Жено, защо плачеш? от Марк Р. Пю

27 юли – 2 август

Алма 39–42

„Великият план на щастие“

Ученията на Алма в Алма 39–42 са съдържателни и изясняват важни истини. Докато изучавате тези глави, обмислете кои истини може да са най-важни за вашия клас и какво можете да направите, за да помогнете на учениците да открият тези истини.

Записвайте своите впечатления

Насърчавайте споделянето

За да дадете възможност на учениците да споделят своите мисли и проникновения от Алма 39–42, бихте могли да ги поканите да прегледат накратко тези глави и да намерят нещо, казано или извършено от Алма, което ги е впечатлило.

Преподавайте учението

Алма 39

Половият грях е мерзост в очите Господни.

• Какво можем да научим от разказа за преживяването на Кориантон с греха и покаянието? Участниците в класа биха могли да прочетат Алма 39:1–14, като някои от тях потърсят в какво съгрешава Кориантон, други – какво вероятно го довежда до грях, а трети – какъв съвет му дава Алма. Докато споделят какво са открили, биха могли да обсъдят как ние можем да избягваме подобни грешки.

• Когато хората извършват сексуални грехове, те често изпитват обезсърчение или отчаяние и губят разбирането за своята ценност. Кои принципи в Алма 39–42 вдъхновяват учениците да почувстват надеждата, която води до покаяние? Споделяне на изказването от сестра Джой Д. Джоунс в „Допълнителни източници“ може да помогне на членовете на класа да разберат разликата между достойнството и нашата ценност в Божиите очи. (Вж. също Лин Г. Робинз, „Седемдесет пъти по седем“, Лиахона, май 2018 г., с. 21–23.)

• Като част от вашата дискусия би било полезно за учениците да обсъдят стандартите на Господ относно целомъдрието. Обсъждането ви може да бъде по-полезно, ако се съсредоточи върху принципите, а не върху списък с „да“ и „не“. Например бихте могли да поканите участниците в класа да открият принципи, на които Алма учи Кориантон в Алма 39. В допълнение, те биха могли да прегледат „Сексуална чистота“ в За укрепването на младежите относно въпроси от типа на: „Ако трябва да обобщиш изцяло съвета с един принцип, какъв би бил този той?“ или „Какви принципи, които ви помагат да живеете според закона за целомъдрието, намирате тук?“ Участниците в класа биха могли също да прегледат този раздел в За укрепването на младежите, търсейки благословиите от живот съгласно закона за целомъдрието и последствията от неподчинението на този закон. С какво тези принципи се различават от ученията на света? Как тези принципи влияят на начина, по който възприемаме закона за целомъдрието? Може да е от полза за вашия клас да прочетете изказването на сестра Уенди Нелсън в „Допълнителни източници“, докато отговарят на въпросите.

• Понякога е лесно да вярваме, че нашите избори не засягат другите – че греховете ни влияят само на нас. На какво Алма поучава Кориантон в Алма 39:11-12 за резултата от изборите на Кориантон? Поканете членовете на класа да помислят кой би могъл да бъде потърпевш от техните избори, било то добри или лоши. Те биха могли също да споделят как действията и примерите на други хора са им помагали да избират правилното.

Алма 40–42

Единението на Исус Христос прави плана за изкупление възможен.

• Алма учи Кориантон на истини, които всички ние трябва да разбираме, включително истините за целта на живота, света на духовете, възкресението и правосъдието. Бихте могли да изберете едно от ученията на Алма и да предоставите на учениците две минути да прегледат Алма 40–42 (самостоятелно или по двойки) и да напишат възможно най-много истини по тази тема, които открият. След това участниците в класа биха могли да споделят един с друг или пред всички какво са открили. Бихте могли да повторите този процес и за други теми, ако има време. Защо е важно за сина на Алма, Кориантон, да разбере тези конкретни истини?

• Описанието на Алма за състоянието на душите след този живот може да внуши на учениците колко е важно да се обръщаме към Спасителя и да се покайваме за греховете си в този живот. Бихте могли да напишете Праведен (Покаял се) и Грешен (Непокаял се) на дъската, да поканите учениците да прегледат Алма 40:11–26 и да направят на дъската списък с думи или фрази, които Алма използва, за да опише състоянието на всяка от тези групи хора след смъртта. Как тези учения могат да ни вдъхновят да се покайваме? За повече относно случващото се в света на духовете, вж. 1 Петър 3:18–20, 4:6 и Учение и завети 138:29–37.

• За какво се сещат вашите ученици, когато чуят думите „възстановено“ или „възстановяване“? Приканете ги да изследват Алма 41, за да разберат какъв смисъл влага Алма в тези думи. Какво има предвид с тях? Какво ще ни бъде възстановено? Защо може да е от полза да разбираме плана на Небесния Отец като „план на възстановяването“? (стих 2)

• Някои участници в класа ви биха да споделят въпроса, който изглежда е вълнувал Кориантон – справедливо ли е един любящ Бог да наказва чедата Си? (вж. Алма 42:1). Бихте могли да помолите учениците да помислят как биха отговорили на този въпрос и да потърсят отговори в Алма 42:7–26.

• Ако сметнете за подходящо, учениците биха могли да открият даден стих в Алма 42, от който да илюстрират с прост чертеж или символ защо се нуждаем от Единението на Спасителя. Членове на класа биха могли да споделят какво са нарисували, а останалите от класа да се опитат да намерят стиха, за който се отнася нарисуваното. После биха могли да обсъдят какво са научили за важността от жертвата на Спасителя.

  

  Можем да получим свидетелство, че Исус Христос е наш Спасител.

Допълнителни източници

Ценността на нашите души е огромна.

Сестра Джой Д. Джоунс учи:

„Нека ви посоча необходимостта от разграничаването на две основни думи: ценност и достойнство. Те не са едно и също нещо. Духовна ценност означава да гледаме на себе си по начина, по който Небесният Отец гледа на нас, а не както светът го прави. Нашата ценност е била предопределена още преди да дойдем на тази земя. Божията любов е безкрайна и ще устои навеки.

От друга страна, достойнството се постига чрез подчинение. Ако грешим, ние сме по-малко достойни, но никога не губим своята ценност! Ние продължаваме да се покайваме и да се стремим да бъдем като Исус, запазвайки своята ценност непокътната. Както учи президент Бригъм Йънг: „Най-незначителният, най-нисшият дух на земята сега… е ценен колкото цели светове“. Независимо от всичко, ние винаги сме ценни в очите на нашия Небесен Отец“ („Безмерна ценност“, Лиахона, ноем. 2017 г., с. 14).

Гледната точка на света относно интимността не е в съответствие с Божието виждане.

Сестра Уенди Нелсън сравнява начина, по който светът гледа на сексуалните отношения – „светски секс“ – с това, което тя нарича „Божествено-постановена брачна интимност“:

„При светския секс всичко е позволено. При брачната интимност се изисква особено внимание, за да се избягват много неща – като език, музика и филми, които оскърбяват Духа, вашия дух или този на брачния ви партньор.

Докато светският секс е похотлив и убива любовта, брачната интимност поражда повече любов.

Светският секс принизява мъжете, жените и техните тела, докато брачната интимност почита мъжете и жените и ознаменува тялото като една от големите награди на смъртния живот.

При светския секс хората може да се почувстват използвани, като предмет на злоупотреба и в крайна сметка по-самотни. При брачната интимност съпрузите се чувстват все по-единни и обичани, по-удовлетворени и разбрани.

Светският секс опустошава и в крайна сметка унищожава взаимоотношенията. Брачната интимност укрепва брака. Тя подкрепя, лекува и освещава живота на съпрузите и техния брак. …

Светският секс се превръща в пълна мания, защото никога не изпълнява обещанията си. Божествено постановената брачна интимност е славна и ще продължи вечно за съпрузи и съпруги, които спазват заветите“ (“Love and Marriage” [worldwide devotional, Jan. 8, 2017], broadcasts.ChurchofJesusChrist.org).

Как да подобряваме начина, по който преподаваме

Подготвяйте се предварително. „Докато размишлявате как евангелските принципи, които преподавате, ще благословят вашите ученици, идеи и впечатления ще идват в ежедневието ви – докато пътувате за работа, докато вършите нещо у дома или общувате с близки и приятели. Не мислете за духовната подготовка като за нещо, за което трябва да отделяте време, а като за нещо, което правите постоянно“ (Да преподаваме като Спасителя, с. 12).