du sacrifice du Sauveur, la ‘condescendance de Dieu’ [1 Néphi 11:16]. L’arbre peut être considéré comme une représentation du Christ.

    « Une des façons d’envisager le fruit de l’arbre est comme symbole des bénédictions de l’expiation du Sauveur. Le fruit est décrit comme étant ‘désirable pour rendre heureux’ [1 Néphi 8:10], produisant une joie extrêmement grande et le désir de faire bénéficier les autres de cette joie.

    « Il est important de noter que le thème principal du Livre de Mormon : inviter tous les hommes à venir au Christ [voir Moroni 10:32], est prépondérant dans la vision de Léhi [voir 1 Néphi 8:19] » (« The Power of His Word Which Is in Us » [discours donné lors du séminaire pour les nouveaux dirigeants de mission, 27 juin 2017], p. 4-5).

  19. Voir 2 Corinthiens 3:3.

  20. 2 Corinthiens 5:17.

  21. L’analogie d’Alma nous enseigne que c’est notre désir de croire qui plante la semence dans notre cœur, que le fait de la nourrir par notre foi fait jaillir l’arbre de vie, et que le fait de nourrir l’arbre produit le fruit de l’arbre, qui est « doux par-dessus tout ce qui est doux » (Alma 32:42) et « le plus grand de tous les dons de Dieu » (1 Néphi 15:36).

  22. Alma 5:14.

  23. Moïse 6:34 ; italiques ajoutés.

  24. Colossiens 2:6.

  25. 1 Jean 2:3-6 ; italiques ajoutés.

  26. Luc 18:22.

  27. Moïse 6:34.

  28. Voir Doctrine et Alliances 19:23.

  29. Alma 5:33-34 ; italiques ajoutés.

  30. Voir Jean 15:5.