「4月29-5月5日。約翰福音第7~10章:『我是好牧人』」來跟從我——供個人和家庭使用:新約2019年(2019)
「4月29-5月5日。約翰福音第7~10章」,來跟從我——供個人和家庭使用:2019年
4月29-5月5日。
約翰福音第7~10章
「我是好牧人」
閱讀約翰福音第7~10章時,你可能會從這幾章的教義原則中,得到聖靈給你的一些靈感啟發。將這些靈感啟發記錄下來,會幫助你做出計劃,有所行動。
記錄心得感想
雖然耶穌基督來,是要將「平安歸與他所喜悅的人」(路加福音2:14),但是「眾人因著耶穌起了紛爭」(約翰福音7:43)。人們親眼看見相同的事件,卻對於耶穌的身份有著截然不同的結論。有些人斷定:「他是好人」,但其他人卻說:「他是迷惑眾人的」(約翰福音7:12)。當祂在安息日治好瞎眼的人,有人堅稱:「這個人不是從神來的,因為他不守安息日,」但也有其他人反問:「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢?」(約翰福音9:16)。儘管有這一切令人困惑的事,那些尋求真理的人,仍能認出祂的話語帶有權能,因為「從來沒有像他這樣說話的」(約翰福音7:46)。當猶太人要求耶穌「明明地告訴我們」祂是否就是基督,祂透露了一項原則,能幫助我們分辨真理與謬誤,祂說:「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我」(約翰福音10:27)。
個人經文研讀的建議
我若遵行耶穌基督教導的真理,就會知道其真實性。
耶穌沒有學過,卻了解許多。猶太人對此感到很希奇(見第15節)——至少這並不是他們所熟悉的方式。耶穌在祂的回答中,教導了認識真理的另一種方式,這方式是每個人都可以做到的,無論他們的教育程度或背景如何。根據約翰福音7:14-17,你可以如何得知耶穌教導的教義是真實的? 這樣的過程如何幫助你,培養對福音的見證?
所有的人都能獲得救主的慈悲。
談到救主與行淫時被捉的婦人之間的互動時,戴爾·瑞隆長老說:「救主的確沒有縱容姦淫,但祂也沒有譴責這位婦人。祂鼓勵她改過自新,過新的生活。由於救主的憐憫和慈悲,她受到鼓舞、改過向善。約瑟·斯密聖經譯本證明她結果因此成了門徒:『這婦人從此以後榮耀神,並相信祂的名。』」(「我們的好牧人」,2017年5月,利阿賀拿,第30頁)。
你曾否像這位婦人一樣,感受到救主的慈悲而不是責罰?你曾否像文士和法利賽人一樣,即使自己有罪,仍指控或論斷別人?(見約翰福音8:7。)從救主與文士和法利賽人,以及與行淫時被捉的婦人之間的互動,你還學到哪些其他的事?閱讀這幾節經文時,關於救主的寬恕,你學到了哪些事?
耶穌說:「還沒有亞伯拉罕就有了我」,為何猶太人會被激怒?
這裡的「我」(I am)一詞乃是耶和華向摩西表明自己身份時所用的稱呼,如出埃及記3:14所記載。因此當耶穌自稱「我」(I am)來表明祂自己就是耶和華,即舊約中的神時,猶太人視之為褻瀆,在摩西的律法下,其懲罰就是用石頭打死。
透過我們所遭遇的挑戰,神能在我們的生活中顯明祂自己。
由於罪經常會帶來不良的後果,我們可能會認為自己的不幸是做錯事造成的。然而,當主的門徒假設一位生來瞎眼的人,是因為他或他的父母犯了罪,耶穌導正了他們的想法。救主在約翰福音9:3所說的話,如何改變你對於自己或他人面臨挑戰的看法?一邊閱讀約翰福音第9章,一邊思考「神的作為」如何彰顯在其中(約翰福音9:3)。你所面臨的挑戰,曾經如何顯出神的作為?
有趣且值得注意的是,約翰福音9:2中門徒問的問題,顯示出他們相信確實有前生,這項教義在基督教大叛教期間已遺失,後來透過先知約瑟·斯密才復興(見教約93:29;摩西書4:1-4;亞伯拉罕書3:22-26)。
救主在約翰福音10:16中提到「另外〔的〕羊」是誰?
救主復活後拜訪美洲大陸時,祂說明誰是祂另外的羊(見尼腓三書15:21-16:5)。
家庭經文研讀和家人家庭晚會的建議
你和家人一起閱讀經文時,聖靈會幫助你知道該強調並討論哪些原則,以符合家庭的需求。以下是一些建議:
你要如何幫助家人了解耶穌在約翰福音7:24的教導?有個方法,就是到外面將一位家人弄髒。當陌生人看到這位家人的外表時,可能會有何想法?列出這位家人所具有的美好特質,這些特質單從外表看不出來(亦見撒母耳記上16:7)。
我們有時會如何成為罪的奴僕?耶穌教導了哪些真理能讓我們自由?
你要如何幫助家人想像約翰福音第9章中,耶穌治好瞎眼的人的記載?你們可以一起演出這個故事,或播放影片「耶穌治好生來瞎眼的人」(LDS.org)。偶而暫停一下故事,讓家人可以閱讀約翰福音第9章對應的經文。邀請他們記下從這個故事學到的教訓,例如,歸信耶穌基督的福音是什麼意思?
為了讓家人參與學習好牧人的比喻,請每位家人畫出以下一張圖:盜賊、門、牧人、雇工(受雇的工人)、狼和羊。請他們閱讀約翰福音10:1-18,27-29,然後全家一起討論,關於他們所畫的東西,救主教導了哪些事。