Ngày 11–17 tháng Hai

Giăng 2–4

“Các Ngươi Phải Sanh Lại”

Việc đọc Giăng 2–4 là một cách tốt để bắt đầu chuẩn bị giảng dạy. Hãy ghi lại bất kỳ ấn tượng thuộc linh nào mà anh chị em nhận được, và sử dụng đại cương này để tìm thêm những sự hiểu biết sâu sắc và các ý kiến để giảng dạy.

Ghi Lại Những Ấn Tượng của Anh Chị Em

Mời Chia Sẻ

Hãy viết ba tiêu đề lên trên bảng: Giăng 2 Giăng 3 và Giăng 4. Cho các học viên một vài phút để ôn lại các chương này, và rồi yêu cầu họ viết ở phía dưới mỗi tiêu đề một câu thánh thư mà đã giúp họ hiểu giáo lý và các sự kiện trong chương đó. Thảo luận các câu thánh thư họ đã viết.

Giảng Dạy Giáo Lý

Giăng 2:1–11

Cuộc sống của chúng ta được thay đổi khi chúng ta theo Chúa Giê Su Ky Tô.

• Đôi khi chúng ta có thể đạt được sự hiểu biết thuộc linh sâu sắc qua việc tập trung vào các chi tiết trong một câu chuyện thánh thư. Hãy cân nhắc việc mời các học viên đọc Giăng 2:1–11 và liệt kê ra các chi tiết mà làm gia tăng sự cảm kích của họ về phép lạ tại bữa tiệc cưới. Phép lạ này đã biểu hiện vinh quang của Thượng Đế như thế nào? (xin xem  câu 11).

• Học viên có thể hiểu câu chuyện này nếu họ xem xét phép lạ đó từ các quan điểm riêng biệt của những người chứng kiến điều đó. Thái độ của chúng ta với các phép lạ đôi khi giống như thế nào với những người tại bữa tiệc cưới—ví dụ, Ma Ri, là người đã biết rằng một phép lạ có thể xảy ra, hoặc người coi tiệc không biết rằng một phép lạ đã xảy ra? Hãy cân nhắc việc mời một vài học viên kể lại câu chuyện về bữa tiệc như thể họ là một trong những người hiện diện ở đó.

Giăng 2:13–22

Chúng ta có thể bảo vệ những nơi chốn và đồ vật thiêng liêng.

• Bằng cách nào anh chị em có thể giúp các học viên học được từ câu chuyện về Chúa Giê Su đuổi những người đổi bạc ra khỏi đền thờ? Họ có thể bảo vệ những nơi chốn và đồ vật thiêng liêng như mái gia đình, nhà thờ, đền thờ, và thánh thư như thế nào? Câu phát biểu này của Chủ Tịch David O. McKay có thể giúp: “’Đừng làm cho nhà Cha ta thành ra nhà buôn bán.’ (Giăng 2:16.) Việc kiếm tiền và xài tiền, … bới móc lỗi lầm của người khác, và đặc biệt là ngôi lê đôi mách chuyện nhà hàng xóm trong một ngôi nhà thờ phượng, về cơ bản là những vi phạm vào lệnh truyền này mà đã được ban ra gần hai ngàn năm trước đây” (trong Conference Report, Oct. 1956, 7). Làm thế nào chúng ta có thể bảo tồn được sự thiêng liêng của đền thờ và các nơi chốn thánh thiện khác?

Giăng 3:1–21

Chúng ta phải được sinh lại để được vào vương quốc của Thượng Đế.

• Để giúp các học viên hiểu lời mời của Chúa Giê Su để được sinh lại (xin xem Giăng 3:3), anh chị em có thể mời họ chia sẻ những hiểu biết sâu sắc họ có được từ điều Đấng Cứu Rỗi dạy Ni Cô Đem trong những câu thánh thư này. Ngài đã dùng những từ và cụm từ nào? Các thánh thư hoặc những lời giảng dạy nào của các vị lãnh đạo Giáo Hội có thể mở rộng sự hiểu biết của các học viên về lời mời này? (Xin xem “Những Nguồn Tài Liệu Bổ Sung” để có những câu phát biểu từ các vị lãnh đạo Giáo Hội.)

• Các học viên có thể giải thích như thế nào với một người thuộc tín ngưỡng khác về ý nghĩa của việc được sinh lại? Bằng cách nào họ sẽ gồm vào sự hối cải, phép báp têm, và lễ xác nhận trong cuộc trò chuyện này? Cân nhắc việc mời các học viên thực tập cách họ sẽ trả lời câu hỏi này với người ngồi bên cạnh họ. Câu trích dẫn từ Tiên Tri Joseph Smith trong “Những Nguồn Tài Liệu Bổ Sung” có thể được thêm vào cuộc thảo luận này.

• Một số người tin rằng một người không thể thật sự thay đổi; tuy nhiên, Ni Cô Đem, là một ví dụ về một người đã thật sự thay đổi từ việc tuân theo phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô. Để giúp các học viên thấy điều này, anh chị em có thể mời họ tìm trong Giăng 3:1–2; Giăng 7:40–52; và Giăng 19:39–40. Chúng ta học được điều gì về thái độ và niềm tin của Ni Cô Đem từ những đoạn này? Ông ta đã thay đổi như thế nào qua thời gian? Chúng ta có thể chia sẻ những ví dụ nào về những người chúng ta quen biết mà đã thay đổi bởi vì phúc âm?

• Việc nhìn vào một em bé hoặc tấm hình em bé có thể cho lớp học một cơ hội tốt để so sánh những đức tính của một trẻ sơ sinh với những đức tính của một người được tái sinh về mặt thuộc linh.

Giăng 4:6–34

Chúa Giê Su Ky Tô ban cho chúng ta nước sự sống và “đồ ăn” khi làm công việc của Thượng Đế.

• Cơ thể của chúng ta cần đồ ăn và nước hằng ngày. Chúa Giê Su đề cập đến những nhu cầu chung (cho tất cả mọi người) này khi Ngài giảng dạy cho người đàn bà Sa Ma Ri và cả các môn đồ của Ngài. Để giúp các học viên hiểu điều Đấng Cứu Rỗi đang giảng dạy, anh chị em có thể dán các tấm hình về đồ ăn và nước lên trên bảng và mời các học viên viết dưới mỗi tấm hình những lẽ thật thuộc linh mà Chúa Giê Su đã dạy. Làm thế nào việc thờ phượng Thượng Đế trong tinh thần và lẽ thật có thể xua tan cơn khát về phần thuộc linh của chúng ta? Làm thế nào cơn đói về phần thuộc linh của chúng ta được làm cho thỏa mãn bằng việc làm theo ý muốn của Thượng Đế?

  

  Chúa Giê Su Ky Tô ban cho chúng ta nước sự sống.

• Việc suy nghĩ về sự tiến triển của chứng ngôn của người đàn bà Sa Ma Ri về Chúa Giê Su Ky Tô có thể giúp các học viên suy ngẫm về cách họ đã tiến đến việc biết Ngài là Đấng Mê Si. Với cả lớp, hãy tìm kiếm những cụm từ người đàn bà Sa Ma Ri đã dùng để nói về Đấng Cứu Rỗi trong Giăng 4:6–30. Những cụm từ này ngụ ý gì về sự hiểu biết của bà ấy về việc Chúa Giê Su là ai? Làm thế nào chúng ta gia tăng chứng ngôn của mình rằng Ngài là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta?

Khuyến Khích Việc Học tại Nhà

Để khuyến khích các học viên đọc Ma Thi Ơ 5 và Lu Ca 6, hãy nói với họ rằng những chuơng này có điều mà Chủ Tịch Joseph Fielding Smith đã gọi là "bài giảng [trên núi] tuyệt vời nhất mà từng đuợc thuyết giảng, theo như chúng ta biết" (Teachíng of Presidents of the Church: Joseph Fielding Smith [2013], 234).

Những Nguồn Tài Liệu Bổ Sung

Giăng 2–4

Các video về những việc làm và những lời giảng dạy của Chúa Giê Su.

“Jesus Turns Water into Wine” (Chúa Giê Su Biến Nước thành Rượu), “Jesus Cleanses the Temple” (Chúa Giê Su Dọn Dẹp Đền Thờ), “Jesus Teaches of Being Born Again” (Chúa Giê Su Được Sanh Lại), “Jesus Teaches a Samaritan Woman” (Chúa Giê Su Dạy cho Người Đàn Bà Sa Ma Ri) (LDS.org)

Tái sinh có nghĩa là gì.

Tiên Tri Joseph Smith đã dạy: “Ta cũng có thể làm phép báp têm cho một túi cát thay vì cho một người, nếu giáo lễ đó không được thực hiện theo cách để được xá miễn các tội lỗi và tiếp nhận Đức Thánh Linh. Phép báp têm bằng nước chỉ là một nửa phép báp têm, và không mang lại lợi ích gì nếu không có nửa kia—tức là phép báp têm bằng Đức Thánh Linh” (Những Lời Giảng Dạy của Các Vị Chủ Tịch Giáo Hội: Joseph Smith [2007], trang 95).

Anh Cả David A. Bednar đã dạy: “Sự thay đổi … là lớn lao chứ không phải thứ yếu—một sự sinh lại phần thuộc linh và sự thay đổi cơ bản về điều chúng ta cảm thấy và mong muốn, điều mà chúng ta suy nghĩ và làm, và về chúng ta là người như thế nào. Thực chất của phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô đòi hỏi một sự thay đổi cơ bản và thường xuyên trong bản tính của chúng ta mà có thể thực hiện được qua sự trông cậy của chúng ta vào ‘công lao, lòng thương xót, và ân điển của Đấng Mê Si Thánh’ (2 Nê Phi 2:8). Khi chọn tuân theo Đức Thầy, chúng ta chọn để được thay đổi—để được Thượng Đế sinh ra trong phần thuộc linh” (“Các Ngươi Phải Được Tái Sinh,” Liahona, tháng Năm năm 2007, trang 20).

Anh Cả D. Todd Christofferson đã dạy: “Các anh chị em có thể hỏi: Tại sao sự thay đổi mạnh mẽ này không xảy ra nhanh hơn với tôi? Các anh chị em nên nhớ rằng các tấm gương phi thường của những người dân của Vua Bên Gia Min, An Ma và một số người khác trong thánh thư chỉ là như thế—phi thường và không điển hình. Đối với đa số chúng ta, những thay đổi xảy ra dần dần và theo thời gian. Việc được sinh lại, không giống như sự sinh ra thân xác của chúng ta, là một tiến trình hơn là một sự kiện. Và việc tham gia vào tiến trình đó là mục tiêu chính yếu của cuộc sống hữu diệt” (“Được Sinh Lại,” Liahona, tháng Năm năm 2008, trang 78).

Anh Cả Dallin H. Oaks đã dạy:

“Chúng ta được sinh lại khi chúng ta bước vào một mối quan hệ giao ước với Đấng Cứu Rỗi của chúng ta bằng việc được sinh ra bởi nước và bởi Thánh Linh cùng mang danh Chúa Giê Su Ky Tô. Chúng ta có thể tái lập sự sinh lại đó vào mỗi ngày Sa Bát khi dự phần Tiệc Thánh.

“Các Thánh Hữu Ngày Sau khẳng định rằng những ai đã được sinh lại theo cách này đều là những con trai và con gái yêu dấu được sinh ra về phần thuộc linh của Chúa Giê Su Ky Tô (xin xem Mô Si A 5:7; 15:9–13; 27:25). Tuy nhiên, để nhận được những phước lành được định cho tình trạng được sinh lại này, chúng ta vẫn phải giữ các giao ước của mình và kiên trì đến cùng. Trong lúc đó, qua ân điển của Thượng Đế, chúng ta được sinh lại như là những sinh linh mới với cha mẹ thuộc linh mới và triển vọng về một sự thừa hưởng đầy vinh quang” (“Have You Been Saved?” Ensign, May 1998, 56).

Cải Thiện Việc Giảng Dạy của Chúng Ta

Người giảng viên không giỏi hơn người học viên. Vai trò của anh chị em với tư cách là một giảng viên thì quan trọng, nhưng anh chị em không phải là nguồn mang đến sự soi dẫn duy nhất trong lớp. Hãy giúp các học viên học hỏi từ Thánh Linh và chia sẻ với nhau điều họ học.