接受啟示，直到信心變得堅定不移

馬可·馬太

福音進修班及福音研究所

「我要鼓勵你們採取必要的行動，以便更用心、更常聆聽主的話，使你們能獲得祂要賜給你們的靈感。」¹——羅素·納爾遜會長

摩爾門經中以挪士的記事是一個很好的資源，幫助我們學習如何像羅素·納爾遜會長忠告的那樣，「更用心、更常聆聽主的話」。²這段優美、簡短的經文記事向我們顯明，怎樣才有資格獲得啟示、啟示通常如何來到，以及為什麼應該尋求啟示。我們也可以從以挪士身上學到，對主的信心要如何變得「堅定不移」（以挪士書1：11），讓我們知道自己必得在救贖主裡面享安息（見第27節）。

尋求啟示

「我……在神前的掙扎」（第2節）。以挪士用「掙扎」形容他為了獲得啟示所作的努力。這代表一種奮鬥，並證實了納爾遜會長的教導：「獲得啟示也需要行為。」³我們不能期望付出漫不經心或最小的努力就獲得啟示（見教義和聖約9：7-8）。

「我到森林去打獵」（第3節）。以挪士獨自在森林中的時候獲得了啟示，這一點向我們顯明：「安靜的時間是神聖的時間，是有助於獲得個人啟示，以及帶來平安的時間。」⁴十二使徒定額組代理會長羅素·培勒會長擔心現代的生活缺乏安靜的時間，因而限制了我們接受啟示的能力，他說：「以前的人可以體驗孤獨，這是居住在擁擠煩擾世界中的我們無法想像的。在今天，我們即使身邊沒有其他人，也可以打開掌上型裝置、手提電腦和電視，讓自己不無聊、有事做。身為使徒，我要問各位一個問題：你有個人安靜的時間嗎？」⁵

「那些我常聽到父親講的，關於永生……的話，深深印在我心中」（第3節）。在這個安靜的時刻，以挪士開始沉思，也就是「冥想和深思，通常指的是思考經文或其他屬神的事」。⁶以挪士的經驗證實了總會會長團第二諮理亨利·艾寧會長的教導：「沉思……時，才能邀請聖靈啟發我們。」⁷

「我的靈魂飢餓」（第4節）。以挪士就像飢餓想吃食物的人一樣，有強烈的渴望或深切的需求，想要知道並體驗屬神的事。這種渴望激勵以挪士，也讓他有資格去尋求並接受個人啟示。納爾遜會長已應許：「各位在生活中努力接近主的能力時，若能像溺水的人那樣緊抓不放、奮力呼吸空氣，那股來自耶穌基督的能力就會是你的。當救主知道你確實想要接近祂——當祂可以感受到你內心最大的渴望，是將祂的能力帶進你的生活時——你就會蒙得聖靈帶領，確切知道自己應該去做的事。」⁸

「我……用熱烈的禱告……整天向祂呼求，夜幕低垂時，我仍提高聲音，使之上達天庭」（第4節）。以挪士的經驗顯示出熱烈、持續的祈禱會邀來啟示。然而，單獨一次很長的祈禱不一定就能得到啟示。正如十二使徒定額組大衛·貝納長老說明的：「一時的暴長可能在短時間上會看到令人驚訝的大幅成長，但是持續長時間去做卻更為有效，比較不危險，也會創造較好的結果。……嘗試一次禱告好幾個小時，不太可能像幾個星期持續早晚作有意義的祈禱那樣，產生同樣的靈性結果。」⁹

就像以挪士一樣，在生活中，我們尋求的啟示有時候不會立刻到來。發生這種情況時，我們應該效法他的榜樣，繼續運用信心祈禱，並忠信地等候主。

辨認出啟示

「主的聲音……進入我心中」（第10節）。以挪士知道他的禱告已「上達天庭」（第4節），因為他得到了主的答覆。他記載說：「有個聲音臨到我說：以挪士，你的罪得赦了」（第5節）。雖然以挪士描述自己聽到一個聲音，但他後來澄清說，這不是他的耳朵聽到的聲音，而是他心中一種屬靈的聲音。他記載說：「主的聲音又進入我心中」（第10節）。

十二使徒定額組會長培道·潘會長（1924-2015）解釋說：「這些細微、精純、靈性上的溝通不是我們眼睛可見、耳朵可聽到的。雖然它被描述成一種聲音，但這個聲音大多是要你去感覺而非用聽的。」¹⁰

以挪士的經驗顯明，最常見的啟示形式，不是主說話讓我們的耳朵聽見，或向我們顯現讓眼睛看見，而是透過祂的靈輕悄地對我們的心思意念說話（見教義和聖約8：2-3）。

啟示的祝福

「以挪士，你的罪得赦了」（第5節）。以挪士藉著個人啟示獲得保證，他的罪已獲得赦免。這是我們透過啟示所能獲得的最大祝福之一。事實上，每當我們透過聖靈接受啟示，就證明我們的心正在改變，我們也更接近神。亨利·艾寧會長說明：「如果你今天感受到聖靈的影響力，就證明贖罪已在你的生活中產生效用。」¹¹

「我……的信心開始變得堅定不移」（第11節）。以挪士獲得所尋求的祝福後，他的渴望轉向他人——他開始渴望他人的靈性福祉和永恆救恩。他為自己的尼腓家人祈禱，然後為拉曼人祈禱。他祈禱時，經歷了神聖的經驗。他解釋說：「我，以挪士，聽了這些話以後，對主的信心開始變得堅定不移」（第11節）。

從主那裡獲得個人啟示的一項祝福是，這些靈性經驗會增強我們對祂的信心。每次我們聽耶穌基督說話，我們對祂的信心就會增長。隨著時間過去，持續的啟示會使我們對祂的信心堅定不移。

約瑟F.·斯密會長（1838-1918）分享過相關的個人經驗：「我在少年時代，第一次要去傳敎時，我經常到外面求主向我顯示一些神奇的事，好使我能得到見證。但主對我保留了神奇的事，反而詞上加詞、訓上加訓、這裡一點、那裡一點地向我顯明真理，直到我從頭到腳都認識了真理，完全排除了懷疑與恐懼為止。祂並沒有從天上差來使者，也沒有用天使長的號角講話。祂藉著活神之靈低沉微小的聲音給了我這見證。祂也必藉著此一原則與能力讓所有人類兒女都認識那將伴隨他們的真理。」¹²

「他們也和你一樣有信心」（第18節）。以挪士的罪剛得赦時，主解釋說，那是「因為你對那未聞其聲、未見其面的基督有信心」（第8節）。以挪士獲得更多的啟示後，終於獲得了和他祖先一樣的信心：「他們也和你一樣有信心」（第18節）。以挪士對基督有信心，就和曾在異象中見到主的李海、雅各和尼腓一樣。雖然他只是透過聖靈得到個人啟示而獲得見證，但他的見證就好像他曾見過主一樣地堅定不移。以挪士的經驗闡明了十二使徒定額組陶德·克理斯多長老針對使徒多馬對救主的見證，所教導的一個原則：「不曾觸摸或看過祂的人，也能獲得和多馬一樣的信念或見證〔見約翰福音20：29〕。」¹³

以挪士在他的紀錄最後提到自己即將死亡，「那時我必……見祂的面」（第27節）。他結束時的見證讓我們想起十二使徒定額組布司·麥康基長老（1915-1985）最後的見證。在1985年4月的總會大會上，就在他去世前幾天，他談到了救主：

「我是祂的證人之一。不久，我就要親手感覺祂手上和腳上的釘痕，並用我的淚水浸濕祂的雙足。

「但屆時我將知道的，也不會勝過我現在早已確知的：祂就是神全能的兒子，祂就是我們的救主和救贖主。」¹⁴

「我很快就要到我安息的地方，與我的救贖主同在，我知道我必得在祂裡面享安息」（第27節）。以挪士透過個人啟示知道，他將因耶穌基督而得救，並住在高榮國度中。有些人認為，這是我們今生永遠無法得知的事。有些人則認為，需要有像救主親自來訪那樣戲劇性的經驗，才能得到這樣的知識。然而，主已經教導，藉由持續忠信遵行聖約，聖靈便能賜給人們永生的應許。¹⁵這項屬靈保證的條件是忠信：「神聖之靈在違反聖約之處，撤回許可的印記。」¹⁶

我們在聖約的道路上「努力前進」，盡力「持守到底」的同時，主會在一路上賜給我們屬靈的保證，直到我們確切地知道「〔我們〕必得永生」（尼腓二書31：20）。「經文稱這個過程為使我們所蒙的召喚和揀選得以確定。」¹⁷

就像以挪士一樣，我們在神前掙扎時、我們的靈魂飢餓並在心中沉思時、我們為自己和他人熱烈地禱告時，會在安靜的時刻，獲得啟示加上啟示，直到我們對耶穌基督的信心變得堅定不移，知道我們終有一天能與祂同享安息。■