«14 Φεβρουαρίου. Τι είναι η Ιεροσύνη; Διδαχή και Διαθήκες 12-13, Τζόζεφ Σμιθ–Ιστορία 1:66-75», Έλα, ακολούθα με–Για Απαρτίες Ααρωνικής Ιεροσύνης και Τάξεις Νέων Γυναικών: Θέματα Διδαχής 2021 (2020)
«14 Φεβρουαρίου. Τι είναι η Ιεροσύνη;» Έλα, ακολούθα με–Για Απαρτίες Ααρωνικής Ιεροσύνης και Τάξεις Νέων Γυναικών: Θέματα Διδαχής 2021
14 Φεβρουαρίου
Τι είναι η Ιεροσύνη;
Συσκεφθείτε
Με επικεφαλής ένα μέλος της προεδρίας απαρτίας ή τάξης, περίπου 10-20 λεπτά
Στην αρχή της συγκέντρωσης, επαναλάβετε μαζί το Θέμα Απαρτίας Ααρωνικής Ιεροσύνης ή το Θέμα Νέων Γυναικών. Μετά διευθύνετε μία συζήτηση με θέματα όπως τα ακόλουθα, και σχεδιάστε τρόπους δράσης επ’ αυτών που συζητείτε (μπορείτε να αποφασίσετε σε μία συγκέντρωση προεδρίας τα θέματα προς συζήτηση):
-
Η απαρτία ή η τάξη μας. Τι δραστηριότητες έχουμε κάνει προσφάτως; Ήταν επιτυχείς; Τι πήγε καλά και πώς μπορούμε να τις βελτιώσουμε;
-
Τα καθήκοντα ή οι ευθύνες μας. Ποιοι χρειάζονται την υπηρέτησή μας; Πώς μπορούμε να τους βοηθήσουμε;
-
Η ζωή μας. Σε ποιους στόχους δουλεύουμε ατομικά; Ποιες εμπειρίες μπορούμε να αναφέρουμε; Τι ευλογίες έχουμε λάβει;
Στο τέλος του μαθήματος, ανάλογα με την περίπτωση, κάντε τα ακόλουθα:
-
Καταθέστε μαρτυρία για τις αρχές που διδάχθηκαν.
-
Υπενθυμίστε στα μέλη της απαρτίας ή της τάξης τα σχέδια και τις προσκλήσεις που έγιναν κατά τη διάρκεια της συγκέντρωσης.
Διδάξτε τη διδαχή
Με επικεφαλής έναν ενήλικο ηγέτη ή νέο, περίπου 25-35 λεπτά
Προετοιμαστείτε Πνευματικά
Καθώς διαβάζετε για την αποκατάσταση της Ααρωνικής Ιεροσύνης στο Διδαχή και Διαθήκες 13, προσπαθήστε να την δείτε μέσα από τα μάτια εκείνων που διδάσκετε. Κατανοούν τη δύναμη της ιεροσύνης στη ζωή τους; Πώς σας βοήθησαν οι διατάξεις της ιεροσύνης, όπως το βάπτισμα και η μετάληψη, να λάβετε τη δύναμη του Σωτήρος; Σκεφθείτε εμπειρίες που θα μπορούσατε να αναφέρετε. Για να προετοιμασθείτε να διδάξετε για την ιεροσύνη, σκεφθείτε να μελετήσετε τις γραφές που προτείνονται στο περίγραμμα αυτής της εβδομάδας στο Έλα, ακολούθα με–Για άτομα και οικογένειες.
Μαθαίνετε μαζί
Για να αρχίσετε μία συζήτηση για την ιεροσύνη, θα μπορούσατε να προσκαλέσετε την απαρτία ή τα μέλη της τάξης να αναφέρουν αυτά που γνωρίζουν για την αποκατάσταση της Ααρωνικής Ιεροσύνης, συμπεριλαμβανομένων όσων διάβασαν αυτήν την εβδομάδα στο Διδαχή και Διαθήκες 13 και το Τζόζεφ Σμιθ–Ιστορία 1:66-75. Θα μπορούσατε επίσης να δείξετε μία απεικόνιση που παρουσιάζει την αποκατάσταση της Ααρωνικής Ιεροσύνης (όπως στο Βιβλίο Τέχνη στο Ευαγγέλιο [2009], αρ. 93) και να προσκαλέσετε μέλη της απαρτίας ή της τάξης να αναφέρουν ό,τι γνωρίζουν για αυτό το γεγονός. Γιατί είμαστε ευγνώμονες που αποκαταστάθηκε η ιεροσύνη; Οι ακόλουθες δραστηριότητες μπορούν να βοηθήσουν όσους διδάσκετε να καταλάβουν καλύτερα τι είναι η ιεροσύνη και πώς ευλογούμαστε από αυτήν.
-
Πώς θα εξηγούσαν τα μέλη της απαρτίας ή της τάξης τι είναι η ιεροσύνη, σε κάποιον που δεν την έχει ξανακούσει; Για να τα βοηθήσετε, θα μπορούσατε να γράψετε στον πίνακα μερικές ερωτήσεις που οι άνθρωποι ενδέχεται να έχουν σχετικά με την ιεροσύνη, όπως Τι είναι η ιεροσύνη; Πώς λαμβάνει κάποιος την ιεροσύνη; Πώς θα πρέπει να ενεργεί ένας φέρων την ιεροσύνη; Τι κάνουν οι φέροντες την ιεροσύνη; Προσκαλέστε εκείνους που διδάσκετε να ψάξουν για απαντήσεις, χρησιμοποιώντας τις γραφές και άλλες πηγές που βρίσκονται στις «Πηγές Υποστήριξης» και να γράψουν τις απαντήσεις τους στον πίνακα. Θα μπορούσατε να τους ζητήσετε να αναφέρουν τις ευλογίες που έχουν λάβει στη ζωή τους χάριν της ιεροσύνης. Βλέπε, επίσης, Ντέιλ Ρένλαντ, «Η Ιεροσύνη και η δύναμη της Εξιλέωσης του Σωτήρα», Λιαχόνα, Νοε 2017, 64-67).
-
Εάν διδάσκετε φέροντες την Ααρωνική Ιεροσύνη, θα μπορούσαν να ωφεληθούν από μία επανάληψη του μηνύματος του αδελφού Ντάγκλας Χολμς «Τι πρέπει να καταλάβει κάθε φέρων την Ααρωνική Ιεροσύνη» (Λιαχόνα, Μάιος 2018, 50-53). Θα μπορούσατε να αναθέσετε σε κάθε μέλος της απαρτίας να διαβάσει ξανά τις πρώτες παραγράφους του μηνύματος ή ένα από τα άλλα τέσσερα τμήματα. Προσκαλέστε κάθε άτομο να βρει κάτι που νομίζει ότι κάθε φέρων την Ααρωνική Ιεροσύνη πρέπει να καταλάβει. Δώστε του την ευκαιρία να πει αυτά που έμαθε και να εξηγήσει γιατί επέλεξε αυτήν τη διδασκαλία.
-
Εάν διδάσκετε νέες γυναίκες, θα μπορούσατε να αναφέρετε το μήνυμα του Προέδρου Ράσσελ Νέλσον «Πνευματικοί Θησαυροί», το οποίο απευθυνόταν σε αυτές (Λιαχόνα, Νοε 2019, 76-79). Θα μπορούσατε να ζητήσετε από τα μέλη της τάξης να ερευνήσουν το μήνυμά του, αναζητώντας κάτι που μπορούν να κάνουν για να «προσελκύσουν τη δύναμη του Σωτήρος» περισσότερο στη ζωή τους (σελίδα 77). Τι δίδαξε ο Πρόεδρος Νέλσον σχετικά με το πώς μπορούμε να έχουμε πρόσβαση στη δύναμη της ιεροσύνης; Πώς μπορεί η δύναμη της ιεροσύνης να μας ευλογήσει; Παροτρύνετε τις νέες γυναίκες να σκεφτούν πώς θα ενεργήσουν επ’ αυτής της προσκλήσεως από τον Πρόεδρο Νέλσον: «Σας παρακαλώ να μελετήσετε με προσευχή όλες τις αλήθειες που μπορείτε να βρείτε για τη δύναμη της ιεροσύνης» (σελίδα 79).
Ενεργείτε με πίστη
Παροτρύνετε τα μέλη της απαρτίας ή της τάξης να συλλογισθούν και να καταγράψουν τι θα κάνουν για να πράξουν σύμφωνα με τις εντυπώσεις που έλαβαν σήμερα. Πώς το σημερινό μάθημα σχετίζεται με τους προσωπικούς στόχους που έχουν θέσει; Αν θέλουν, τα μέλη της απαρτίας ή της τάξης θα μπορούσαν να αναφέρουν τις ιδέες τους.
Πηγές Υποστήριξης
-
Διδαχή και Διαθήκες 84:17-22, 107:1-5 (Ιεροσύνη είναι η δύναμη και η εξουσία του Θεού)
-
Προς Εβραίους 5:4, Άρθρα της πίστης 1:5 (Οι φέροντες την ιεροσύνη καλούνται από τον Θεό και έχουν ορισθεί από κάποιον με εξουσία)
-
Διδαχή και Διαθήκες 121:34-46 (Η δύναμη και η εξουσία της ιεροσύνης λειτουργούν μόνον επί των αρχών της χρηστότητας)
-
Κατά Ματθαίον 3:1-6, 28:16-19, Κατά Ιωάννην 15:16, Διδαχή και Διαθήκες 12:3-4 (Άξιοι άνδρες και γυναίκες κηρύττουν το Ευαγγέλιο)
-
Πράξεις 3:1-8, Ιακώβου 5:14-15 (Οι φέροντες την ιεροσύνη δίνουν ευλογίες για να θεραπεύσουν τους αρρώστους και τους βασανισμένους)
-
Νεφί Γ΄ 11:21-22, 18:1-5, Διδαχή και Διαθήκες 107:20 (Οι φέροντες την ιεροσύνη χορηγούν διατάξεις)
-
Διδαχή και Διαθήκες 65:2, 107:18-21 (Οι φέροντες την ιεροσύνη βοηθούν στη διακυβέρνηση της Εκκλησίας)
-
«Ααρωνική Ιεροσύνη», «Μελχισεδική Ιεροσύνη», «Ιεροσύνη», στο Αληθινοί στην πίστη (2004), 3-4, 101-102, 124-128