ចូរ​មក​តាម​ខ្ញុំ
សំឡេង​នៃ​ការស្ដារឡើង​វិញ ៖ ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្រាប់​បុព្វការីជន​របស់​យើង « គោលលទ្ធិ​ដ៏​រុងរឿង »


« សំឡេង​នៃ​ការស្ដារឡើង​វិញ ៖ ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្រាប់​បុព្វការីជន​របស់​យើង ‹ គោលលទ្ធិ​ដ៏​រុងរឿង › » ចូរ​មក​តាម​ខ្ញុំ—សម្រាប់​គេហដ្ឋាន និង​សាសនាចក្រ ៖ ព្រះគម្ពីរ​គោលលទ្ធិ និង​សេចក្តីសញ្ញា ឆ្នាំ ២០២៥ ( ឆ្នាំ ២០២៥ )

« ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្រាប់​បុព្វការីជន​របស់​យើង ‹ គោលលទ្ធិ​ដ៏​រុងរឿង › » ចូរ​មក​តាម​ខ្ញុំ—សម្រាប់​គេហដ្ឋាន និង​សាសនាចក្រ ៖ ឆ្នាំ ២០២៥

រូប​តំណាងសំឡេង​នៃ​ការស្តារឡើង​វិញ

សំឡេង​នៃ​ការស្ដារ​ឡើង​វិញ

ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្រាប់​បុព្វការីជន​របស់​យើង « គោលលទ្ធិ​ដ៏​រុងរឿង »

គំនូរ​អាង​ជ្រមុជទឹក​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ណៅវូ

គំនូរ​នេះ​បាន​បង្ហាញ​អាង​ជ្រមុជទឹក​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ណៅវូ ដាក់ពីលើ​គោ​ឈ្មោលទាំង​ដប់ពីរ ។

ហ្វីប៊ី និង វិលហ្វូឌ វូឌដ្រុព្វ

Portrait engraving of Orson Pratt

ហ្វីប៊ី វូឌដ្រុព្វ បានរស់នៅ​ជិត​ក្រុង​ណៅវូ នៅ​ពេល​ដែល យ៉ូសែប ស្ម៊ីធ បាន​ចាប់​ផ្តើម​បង្រៀន​អំពី​លទ្ធភាព​នៃ​ការធ្វើ​បុណ្យជ្រមុជទឹក​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​រស់នៅ​ពីមុន ។ នាង​បាន​សរសេរ​ពីរឿង​នោះ​ទៅកាន់​ស្វាមី​របស់នាង វិលហ្វូឌ ដែល​កំពុង​បម្រើ​បេសកកម្ម​នៅប្រទេស​អង់គ្លេស ៖

« បងប្រុស យ៉ូសែប … បានរៀន​តាមរយៈ​វិវរណៈ​ថា អស់​អ្នក​ដែល​នៅក្នុង​សាសនាចក្រ​នេះ​អាច​ធ្វើ​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្រាប់​សាច់ញាតិ​ដែល​បាន​ទទួល​មរណភាព ហើយ​មិន​ដែល​មាន​ឱកាស​ស្តាប់​ឭដំណឹងល្អ​នេះ សូម្បី​តែ​សម្រាប់​កូនចៅ ឪពុក​ម្តាយ បងប្អូន​ប្រុស​ស្រី ជីដូន​ជីតា និង​ពូមីង​របស់ពួកគេ ។ … នៅ​ពេល​ពួកគេ​បាន​ធ្វើពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្រាប់​មិត្តភក្តិ​របស់​ពួកគេ​ភ្លាម នោះពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ដោះលែង​ពីស្ថាន​ឃុំព្រលឹង ហើយ​តាមរយៈ​ពិធីនោះ​ពួកគេ​អាច​នឹង​បាន​រស់ឡើងវិញ ហើយ​នឹងនាំ​ពួកគេ​ទៅកាន់​នគរ​សេឡេស្ទាល​—គោលលទ្ធិ​នេះ​បានទទួល​ដោយ​សាសនាចក្រ ហើយពួកគេ​នឹង​ទៅ​ជាក្រុមៗ ហើយ​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​បានជ្រមុជ​ទឹក​បាន​ច្រើន​បំផុត​តាម​ដែលអាច​ធ្វើបាន​រហូត​ដល់ ១៦ ដង … ក្នុង​មួយថ្ងៃ » ។

ក្រោយមក វិលហ្វូឌ វូឌដ្រុព្វ បាន​មាន​ប្រសាសន៍​អំពីគោល​ការណ៍​នេះ​ថា ៖ « គ្រាន់​តែខ្ញុំ​បាន​ស្ដាប់​ឮ​ពីវា ព្រលឹង​ខ្ញុំ​បាន​ញាប់​ញ័រ​ដោយ​ក្តី​អំណរ ។ … ខ្ញុំ​បាន​ចេញទៅ ហើយ​ធ្វើ​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្រាប់​សាច់​ញាតិ​របស់​ខ្ញុំ​ដែល​បាន​ទទួល​មរណភាព ដែល​ខ្ញុំ​អាច​នៅចាំ​បាន ។ … ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ចង់​ពោល​ពាក្យហាលេលូយ៉ា នៅ​ពេល​វិវរណៈ​នោះ​បាន​បើក​សម្ដែង​ដល់​យើង​អំពី​ពិធី​បុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​សម្រាប់​មរណជន ។ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​យើង​មាន​សិទ្ធិ​ដើម្បី​រីករាយ​នឹង​ពរ​ជ័យ​នៃស្ថាន​សួគ៌ » ។

វីលេត ឃឹមបឹល

Portrait of Vilate Kimball.

ដូច ស៊ីស្ទើរ វូឌដ្រុព្វ ផងដែរ វីលេត ឃឹមបឹល បាន​ឮ​អំពី​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​ជំនួស អំឡុងពេល​ស្វាមី​របស់គាត់ ហ៊ីប៊ឺ បានចេញ​ទៅ​ផ្សព្វផ្សាយ​ដំណឹងល្អ ។ គាត់​បាន​សរសេរ​សំបុត្រ​ទៅកាន់​ស្វាមី​ថា ៖

« ប្រធាន ស្ម៊ីធ បាន​បើក​ប្រធានបទ​ដ៏​ថ្មី និង​រុងរឿង​មួយ … ដែល​ធ្វើ​ឲ្យសាសនា​ចក្រ​មាន​ភាពរស់រវើក​ឡើង​វិញ ។ នោះ​គឺ​ការ​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ឲ្យ​អ្នក​ស្លាប់ ។ ប៉ុល​បាន​លើក​ឡើង​ពី​រឿង​នេះ​ក្នុង កូរិនថូសទី​មួយ ជំពូក​ទី១៥ ខ​ទី ២៩ ។ យ៉ូសែប បាន​ទទួល​ការពន្យល់​ដ៏ពេញលេញ​ពី​រឿង​នេះ​តាមរយៈ​វិវរណៈ ។ … វា​គឺជា​ឯកសិទ្ធិ​នៃ​សាសនាចក្រ​នេះ​ដើម្បី​ជ្រមុជ​ទឹក​ឲ្យ​មនុស្ស​ទាំងអស់ ដែល​បាន​ស្លាប់​ពីមុន​ដំណឹងល្អ​នេះ​បាន​លេច​ចេញ​មក​រហូត​ដល់​ជីដូន​ជីតា​លួត​របស់​ពួកគេ ។ … តាមរយៈ​ការធ្វើ​ដូច្នោះ យើង​ធ្វើ​ជា​ភ្នាក់ងារ​សម្រាប់​ពួកគេ ហើយ​ផ្ដល់​ឯកសិទ្ធិ​ដល់​ពួកគេ​ឲ្យ​ចេញ​មក​ក្នុង​ការរស់​ឡើង​វិញ​លើក​ទីមួយ ។ លោក​ពោល​ថា ពួកគេ​នឹង​មាន​ដំណឹងល្អ​ផ្សាយ​ដល់​ពួកគេ … ប៉ុន្តែ​វិញ្ញាណ​មិនអាច​ធ្វើពិធី​ជ្រមុជ​ទឹក​បាន​ទេ … ។ ដោយសារ​ការបញ្ជា​នេះ​ត្រូវបាន​ផ្សព្វផ្សាយ​នៅ​ទីនេះ នោះ​ទឹក​តែង​រវល់​ឥត​ដាច់ ។ អំឡុង​សន្និសីទ ពេល​ខ្លះ​មាន​អែលឌើរ​ពី​ប្រាំបី​ទៅ​ដប់​នាក់​នៅក្នុង​ទន្លេ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្នុង​ពេល​តែមួយ ។… ខ្ញុំ​ចង់​ជ្រមុជ​ទឹក​ឲ្យ​ម្តាយ​របស់​ខ្ញុំ ។ ខ្ញុំ​បាន​គណនា​រង់ចាំ​ថ្ងៃ​បង​ត្រឡប់មក​វិញ ប៉ុន្តែ​លើក​ចុងក្រោយ យ៉ូសែប បាន​មាន​ប្រសាសន៍​អំពី​ប្រធាន​បទ​នោះ គាត់​បាន​ផ្ដល់​ដំបូន្មាន​ឲ្យ​ប្រញាប់​ធ្វើ​ការណ៍​នេះ ហើយ​រំដោះ​មិត្តភក្តិ​របស់​ពួកគេ​ចេញ​ពី​សេវកភាព​ឲ្យ​បាន​ឆាប់​បំផុត ។ ដូច្នេះ​អូន​គិត​ថា​នឹង​ធ្វើ​នៅ​សប្តាហ៍​នេះ ក៏​មាន​អ្នក​ជិត​ខាង​មួយ​ចំនួន​នឹង​ធ្វើ​ដែរ ។ ហើយ​អ្នក​ខ្លះ​បានជ្រមុជ​ទឹក​ច្រើន​ដង​ហើយ … ។ ដូច​បង​ឃើញ​ស្រាប់​ហើយ​នេះ​ជា​ឱកាស​សម្រាប់​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា ។ តើ​នេះ​ពុំ​មែន​គោលលទ្ធិ​ដ៏​រុងរឿង​ទេ​ឬអី ? »

ហ្វីប៊ី ឆេស​

Picture of Phoebe Carter Woodruff, wife of Wilford Woodruff, circa 1840.

នៅពេល​អាង​ជ្រមុជ​ទឹក​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ណៅវូ​បាន​សាង​សង់​រួច​រាល់ នោះ​ពិធី​បុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​ជំនួស​ត្រូវបាន​ធ្វើឡើង​នៅ​ទីនោះ​ជំនួស​ឲ្យ​ការធ្វើ​នៅ​ឯទន្លេ ។ ហ្វីប៊ី ឆេស ជាអ្នក​ស្រុក​រស់នៅ​ណៅវូ បាន​សរសេរ​សំបុត្រ​ទៅកាន់​ម្តាយ​របស់គាត់​អំពី​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ គាត់​បាន​ពិពណ៌នា​អំពី​អាង​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ថា​ជា​កន្លែង​ដែល « យើង​អាច​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្រាប់​មរណជន​របស់យើង និង​ដើម្បី​អាច​ប្រែក្លាយ​ដូច​ព្រះអង្គសង្រ្គោះ​នៅលើ​ភ្នំ​ស៊ីយ៉ូន » ។ នាង​បាន​បន្ត​ពន្យល់​ទៀត​ថា​នៅ​ក្នុង​អាង​នេះ « ខ្ញុំ​បាន​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្រាប់​លោក​ឪពុក​ជាទី​ស្រឡាញ់​របស់ខ្ញុំ និង​មិត្តភក្តិ​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​ទទួល​មរណភាព ។ … ឥឡូវ​នេះ​កូន​ចង់​ដឹង​អំពី​ឈ្មោះ​លោក​យាយ​លោក​តា ដើម្បី​កូន​អាច​រំដោះ​ពួកគាត់ កូន​មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​ចង់​សង្គ្រោះ​មរណជន ។… ព្រះអម្ចាស់​បាន​មាន​បន្ទូល​ម្តងទៀត ហើយ​ទ្រង់​បាន​ស្តារ​គំរូ​ពីបុរាណ » ។

សាលលី រែនដល

ក្នុង​សំបុត្រ​សរសេរ​ទៅកាន់​មិត្តភក្ដិ និង​គ្រួសារ​របស់​គាត់​អំពី​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្រាប់​សមាជិក​គ្រួសារ​ដែល​បាន​រស់នៅ​ពីមុន សាលលី រែនដល បាន​រំឭក​អំពី​កូន​ប្រុស​ដែល​បាន​ស្លាប់​របស់គាត់ ឈ្មោះ ចច ៖

« ឱ​វាជា​ពេល​ដ៏​ពិបាក​សម្រាប់​ខ្ញុំ ហើយ​ចំពោះ​ខ្ញុំ​វាហាក់បី​ដូច​ជាមិន​ទាន់​ផ្សះផ្សា​បានទេ ប៉ុន្តែ​…​ឪពុក​របស់​គាត់​បាន​ធ្វើពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្រាប់​គាត់ វា​ពិតជា​រុង​រឿង​ខ្លាំងណាស់ ដែល​យើង​ជឿ​ការណ៍​ទាំងនេះ ហើយ​បាន​ទទួល​ភាពពេញលេញ​នៃដំណឹងល្អ​ដែល​បាន​ប្រកាស​ក្នុង​ពេល​នេះ ហើយ​ថា​យើង​អាច​ធ្វើពិធី​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្រាប់​មិត្តភក្តិ​ដែល​បាន​ស្លាប់ ហើយ​បាន​សង្គ្រោះ​ពួកគេ​បាន​ឆ្ងាយ​បំផុត​ទៅ​តាម​អ្វីដែល​យើង​បាន​ដឹង​ពីពួកគេ ។

« ខ្ញុំ​ចង់​ឲ្យ​អ្នក​សរសេរ​ប្រាប់ខ្ញុំ​នូវ​ឈ្មោះ​ទាំងអស់ ដែល​យើង​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​ដែល​បាន​ទទួល​មរណភាព​ហើយ រហូត​ដល់​ជីដូន​ជីតា​គ្រប់​ជំនាន់​តាម​ដែល​អាច ។ ខ្ញុំ​មាន​បំណង​ចង់​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​អាច​ធ្វើ​បាន ដើម្បី​សង្គ្រោះ​មិត្ត​របស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំ​នឹង​រីក​រាយ​យ៉ាងខ្លាំង ប្រសិន​បើ​អ្នក​ទាំងអស់​គ្នា​ណា​ម្នាក់​អាច​ជួយ​ខ្ញុំ​សម្រាប់​បុព្វហេតុ​ដ៏​អស្ចារ្យ​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់​ធ្វើ​តែ​ឯង ។… ខ្ញុំ​រំពឹង​ថា អ្នក​ប្រាកដ​ជាគិត​ថា វាគឺ​ជាគោលលទ្ធិ​ចម្លែក ប៉ុន្តែ​អ្នក​នឹង​ឃើញថា វា​គឺជា​ការពិត » ។

កំណត់​ចំណាំ

  1. សំបុត្ររបស់ ហ្វីប៊ី វូឌដ្រុព្វ ទៅកាន់ វិលហ្វូឌ វូឌដ្រុព្វ ថ្ងៃទី ៦ ខែ តុលា ឆ្នាំ ១៨៤០ បណ្ណាល័យ​ប្រវត្តិសាស្រ្ត​សាសនា​ចក្រ​ទីក្រុង​សលត៍ លេក រដ្ឋ​យូថាហ៍; ការប្រកប វណ្ណយុត្តិ និង​វេយ្យករណ៍​ត្រូវបាន​ធ្វើ​បមាណីយកម្ម ។

  2. វិលហ្វូឌ វូឌដ្រុព្វ « Remarks » Deseret News ថ្ងៃទី ២៧ ខែ ឧសភា ឆ្នាំ ១៨៥៧ ទំព័រ ៩១; វណ្ណយុត្តិ​ត្រូវបាន​ធ្វើ​បច្ចុប្បន្នកម្ម ។

  3. សំបុត្រ​របស់ វីលេត ឃឹមបឹល ទៅកាន់ ហ៊ីបឺ ស៊ី ឃឹមបឹល ថ្ងៃទី ១១ ខែ តុលា ឆ្នាំ ១៨៤០ បណ្ណាល័យ​ប្រវត្តិ​សាសនាចក្រ ទីក្រុង​សលត៍ លេក; ការប្រកប និង​វណ្ណយុត្តិ​ត្រូវបាន​ធ្វើ​បច្ចុប្បន្នកម្ម ។

  4. សំបុត្រ​របស់​ហ្វីប៊ី ឆេស ពុំមាន​កាល​បរិច្ឆេទ បណ្ណាល័យ​ប្រវត្តិ​សាសនាចក្រ ទីក្រុង​សលត៍ លេក ។ ការប្រកប និង​វណ្ណយុត្តិ​ត្រូវបាន​ធ្វើ​បមាណីយកម្ម ។ នៅពេល​ដែល​ពួកបរិសុទ្ធ​ចាប់ផ្តើម​ធ្វើ​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្រាប់​មរណជន នៅពេល​ខ្លះ​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ​អាច​ធ្វើ​ជំនួស​ឲ្យ​បុព្វការីជន​បាន​ទាំងពីរ​ភេទ ។ ក្រោយមក វា​ត្រូវ​បាន​បើក​សម្តែង​ថា បុរស​គួរ​ជ្រមុជ​ទឹក​ឲ្យ​បុរស ហើយ​ស្រ្តី​គួរ​ជ្រមុជ​ទឹក​ឲ្យ​ស្រ្តី ។

  5. សំបុត្រ​របស់ សាលលី រែនដល ថ្ងៃទី ២១ ខែ មេសា ឆ្នាំ ១៨៤៤ បណ្ណាល័យ​ប្រវត្តិ​សាសនាចក្រ ទីក្រុង​សលត៍ លេក ការប្រកប វណ្ណយុត្តិ និង​វេយ្យករណ៍​ត្រូវបាន​ធ្វើ​បមាណីយកម្ម ។