Любимчики Бога
Преисполнившись любви Бога, мы обретаем защиту среди жизненных бурь, а счастливые моменты становятся для нас еще более счастливыми.
Прежде всего хотел бы упомянуть, что двое из моих детей теряли сознание во время своих выступлений за кафедрой, и сейчас более чем когда-либо я боюсь последовать их примеру. И переживаю я не только об этом люке.
В нашей семье шестеро детей, и они иногда подшучивают друг над другом, называя себя любимчиком. У каждого из них есть свои основания для этого. Наша любовь к каждому из наших детей чиста, безраздельна и приносит радость. Мы не могли любить ни одного из них больше, чем другого – с рождением каждого ребенка наша любовь прекрасным образом теперь распространялась и на него. Благодаря той любви, которую я испытываю к своим детям, я лучше понимаю любовь моего Небесного Отца ко мне.
Когда каждый из них начинает объяснять, почему именно он самый любимый ребенок, вам может показаться, что у нас никогда не бывало беспорядка в чье-либо спальне. Ощущение того, что в отношениях между родителем и ребенком не все идеально, сходит на нет, если сосредоточиться на любви.
Иногда, предвидя приближение неизбежной ссоры, я могу сказать примерно следующее: «Ладно, вы меня утомили, но я не собираюсь ничего говорить; вы и сами знаете, кто из вас мой любимчик». Таким образом я стараюсь, чтобы каждый из шестерых почувствовал себя победителем, и мы избежали серьезного конфликта – хотя бы на какое-то время!
В своем Евангелии Иоанн называет себя учеником, «которого любил Иисус», как будто это было чем-то уникальным. Мне нравится объяснять это тем, что Иоанн чувствовал безграничную любовь Иисуса. Думаю, Нефий выразил подобное чувство, когда написал: «Я восхищаюсь Иисусом моим». Конечно, оснований назвать Спасителя «своим» у Нефия было не больше, чем у Иоанна, и все же личный характер отношений между Нефием и Иисусом побудил его использовать это трогательное описание.
Разве не чудесно, что порой мы можем непосредственно чувствовать, что нам уделяют столько внимания и так сильно любят? Нефий может называть Его «своим» Иисусом, и мы тоже. Любовь нашего Спасителя – это «самый высокий, самый благородный, самый сильный вид любви», и Он дает нам ее до тех пор, пока мы не «наполн[имся]». Божественная любовь никогда не иссякает, и каждый из нас – самый любимый. Любовь Бога – это то, в чем все мы пересекаемся, как круги на диаграмме Венна. Как бы мы ни отличались друг от друга, Его любовь – это то, что нас объединяет.
Стоит ли удивляться, что наибольшие заповеди – это любить Бога и любить окружающих? Когда я вижу, как люди проявляют любовь, подобную Христовой, мне кажется, что в этой любви заключается нечто большее, чем их любовь – там также присутствует Божественность. Если мы таким образом любим друг друга и настолько полно и сильно, насколько это возможно, в это вовлекаются и Небеса.
Поэтому, если кажется, что кто-то из наших близких стал менее восприимчив к Божественной любви, то мы можем поступить так: сделать то, что приближает нас самих к Богу, а затем сделать то, что приближает нас к этому человеку, и это станет безмолвным призывом прийти ко Христу.
Мне хотелось бы присесть рядом с вами и спросить, благодаря каким обстоятельствам вы чувствуете любовь Бога. Какие стихи из Священных Писаний и какие конкретные проявления служения помогают вам в этом? В каких местах это происходит? Какая музыка при этом звучит? В окружении каких людей? Генеральная конференция предоставляет замечательную возможность научиться чувствовать любовь Небес.
Но, возможно, вы думаете, что вам еще далеко до того, чтобы обрести любовь Бога. Может быть, в ваших мыслях звучит целый хор унылых и мрачных голосов, вас пытаются убедить в том, что вы слишком уязвлены, сбиты с толку, слишком слабы и недооценены, слишком отличаетесь от других или дезориентированы, чтобы действительно заслужить любовь Небес. Если до вас доносятся эти идеи, то выслушайте вот что: эти голоса просто неправы. Мы можем быть уверены, что наши поломки не могут каким-либо образом сделать нас недостойными Небесной любви – каждый раз, когда мы поем гимн, напоминающий нам о том, что наш возлюбленный и безупречный Спаситель пошел на то, чтобы быть «изранен[ным]… страда[ть]… [и] жизнь за людей отда[ть]». Несомненно, Иисус избавляет тех, кто сокрушен, от всякого стыда. Он Сам был сокрушен и посредством этого стал совершенным, и может сделать совершенными нас, несмотря на наши поломки. Он был изранен, одинок, страдал и отдал жизнь, и мы можем ощущать себя так же, но нас не могут отлучить от любви Божьей. Как поется в песне: «Совершенная любовь».
Возможно, только вам известно о себе нечто такое, что заставляет вас чувствовать себя недостойным любви. Как бы вы ни были правы в том, что знаете о себе, вы ошибаетесь, полагая, что находитесь вне досягаемости Божественной любви. Иногда мы бываем жестоки и нетерпеливы по отношению к самим себе, чего бы никогда не допустили с окружающими. Нам многое предстоит сделать в этой жизни, и здесь нет места для ненависти к себе и стыдящего самоосуждения. Какими бы уродливыми мы себе ни казались, Его руки не сократились. Нет. Они всегда простерты так, чтобы быть «близ[ко к нам]» и обнять каждого из нас.
Даже если мы не чувствуем тепла Божественной любви, оно никуда не ушло. Сам Бог говорит, что «горы сдвинутся и холмы поколеблются, – а милость [Его] не отступит от [нас]». Поэтому мысль о том, что Бог перестал любить, должна находиться в самом конце списка возможных объяснений, до которого можно добраться только после того, как исчезнут горы и холмы!
Мне очень нравится, что горы выступают символом, свидетельствующим об уверенности в Божьей любви. Этот мощный символизм вплетается в рассказы тех, кто отправлялся в горы, чтобы получить откровение, и в описание Исаией «горы дома Господня», которая «поставлена во главу гор». Дом Господа – это обитель наших самых драгоценных заветов и место, где мы все можем уединиться, а также глубоко погрузиться в свидетельства любви к нам нашего Отца. Я также наслаждаюсь утешением, которое наполняет мою душу, по мере того как я стараюсь более полно чтить свой завет крещения и нахожу тех, кто оплакивает утрату или столкнулся с разочарованием, и стараюсь помочь им справиться со своими чувствами и превозмочь их. Можно ли назвать это способами, с помощью которых мы сильнее погружаемся в драгоценную заветную любовь, хесед?
Итак, если Божья любовь не покидает нас, почему же мы не всегда ее ощущаем? Не думайте, что я знаю исчерпывающий ответ, это не так. Но быть любимым – это определенно не то же самое, что чувствовать себя любимым, и у меня есть несколько мыслей, которые могут помочь вам ответить на этот вопрос.
Возможно, вы столкнулись с горем, депрессией, предательством, одиночеством, разочарованием или чем-то другим, что сильно подорвало вашу способность чувствовать Божью любовь к себе. Если это так, то из-за всего этого вы перестанете быть восприимчивыми к соответствующим ощущениям, или они будут притупляться. Возможно, по крайней мере на какое-то время вы не сможете чувствовать Его любовь, и вам придется довольствоваться знанием о ней. Но мне интересно, могли бы вы терпеливо поэкспериментировать с различными способами того, как можно выражать Божественную любовь и тем, как ее получать? Можете ли вы отступить на шаг назад от того, что находится перед вами, и, возможно, на еще один шаг, и еще, пока вашему взору не предстанет все более и более широкая перспектива, и вы буквально не начнете «мыслить по-Небесному», потому что смотрите на звезды и вспоминаете бесчисленные миры, а благодаря им и их Создателя?
Пение птиц, ощущение солнечных лучей, ветра или дождя на коже, а также моменты, когда природа вызывает у меня благоговейный трепет перед Богом, – все это сыграло свою роль в том, чтобы установить Небесную связь. Возможно, поможет утешение верных друзей. Может быть, музыка? Или служение? Вели ли вы записи или дневник в те периоды, когда ваша связь с Богом была более понятной для вас? Если вы ищете утешения и понимания, то можете попросить тех, кому доверяете, рассказать о том, что помогает им поддерживать Божественную связь.
Интересно, если бы Иисус выбирал, где бы вы с Ним могли встретиться, в уединении, где можно полностью сосредоточиться на Нем, остановился бы Его выбор на месте ваших личных страданий, месте вашей глубочайшей нужды, куда никто другой не может попасть? Где вы чувствуете себя настолько одинокими, что, должно быть, вы действительно совсем одни, но это не совсем так, месте, где возможно, побывал только Он, и где Он уже приготовился встретить вас, когда вы придете. Если вы ожидаете Его, может быть, Он уже там и совсем рядом с вами?
Если вы чувствуете, что в этот период вашей жизни вас переполняет любовь, пожалуйста, постарайтесь сберечь ее также, как решето удерживает воду. Разбрызгивайте ее повсюду, куда бы вы ни пошли. Одно из чудес Божественного промысла заключается в том, что, когда мы пытаемся поделиться любовью Иисуса, то замечаем, что становимся наполнены по принципу, сходному со следующим: «Кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее».
Преисполнившись любви Бога, мы обретаем защиту среди жизненных бурь, а счастливые моменты становятся для нас еще более счастливыми – наши радостные дни, когда на небе сияет солнце, освещаются еще больше благодаря свету солнца в душе каждого из нас.
Давайте станем «укорененны[ми] и утвержденны[ми]» в нашем Иисусе и в Его любви. Давайте подмечать события, которые помогли нам ощутить Его любовь и силу в своей жизни, и будем ценить их. Радость Евангелия доступна всем: не только счастливым, но и тем, кто подавлен. Радость – это наша цель, а не то, чему мы обязаны нашим обстоятельствам. У нас есть все основания «радоваться и бы[ть] преисполнен[ными] любви к Богу и ко всем людям». Давайте же преисполнимся этой любви. Во имя Иисуса Христа, аминь.