Добрый самарянин, с картины Дэна Бурра

22–28 апреля

от Матфея 18; от Луки 10

«Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»

Прочитайте от Матфея 18 и от Луки 10 и запишите свои духовные впечатления. Получая впечатления, вы можете задаться вопросом, как советовал старейшина Ричард Г. Скотт: «Нужно ли мне знать что-то еще?» («Обрести духовное руководство», Ensign или Лиахона, ноябрь 2009 г., стр. 8–9).

Записывайте свои впечатления

Предлагайте делиться мыслями

В этих главах содержится множество примеров Евангельских учений, отличных от мирских измышлений. Какие истины из найденных членами класса в этих главах некоторым людям трудно понять или применять?

Преподавайте учение

От Матфея 18:21–35

Мы должны прощать других людей, если сами хотим получить прощение от Господа.

• Рано или поздно нам всем нужно простить кого-то, кто нас обидел. Как вы можете использовать притчу о немилостивом рабе, чтобы вдохновить членов класса прощать чаще? Вы можете написать на доске вопросы, подобные следующим, и предложить членам класса размышлять о них, пока один из них пересказывает эту притчу: Кого символизирует царь? Кого символизирует немилостивый раб? Что символизирует его долг? Кого символизирует товарищ раба? Что символизирует его долг? Информация о талантах и динариях в разделе «Дополнительные материалы» может дать членам класса понимание того, насколько велика разница между двумя долгами. Предложите членам класса поразмышлять над тем, какие послания содержит эта притча лично для них.

• Вы можете предложить классу адаптировать притчу о немилостивом рабе. Это поможет преподавать те же уроки о прощении, но с использованием современных ситуаций и деталей. (Они могут работать в группах.) Обсудите, как эта притча стала ответом на вопрос Петра о том, сколько раз нам следует прощать.

• Видеосюжет «Прощать каждому согрешения его: Притча о немилостивом рабе» (LDS.org) может помочь вашему классу представить эту притчу. В дополнение к Евангелию от Матфея 18:35, следующие отрывки из Священных Писаний могут помочь членам класса понять, почему Господь хочет, чтобы мы прощали каждого, кто грешит против нас: от Матфея 6:12–15, к Ефесянам 4:32 и Учение и Заветы 64:7–11.

От Луки 10:25–37

Чтобы обрести жизнь вечную, мы должны любить Бога и своих ближних.

• Вот идея, которая может дать членам класса свежий взгляд на притчу о добром самарянине: предложите им представить, что они расследуют дело о нападении и ограблении на дороге между Иерихоном и Иерусалимом. Попросите нескольких членов класса прийти на урок подготовленными взять на себя роль различных людей из притчи и рассказать о своих действиях. Например, почему священник и левит не остановились, чтобы помочь пострадавшему мужчине? Почему самарянин остановился? Какие мысли могли возникнуть у хозяина гостиницы? Что пострадавший мужчина думал о каждом из этих людей? Позаботьтесь о том, чтобы обсуждение вдохновляло членов класса быть похожими на доброго самарянина и хозяина гостиницы и не похожими на священника и левита. Когда члены класса чувствовали себя подобно «некоторому человеку», отчаянно нуждающемуся в помощи? Откуда пришла помощь? Как мы, как прихожане, можем работать вместе, чтобы помогать другим подобно доброму самарянину и хозяину гостиницы?

• Кроме объяснения того, что значит любить наших ближних, притча о добром самарянине может также символизировать силу Иисуса Христа спасти нас. (Подробности, связанные с этой интерпретацией, можно найти в разделе «Дополнительные материалы».) Вы можете предложить членам класса прочитать притчу, обращая внимание на это или другие возможные символические значения. Что мы узнаём о Спасителе и Его Искуплении, читая эту притчу таким образом?

От Луки 10:38–42

Мы избираем «благую часть», ежедневно принимая решения, которые ведут к вечной жизни.

• Жизнь полна полезных дел. История о Марии и Марфе может помочь членам класса подумать о том, как выбрать «благую часть» (стих 42; см. также план изучения на эту неделю в учебном плане Приходи, следуй за Мною – для отдельных людей и семей). Прочитав вместе от Луки 10:38–42, вы можете спросить членов класса, как бы они отреагировали на наставление Спасителя, находясь на месте Марфы. Как этот опыт мог бы повлиять на их решения в будущем? Как мы можем узнать, что в нашей жизни является «нужным» (от Луки 10:42)? Как послание старейшины Даллина Х. Оукса «Хорошее, лучшее, наилучшее» (Ensign или Лиахона, ноябрь 2007 г., стр. 104–108) может помочь членам класса?

Призывайте заниматься дома

Скажите классу, что, читая заявления Спасителя о Его собственной Божественности в Евангелии от Иоанна 7–10 к уроку следующей недели, они могут знать с большей уверенностью, что Он есть Христос.

Дополнительные материалы

от Матфея 18; от Луки 10

Таланты и динарий.

Сложно высчитать точную ценность денежных сумм, упомянутых в притче о немилостивом рабе (см. от Матфея 18:23–35). Однако в Новом Завете есть подсказки, помогающие нам понять огромную разницу между долгом в 100 динариев и 10 000 талантов.

Товарищ этого раба имел перед ним меньший долг в 100 динариев. В Евангелии от Матфея 20:2 динарий служит платой за один трудовой день в винограднике. То есть товарищу раба пришлось бы работать 100 дней, чтобы заработать 100 динариев и вернуть свой долг. Но эта сумма крайне мала в сравнении с долгом в 10 000 талантов, который имел немилостивый раб. В Евангелии от Матфея 25:14–15 все состояние человека – «имение [его]» – оценено в восемь талантов. То есть, чтобы вернуть долг, немилостивому рабу потребовалось бы состояние более чем 1000 таких людей.

Иисус говорил о деньгах и долге, чтобы научить принципу прощения.

Иисус Христос выплатил за каждого из нас огромный долг.

Старейшина Джеффри Р. Холланд поделился тем, что он узнал о притче о немилостивом рабе на уроках института:

«[Учитель] отметил, что прощение долга в 100 динариев, которое, как ожидается, мы все будем давать друг другу, это, надо признаться, достаточно большая сумма денег, но совсем малая в свете прощения нам долга в 10 000 талантов, которое предлагает Христос.

Больший долг, наш долг, выражается в астрономической сумме, и его, как напомнил нам [учитель], невозможно представить. Но это, сказал он, как раз и есть смысл учений Спасителя – важнейшая часть притчи. Иисус имел в виду, что Его слушатели прочувствуют лишь частично вечный масштаб дара Его благодати, Его прощения и Его Искупления…

 Я помню, как впервые в жизни ощутил величие жертвы Христа ради меня – несравненный дар, который я по сей день не могу забыть. Но также и дар, который заставил меня впервые задуматься о необходимости прощать другим людям и неизменно быть великодушными в отношении их нужд, их дел и их обстоятельств» (“Students Need Teachers to Guide Them” [Church Educational System satellite broadcast, June 20, 1992]).

Раннехристианское толкование притчи о добром самарянине.

На протяжении многих веков христиане находили символы в притче о добром самарянине, которая повествует о роли Иисуса Христа, как нашего Спасителя. Например, мужчина, попавшийся разбойникам, может символизировать всех нас. Разбойники могут символизировать грех и смерть. Самарянин может символизировать Спасителя. Гостиница может символизировать Церковь, а обещание самарянина вернуться – Второе пришествие Спасителя. (См. Джон У. Уэлч, «Добрый Самарянин: забытые символы», Ensign или Лиахона, февраль 2007 г., стр. 40–47.)

Совершенствование нашего преподавания

Следуйте примеру Спасителя. Читая истории о преподавании Спасителя в Новом Завете, ищите уроки в Его примере, которые помогут вам стать лучшим учителем. Например, что в Евангелии от Луки 10:25–37 Иисус сделал, чтобы объяснить законнику, как обрести жизнь вечную?