Жена! что ты плачешь? с картины Марка Р. Пафа.

27 июля – 2 августа

Алма 39–42

«Великий план счастья»

Учения Алмы в Алма 39–42 богаты в доктринальном плане и проясняют важные истины. Изучая эти главы, поразмышляйте о том, какие истины могут быть наиболее значимыми для вашего класса, и как вы можете помочь им обнаружить эти истины.

Записывайте свои впечатления

Предлагайте делиться мыслями

Чтобы дать членам класса возможность поделиться своими мыслями и идеями относительно Алма 39–42, вы можете предложить им кратко просмотреть эти главы и найти то, что из сказанного или сделанного Алмой впечатлило их.

Преподавайте учение

Алма 39

Половой грех отвратителен в глазах Господа.

• Что мы можем узнать из истории об опыте Кориантона, связанном с грехом и покаянием? Члены класса могут прочитать Алма 39:1–14, и в это время некоторые могут искать, что Кориантон сделал не так, другие – что могло его привести к греху, а третьи – наставление, которое ему дал Алма. Когда они будут делиться тем, что нашли, можно обсудить, как нам избегать совершения подобных ошибок.

• Когда люди совершают половой грех, они часто испытывают чувство разочарования и отчаяния и ощущают себя недостойными. Какие принципы в Алма 39–42 вселяют в членов класса надежду, ведущую к покаянию? Высказывание сестры Джой Д. Джонс из раздела «Дополнительные материалы» может помочь членам класса понять разницу между достоинством и нашей ценностью в глазах Бога. (См. также Линн Г. Роббинс, «До седмижды семидесяти раз», Ensign или Лиахона, май 2018 г., стр. 21–23.)

• В ходе вашей беседы членам класса может быть полезно обсудить нравственные нормы, которые Господь установил относительно целомудрия. Ваше обсуждение может быть полезнее, если оно будет сосредоточено на принципах, а не на списке того, что можно и чего нельзя делать. Например, вы можете предложить членам класса определить принципы, преподанные Алмой Кориантону в Алма 39. Кроме того, они могут изучить раздел «Непорочность» в брошюре Во имя нравственной силы молодежи, обращая внимание на вопросы вроде следующих: «Если бы вам нужно было обобщить все эти наставления одним принципом, то какой бы это был принцип?» или «Какие из изложенных здесь принципов помогают вам жить по закону целомудрия?» Члены класса также могут просмотреть этот раздел в брошюре Во имя нравственной силы молодежи и найти благословения от жизни по закону целомудрия, а также последствия неповиновения этому закону. Чем эти принципы отличаются от мирских учений? Как эти принципы влияют на наше восприятие закона целомудрия? В ответах на эти вопросы членам класса могло бы помочь высказывание сестры Уэнди Нельсон из раздела «Дополнительные материалы».

• Порой легко поверить в то, что наш выбор ни на кого не влияет – что наши грехи скрыты. Что Алма говорил Кориантону в Алма 39:11–12 относительно последствий принимаемых им решений? Предложите членам класса поразмышлять о том, на кого могут влиять их решения – как хорошие, так и плохие. Они также могут поделиться тем, как поступки и пример других людей помогли им выбирать истину.

Алма 40–42

Искупление Иисуса Христа делает план спасения возможным.

• Алма учил Кориантона таким истинам, которые необходимо понять всем нам, включая истины о цели жизни, духовном мире, воскресении и суде. Вы можете выбрать одно из учений Алмы и дать членам класса пару минут просмотреть Алма 40–42 (самостоятельно или в парах) и написать столько истин по этой теме, сколько они найдут. Затем члены класса могут поделиться друг с другом и с классом найденным. Если позволяет время, вы можете повторить этот процесс по другим темам. Почему именно эти истины было важно понять сыну Алмы, Кориантону?

• Данное Алмой описание состояния души после этой жизни может побудить членов класса задуматься о том, почему важно прийти к Спасителю и покаяться в своих грехах в этой жизни. Вы можете написать на доске Праведные (Кающиеся) и Нечестивые (Не кающиеся) и предложить членам класса изучить Алма 40:11–26 и перечислить на доске слова и выражения, которые Алма использовал, чтобы описать состояние каждой из этих групп людей после того, как они умирают. Как эти учения могут вдохновить нас покаяться? Чтобы узнать больше о том, что происходит в духовном мире, см. 1-е Петра 3:18–20; 4:6 и Учение и Заветы 138:29–37.

• Что приходит на ум членам вашего класса, когда они слышат слова «восстановлен» и «восстановление»? Предложите им изучить Алма 41 и найти, как Алма использовал эти слова. Что он имел в виду под ними? Что будет восстановлено для нас? Почему может быть полезно воспринимать план Небесного Отца, как «план Восстановления» (стих 2)?

• Некоторые члены вашего класса могут задаться вопросом, которым, по их мнению, задавался Кориантон: справедливо ли то, что любящий Бог наказывает Своих детей? (См. Алма 42:1.) Вы можете попросить членов класса поразмышлять над тем, как бы они ответили на этот вопрос, и поискать ответы в Алма 42:7–26.

• Если вы посчитаете это уместным, членам вашего класса может быть полезно найти в Алма 42 стихи, которые они изобразят простым рисунком или символом, объясняющим, почему нам необходимо Искупление Спасителя. Члены класса могут поделиться тем, что нарисовали, а другие могут попытаться найти стихи, представленные на рисунках. Затем они могут обсудить то, что узнали о важном значении жертвы Спасителя.

  

  Мы можем получить свидетельство об Иисусе Христе, как о нашем Спасителе.

Дополнительные материалы

Ценность наших душ велика.

Сестра Джой Д. Джонс учила:

«Позвольте обратить ваше внимание на необходимость различать два важнейших понятия: ценность и достоинство. Это не одно и то же. Духовная ценность связана со способностью ценить себя так, как это делает Небесный Отец, а не как нас ценит мир. Наша ценность была определена еще до того, как мы пришли на Землю. ‘Божья любовь бесконечна и будет длиться всегда’.

С другой же стороны, стать достойной можно посредством послушания. Если мы грешим, то теряем достоинство, но ни в коем случае не теряем в цене! Мы продолжаем каяться и стремиться быть похожими на Иисуса, и наша ценность остается неизменной. Президент Бригам Янг учил: ‘Самый меньший, самый низший по уровню дух, живущий ныне на Земле… стоит целых миров’. Что бы ни случилось, наша ценность в глазах Небесного Отца неизменна» («Безмерная ценность», Ensign или Лиахона, ноябрь 2017 г., стр. 14).

Мирской взгляд на интимные отношения не соответствует Божьему взгляду.

Сестра Уэнди Нельсон сопоставила то, как мир смотрит на сексуальные отношения – «мирской секс» – с тем, что она называет «предначертанная Богом супружеская близость».

«В мирском сексе все приемлемо. Супружеская же близость подразумевает, что прилагаются особые усилия, чтобы избегать чего угодно – от речи до музыки и фильмов, – что оскорбляет Святого Духа, ваш дух или дух вашего супруга или супруги.

В то время как мирской секс полон похоти и убивает любовь, супружеская близость порождает больше любви.

Мирской секс принижает мужчин, женщин и их тела, в то время как супружеская близость чествует мужчин и женщин и прославляет тело как один из великих даров земной жизни.

При мирском сексе люди часто чувствуют, что их использовали, обесчестили, и в конечном итоге это приводит к еще большему одиночеству. При супружеской близости супруги ощущают больше единства и любви, больше заботы и понимания.

Мирской секс портит и в конце концов разрушает отношения. Супружеская близость укрепляет брак. Она поддерживает, исцеляет и освящает жизнь супругов и их брак…

Мирской секс становится абсолютной одержимостью, поскольку никогда не выполняет обещаний. Предначертанная Богом супружеская близость прекрасна и будет длиться вечно для соблюдающих свои заветы мужей и жен» («Любовь и брак» [Всемирный Божественный час для молодых взрослых, 8 января 2017 г.], broadcasts.ChurchofJesusChrist.org).

Совершенствование нашего преподавания

Готовьтесь заранее. «Если вы размышляете над тем, как принципы Евангелия, которым вы обучаете, благословят ваших учеников, то к вам будут приходить мысли и побуждения. Они будут приходить во время ваших повседневных занятий – когда вы едете на работу, занимаетесь домашними делами или общаетесь с семьей или друзьями. Духовную подготовку нужно воспринимать не как что-то, на что мы выделяем время, но как то, чем мы занимаемся постоянно» (Обучать по примеру Спасителя, стр. 12).