Ngày 26 tháng Tám–Ngày 1 tháng Chín

1 Cô Rinh Tô 8–13

“Anh Chị Em là Thân của Đấng [Ky Tô]”

Khi anh chị em thành tâm đọc 1 Cô Rinh Tô 8–13, Đức Thánh Linh có thể phán cùng anh chị em trong những cách thức tinh tế (xin xem 1 Các Vua 19:11–12). Việc ghi lại những ấn tượng này sẽ giúp anh chị em nhớ lại những cảm giác và ý nghĩ mình đã có trong khi học.

Ghi Lại Những Ấn Tượng của Anh Chị Em

Trong thời của Phao Lô, thành Cô Rinh Tô là một trung tâm buôn bán giàu có với cư dân từ khắp mọi nơi trong Đế Quốc La Mã. Với rất nhiều văn hóa và tôn giáo khác nhau trong thành phố, các tín hữu Giáo Hội ở thành Cô Rinh Tô vật lộn với việc duy trì sự hòa thuận, vì thế Phao Lô đã tìm cách giúp họ tìm thấy sự hòa thuận trong niềm tin của họ nơi Đấng Ky Tô. Sự hòa thuận này phải hơn cả sự chung sống hòa bình; Phao Lô đã không yêu cầu họ chỉ khoan dung cho sự khác biệt của nhau. Thay vì thế, ông dạy rằng khi ta gia nhập Giáo Hội của Chúa Giê Su Ky Tô, thì ta “chịu phép báp têm … để hiệp làm một thân,” và mọi bộ phận của cơ thể đều cần thiết (1 Cô Rinh Tô 12:13). Khi một tín hữu lạc lối, giống như bị mất chân tay, thì khiến cơ thể trở nên yếu hơn. Khi một tín hữu đau khổ, chúng ta đều nên cảm thấy đau khổ và làm phần vụ của mình để giúp người ấy được khuây khỏa. Trong loại hòa thuận này, những khác biệt không chỉ được thừa nhận mà còn được trân quý, bởi vì nếu không có những ân tứ và khả năng đa dạng của các tín hữu, thì Giáo Hội sẽ bị giới hạn. Vì vậy dù anh chị em có luôn cảm thấy như đang ở nhà vì thuộc vào Giáo Hội hoặc thấy mình tự hỏi nếu mình có thực sự thuộc vào Giáo Hội không, thì sứ điệp của Phao Lô dành cho anh chị em là sự hòa thuận không có nghĩa là giống như nhau. Anh chị em cần những người đồng Thánh Hữu với mình, và những người đồng Thánh Hữu cần anh chị em.

Những Ý Kiến cho Việc Học Thánh Thư Riêng Cá Nhân

1 Cô Rinh Tô 10:1–13

Thượng Đế cung ứng một cách thức để thoát khỏi sự cám dỗ.

Những kinh nghiệm thuộc linh, thậm chí cả những kinh nghiệm phi thường, cũng không làm cho chúng ta miễn khỏi những cám dỗ mà “quá sức loài người” (1 Cô Rinh Tô 10:13). Đó có lẽ là một lý do tại sao Phao Lô viết về cách dân Y Sơ Ra Ên trong thời Môi Se đã vật lộn với cám dỗ, mặc dù họ đã chứng kiến nhiều phép lạ phi thường (xin xem Xuất Ê Díp Tô Ký 13:21; 14:13–31). Trong khi anh chị em đọc 1 Cô Rinh Tô 10:1–13, những lời cảnh báo nào trong những kinh nghiệm của dân Y Sơ Ra Ên dường như áp dụng cho anh chị em? Những cách “miễn” khỏi cám dỗ nào mà Cha Thiên Thượng đã cung ứng cho anh chị em? (xin xem thêm An Ma 13:27–30; 3 Nê Phi 18:18–19).

1 Cô Rinh Tô 10:16–17; 11:16–30

Tiệc Thánh đoàn kết chúng ta với tư cách là các tín đồ của Đấng Ky Tô.

Mặc dù giáo lễ Tiệc Thánh gồm có một sự cam kết riêng tư giữa một cá nhân và Chúa, giáo lễ này cũng là một kinh nghiệm mà chúng ta chia sẻ với người khác—chúng ta hầu như luôn luôn dự phần Tiệc Thánh cùng với nhau, với tư cách là nhóm Các Thánh Hữu. Hãy đọc điều Phao Lô đã dạy về Tiệc Thánh, và nghĩ về cách giáo lễ thiêng liêng này có thể giúp “nhiều người” trở thành “một” trong Đấng Ky Tô (1 Cô Rinh Tô 10:17). Làm thế nào anh chị em có thể có được sức mạnh từ việc dự phần Tiệc Thánh cùng với những người tin khác? Làm thế nào việc này ảnh hưởng đến cách anh chị em chuẩn bị cho lễ Tiệc Thành và cách anh chị em cố gắng giữ các giao ước báp têm của mình?

1 Cô Rinh Tô 11:3–15

Tại sao Phao Lô viết về việc trùm đầu và kiểu tóc?

Phao Lô ám chỉ những phong tục văn hóa về việc ăn mặc và chải chuốt để dạy về những mối quan hệ giữa người nam, người nữ, và Chúa. Mặc dù ngày nay chúng ta không tuân theo những phong tục này, nhưng chúng ta vẫn có thể học hỏi từ lời tuyên bố của Phao Lô trong 1 Cô Rinh Tô 11:11 rằng người nam và người nữ đều cần thiết trong kế hoạch của Chúa, cả trong hôn nhân lẫn trong Giáo Hội. Như Anh Cả David A. Bednar dạy: “Người nam và người nữ đều nhằm mục đích để học hỏi, củng cố, ban phước, và bổ sung lẫn nhau” khi họ cùng nhau tiến tới sự tôn cao (“Chúng Tôi Tin ở Sự Trinh Khiết,” Ensign hoặc Liahona, tháng Năm năm 2013, trang 42; xin xem thêm Mác 10:6–9).

1 Cô Rinh Tô 12–13

Các ân tứ thuộc linh được ban cho nhằm mang lại lợi ích cho tất cả các con cái của Cha Thiên Thượng.

Bản liệt kê các ân tứ thuộc linh trong 1 Cô Rinh Tô 12–13 thì không đầy đủ. Nhưng đó là một nơi lý tưởng để bắt đầu khi anh chị em nhận ra và suy ngẫm về những ân tứ thuộc linh mà Cha Thiên Thượng ban cho anh chị em. Anh chị em có thể thêm vào bản liệt kê của Phao Lô về những ân tứ mà anh chị em nhận thấy nơi những người khác, nơi bản thân mình, hoặc nơi những người trong thánh thư. Nếu anh chị em có phước lành tộc trưởng, nó cũng có thể đề cập đến một số ân tứ thuộc linh của anh chị em. Làm thế nào các ân tứ này giúp chúng ta xây đắp vương quốc của Thượng Đế? Cân nhắc điều anh chị em sẽ làm để tìm kiếm “sự ban cho lớn hơn hết” (1 Cô Rinh Tô 12:31).

Xin xem thêm Mô Rô Ni 10:8–21, 30; Giáo Lý và Giao Ước 46:8–26; Những Tín Điều 1:7.

Ý Kiến cho Việc Học Thánh Thư Chung Với Gia Đình và Buổi Họp Tối Gia Đình

Trong khi anh chị em đọc thánh thư với gia đình mình, hãy tìm kiếm sự soi dẫn để đáp ứng với những nhu cầu của gia đình mình. Những gợi ý sau đây có thể giúp ích:

1 Cô Rinh Tô 9:24–27

Vì Phao Lô so sánh việc sống theo phúc âm với một cuộc chạy đua, anh chị em có thể tổ chức một cuộc đua trong gia đình để minh họa ý của ông. Trao cho mỗi người hoàn tất cuộc đua một cái vương miện, và thảo luận cách tất cả những ai noi theo Chúa Giê Su Ky Tô trong cuộc đời này sẽ thắng giải thưởng “không hay hư nát” (1 Cô Rinh Tô 9:25; xin xem thêm 2 Ti Mô Thê 4:7–8). Một nhà vô địch chạy bộ có thể làm gì để chuẩn bị cho một cuộc đua? Tương tự như vậy, chúng ta có thể làm gì để chuẩn bị trở về với Cha Thiên Thượng?

Phao Lô so sánh việc sống theo phúc âm với việc chạy một cuộc đua.

1 Cô Rinh Tô 12:1–11

Cân nhắc việc đưa cho mỗi người một tờ giấy có ghi ở trên tên của một người khác trong gia đình. Yêu cầu mọi người liệt kê các ân tứ thuộc linh mà họ nhận thấy người đó có. Sau đó anh chị em có thể chuyền tờ giấy đó theo một vòng cho đến khi mọi người đều đã có cơ hội để ghi về ân tứ của mỗi người trong gia đình.

1 Cô Rinh Tô 12:3

Tại sao Đức Thánh Linh là cần thiết để đạt được một chứng ngôn về Chúa Giê Su Ky Tô? Chúng ta có thể làm gì để mời gọi Đức Thánh Linh để củng cố chứng ngôn của chúng ta nơi Ngài?

1 Cô Rinh Tô 2:12–27

Phép loại suy của Phao Lô về cơ thể có thể là một cách thức đáng nhớ để thảo luận về đơn vị gia đình. Chẳng hạn, mọi người trong gia đình có thể thử vẽ hình người chỉ có mắt hoặc tai (xin xem câu 17). Các câu này gợi ý những điều gì về cách chúng ta, là những người trong gia đình, nên đối xử với nhau?

1 Cô Rinh Tô 13:4–8

Định nghĩa của Phao Lô về lòng bác ái có thể là một câu châm ngôn đầy soi dẫn cho gia đình anh chị em. Anh chị em có thể chỉ định mỗi người trong gia đình học một cụm từ trong các câu 4–8 và dạy những người khác trong gia đình ý nghĩa của cụm từ đó bằng cách sử dụng định nghĩa, ví dụ, và kinh nghiệm cá nhân. Làm thế nào Đấng Cứu Rỗi là một tấm gương về các đặc tính này? Anh chị em cũng có thể cùng nhau làm những tấm bích chương cho mỗi cụm từ này và trưng bày khắp trong nhà. Hãy sáng tạo!

Để có thêm ý kiến giảng dạy cho trẻ em, xin xem đại cương tuần này trong sách Hãy Đến Mà Theo Ta—Dành Cho Hội Thiếu Nhi.

Cải Thiện Việc Giảng Dạy Của Chúng Ta

Trưng bày một câu thánh thư. Trưng bày một câu anh chị em thấy có ý nghĩa ở một chỗ mà mọi người trong gia đình sẽ thấy thường xuyên. Mời những người khác trong gia đình thay phiên nhau chọn ra một câu thánh thư để trưng bày.

“Cái bánh mà chúng ta bẻ, há chẳng phải là thông với thân thể của Đấng [Ky Tô] sao? Vì chỉ có một cái bánh, cũng chỉ một thân thể” (1 Cô Rinh Tô 10:16–17).