فلاح مع ثورين

الثلم الأول، بريشة جيمس تايلور هاورد

١٧- ٢٣ أيار/ مايو.

المبادئ والعهود ٥١- ٥٧

المبادئ والعهود ٥١- ٥٧: ”وكيل أمين وعادوحكيمل“

تساعدك دراسة النصوص المقدسة على التعرف على صوت الرب، لأن الكتب المقدسة قد أعطيت عن طريق روحه (راجع المبادئ والعهود ١٨: ٣٤- ٣٦).

سجل انطباعاتك

بالنسبة لأعضاء الكنيسة في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، كان جمع القديسين وبناء مدينة صهيون عملًا روحيًا وكذلك زمنيًا، يتضمن العديد من الأمور العملية التي يجب معالجتها: هناك حاجة لشخص ما ليشتري ويوزع الأراضي حيث يمكن للقديسين الاستقرار. وكانت هناك حاجة لشخص ما لطباعة الكتب والمنشورات الأخرى. كما كانت هناك حاجة لشخص ما لإدارة متجر لتوفير البضائع للموجودين في صهيون. في الوحي المسجل في المبادئ والعهود ٥١- ٥٧، عَيَّن الرب وأصدر تعليماته للناس للتعامل مع هذه المهام، وحدد مدينة أنديبندس، بولاية ميزوري، على أنها ”مركز“ صهيون (المبادئ والعهود ٥٧: ٣).

ولكن في حين أن المهارات في أشياء مثل شراء الأرض والطباعة وإدارة متجر هي قَيّمة بالنسبة للعمل الزمني لبناء صهيون، فإن هذا الوحي يعلم أيضًا أن الرب يرغب في أن يصبح قديسيه مستحقين روحياً لأن يُطلق عليهم لقب شعب صهيون إنه يدعو كلا منا كي يكون ”وكيلا أمينا وعادلا وحكيما“ ممتلكين روحا منسحقة، و ”[ثابتين]“ في مسؤولياتنا المحددة لنا (راجع المبادئ والعهود ٥١: ١٩؛ ٥٢: ١٥؛ ٥٤: ٢). إذا تمكنا من القيام بذلك، بغض النظر عن مهاراتنا الزمنية، يمكن للرب أن يستخدمنا لبناء صهيون، وهو ”[سيسرع] المدينة في وقتها المناسب“ (المبادئ والعهود ٥٢: ٤٣).

أيقونة الدراسة الشخصية

أفكار للدراسة الشخصية للنصوص المقدسة

المبادئ والعهود ٥١

يريدني الرب أن أكون وكيلًا أمينًا وعادلًا وحكيمًا.

إذا كنت عضوًا في الكنيسة عام ١٨٣١، فربما كنت ستُدعى لتعيش قانون التكريس من خلال التنازل عن ممتلكاتك للكنيسة من خلال الأسقف. ثم يعود إليك، في معظم الحالات، ما تبرعت به، أحيانًا بفائض. لكنها لم تعد ملكًا لك فقط، فقد كنت تُعيَّن وكيلاً عليها.

تختلف الإجراءات اليوم، لكن مبادئ التكريس والقيادة لا تزال حيوية لعمل الرب. فكّر في هذه الكلمات من الشيخ كونتن ل. كوك: ”نحن نعيش في أوقات محفوفة بالمخاطر حيث يعتقد الكثيرون أننا لسنا مسؤولين أمام الله وأننا لا نتحمل مسؤولية شخصية أو وكالة على أنفسنا أو الآخرين. يركز الكثير في العالم على إرضاء الذات … [و] لا يعتقدون أنهم حراس إخوتهم. لكننا نعتقد في الكنيسة أن هذه الوكالات أمانة مقدسة“ (“Stewardship—a Sacred Trust,” Ensign or Liahona, Nov. 2009, 91).

عندما تقرأ القسم ٥١، فكر فيما ائتمنك الله عليه. ماذا تعني كلمتي ”وكيل“ (الآية ١٩) و ”نذرَ“ (الآية ٥)، وماذا تعنيان بشأن توقعات الله منك؟ ما هي المبادئ التي تجدها في القسم ٥١ وفي كلمات الشيخ كوك التي تعلمك معنى أن تكون وكيلًا؟ (راجع بشكل خاص الآيات ٩، ١٥- ٢٠).

راجع أيضاً متّى ٢٥: ١٤- ٣٠؛ “The Law of Consecration,” مقطع فيديو, ChurchofJesusChrist.org.

المبادئ والعهود ٥٢: ١٤- ١٩

أعطى الله نموذجًا لتجنب الخداع.

مع ادعاء كثير من الناس ظهور مظاهر روحية، كان القديسون الأوائل قلقين بشأن الخداع. كيف يمكنهم معرفة من ”[يقبله الله]“؟ (الآية ١٥). في المبادئ والعهود ٥٢: ١٤- ١٩، أعطى الرب نموذجًا مفيدًا. كيف يمكنك تطبيق هذا النموذج لاكتشاف الرسائل المزيفة في العالم؟ يمكنك أيضًا استخدام هذا النموذج لتقييم نفسك: فكر في استخدام عبارات من هذه الآيات لكتابة أسئلة مثل ”عندما أتحدث، هل روحي منسحقة“؟

المبادئ والعهود ٥٤

أستطيع أن ألجأ إلى الرب عندما أتأذى من اختيارات الآخرين.

كجزء من التجمع في أوهايو، وصلت مجموعة من القديسين بقيادة نويل نايت من كولزفيل، في ولاية نيويورك، وكانوا بحاجة إلى مكان للعيش فيه. كان لدى لايمان كوبلي مزرعة كبيرة بالقرب من كيرتلاند، وقد تعهد بالسماح للقديسين بالاستقرار على أرضه. وبعد فترة وجيزة من بدء الاستقرار هناك، تزعزع إيمان كوبلي، وخرق عهده، وطرد القديسين من ممتلكاته (راجع (se Saints, 1:125–28).

كما هو مسجل في القسم ٥٤، قال الرب لنويل نايت ما يجب على القديسين فعله حيال وضعهم. ما الذي تجده في هذا الوحي والذي يمكن أن يساعدك عندما يؤثر عليك عدم التزام شخص آخر بوعوده أو عندما تؤثر عليك خيارات سيئة أخرى؟

حقل أخضر

موقع المزرعة في أوهايو التي وعد لايمان كوبلي الكنيسة بها.

المبادئ والعهود ٥٦: ١٤- ٢٠

طوبى لأنقياء القلب.

في هذه الآيات، تكلم الرب إلى الأغنياء والفقراء. قد يكون من المثير للاهتمام مساواة مشورته لهاتين المجموعتين. ما الذي تشعر به في هذه الآيات أنه مناسبًا لك شخصيًا؟ كيف يمكن أن ”يفسد“ التركيز على الثروة روحك؟ (الآية ١٦). ماذا يعني لك أن تكون ”[نقي القلب]“ الآية ١٨ فيما يتعلق بالأشياء المادية؟

راجع أيضاً يعقوب ٢: ١٧- ٢١.

أيقونة الدراسة العائلية

أفكار للدراسة العائلية للنصوص المقدسة وللأمسية المنزلية

المبادئ والعهود ٥١: ٩.يمكنكم أن تلعبوا لعبة تستمتع بها العائلة ثم تتحدثون كيف تتغير اللعبة إذا غشّ أحد اللاعبين. لماذا من المهم أن ”[نتعامل] بصدق“ مع بعضنا البعض؟ كيف يساعدنا الصدق كي ”[نكون] واحدًا“؟

المبادئ والعهود ٥٢: ١٤- ١٩.أثناء مناقشة المخطط الموصوف في هذه الآيات، قد تستمتع عائلتك بالنظر إلى المخططات الأخرى التي تستخدمها، مثل مخطط خياطة الملابس أو الأشغال اليدوية. يمكنكم العمل معًا لصنع شيء ما من مخطط أثناء الحديث عن المخطط الذي أعطاه الرب لتجنب الخداع.

المبادئ والعهود ٥٣: ١.فكّر في مشاركة تجربة مع عائلتك عندما سألت الرب، مثل سيدني غلبرت، ”بخصوص دعوتك“.

المبادئ والعهود ٥٤: ٢؛ ٥٧: ٦- ٧.ماذا يعني أن نكون”[ثابتين]“ (المبادئ والعهود ٥٤: ٢) فيما طلب منا الله أن نفعله؟ يمكنك دعوة أفراد العائلة للوقوف وتسمية شيء طلب الله منهم القيام به.

المبادئ والعهود ٥٥.كيف استخدم الرب قدرات ويليام فيلبس ككاتب ومطبعي؟ (مثلاً، راجع author index في كتاب الترانيم للحصول على قائمة الترانيم التي كتبها). ربما يمكن لأفراد الأسرة التحدث عن المواهب والقدرات التي يرونها لدى بعضهم البعض. كيف تساهم مواهبنا في عمل الله؟

لمزيد من الأفكار لتعليم الأطفال، راجع مخطط هذا الأسبوع في منهاج تعال، اتبعني—للابتدائية.

ترنيمة مقترحة: “‘Give,’ Said the Little Stream,” Children’s Songbook, 236.

تطوير الدراسة الشخصية للنصوص المقدسة

احتفظ بمفكرة دراسة يومية قد تجد أنه من المفيد استخدام دفتر يوميات أو دفتر لتدوين الآراء أو الأفكار أو الأسئلة أو الانطباعات التي تأتي أثناء الدراسة.

تسليم الأعضاء الحاجيات إلى إدوارد بارتريدج

الأسقف بارتريدج يستلم الأشياء المكرسة، بريشة ألبين فيسيلكا