ព្រះគម្ពីរ​សញ្ញាចាស់ ឆ្នាំ​២០២២
ថ្ងៃទី ៥–១១ ខែ កញ្ញា ។ អេសាយ ១–១២ ៖ « ព្រះ​ទ្រង់​ជា​សេចក្តី​សង្គ្រោះ​របស់​ខ្ញុំ »


« ថ្ងៃទី ៥–១១ ខែ កញ្ញា ។ អេសាយ ១–១២ ៖ ‹ ព្រះ​ទ្រង់​ជា​សេចក្តី​សង្គ្រោះ​របស់​ខ្ញុំ › » ចូរ​មក​តាម​ខ្ញុំ—សម្រាប់​ សាលា​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ៖ ព្រះគម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ ឆ្នាំ ២០២២ ( ឆ្នាំ ២០២១ )

« ថ្ងៃទី ៥–១១ ខែ កញ្ញា ។ អេសាយ ១–១២ » ចូរ​មក​តាម​ខ្ញុំ—សម្រាប់​ សាលា​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ៖ ឆ្នាំ ២០២២

ព្យាការី​ពី​បុរាណ​កំពុង​សរសេរ

ព្យាការី​អេសាយ​ប្រាប់ទុក​ជាមុន​ពី​ការប្រសូត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដោយ ហារី អាន់ឌើរសុន

ថ្ងៃទី ៥–១១ ខែ កញ្ញា

អេសាយ ១–១២

« ព្រះ​ទ្រង់​ជា​សេចក្តី​សង្គ្រោះ​របស់​ខ្ញុំ »

សូម​ពិចារណា​ពី​របៀប​ដើម្បី​លើក​ទឹកចិត្ត​ឲ្យ​សមាជិក​ក្នុង​ថ្នាក់​ចែកចាយ​ចំណាប់​អារម្មណ៍ និង​ការយល់ដឹង​ដែល​ពួកគេ​បាន​ទទួល​អំឡុង​ការសិក្សា​ផ្ទាល់ខ្លួន និង​ជា​គ្រួសារ​របស់​ពួកគេ ។

កត់ត្រា​ចំណាប់​អារម្មណ៍​របស់​បងប្អូន

រូប​តំណាង​ការចែកចាយ

អញ្ជើញ​ឲ្យ​ចែកចាយ

គម្រោង​មេរៀន​សប្ដាហ៍​នេះ នៅក្នុង​សៀវភៅ ចូរ​មក​តាម​ខ្ញុំ—សម្រាប់​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ និង​ក្រុមគ្រួសារ ផ្ដល់​ជា​គំនិត​ដើម្បី​យល់ពី​ការសរសេរ​របស់​អេសាយ ។ បងប្អូន​អាច​អញ្ជើញ​សមាជិក​ក្នុង​ថ្នាក់​ឲ្យ​ចែកចាយ​ពី​របៀប​ដែល​គំនិត​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​គំនិត​ទាំងនេះ ឬ​គំនិត​ផ្សេងទៀត​បាន​ជួយ​ពួកគេ​ឲ្យ​រៀន​មកពី អេសាយ ១–១២ ។

រូប​តំណាង​ការបង្រៀន

បង្រៀន​គោលលទ្ធិ

អេសាយ ១–១២

ពាក្យពេចន៍​របស់​អេសាយ​នឹង​ត្រូវបាន​បំពេញ​ទាំងអស់ ។

  • ដោយ​មាន​បន្ទូល​អំពី​អេសាយ នោះ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​បាន​បង្រៀន​ថា « ហើយ​គ្រប់​ទាំង​ការណ៍​ដែល​លោក​មាន​ប្រសាសន៍​នោះ​បាន​កើតឡើង ហើយ​នឹង​កើតឡើង គឺ​ស្របតាម​ពាក្យ​ពេចន៍​ដែល​លោក​បាន​ប្រាប់ » ( នីហ្វៃ​ទី​៣ ២៣:៣ ) ។ បងប្អូន​អាច​ចាប់ផ្ដើម​ការពិភាក្សា​មួយ​អំពី​អេសាយ តាមរយៈ​ការចែកចាយ​បទគម្ពីរ​នេះ និង​សេចក្ដី​ថ្លែងការណ៍​នៅក្នុង « ធនធាន​បន្ថែម​ទាំងឡាយ » ។ រួចហើយ​បងប្អូន​អាច​សរសេរ​នៅលើ​ក្ដារខៀន​ថា ជំនាន់​របស់​អេសាយ ការងារ​បម្រើ​ក្នុង​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ និង ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ ។ សមាជិក​ក្នុង​ថ្នាក់​អាច​រកមើល​វគ្គ​បទគម្ពីរ​នៅក្នុង អេសាយ ១–១២ ដែល​អាច​អនុវត្ត​បាន​ចំពោះ​ឃ្លា​នៅលើ​ក្ដារខៀន​មួយ ឬ​ច្រើន ( ឧទាហរណ៍ អេសាយ ២:១–៥; ៧:១–៧; ៧:១០–១៤; ៩:២–៧; ១០:២០; ១១:១០; ១២:១ ) ។ ហេតុអ្វី​វា​គឺជា​ពរជ័យ​មួយ ដើម្បី​មាន​ការព្យាករ​ទាំងនេះ​សម្រាប់​ពួកយើង​នា​សព្វថ្ងៃនេះ ?

អេសាយ ១; ;

« លែង​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់​តទៅ » ។

  • បងប្អូន​អាច​សូម​ឲ្យ​សមាជិក​ក្នុង​ថ្នាក់​ចែកចាយ​អ្វី ដែល​ពួកគេ​បាន​រៀន​មកពី​ការសិក្សា​ផ្ទាល់ខ្លួន និង​ជា​គ្រួសារ​របស់​ពួកគេ​នៅក្នុង អេសាយ ១, , អំពី​ស្ថានភាព​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​នគរ​យូដា​នៅ​ជំនាន់​របស់​អេសាយ ។ ប្រហែលជា​ពួកគេ​អាច​រំឭក​ជំពូក​ទាំងនេះ​ឡើងវិញ ហើយ​ធ្វើ​បញ្ជី​មួយ​អំពី​ខគម្ពីរ និង​ស្ថានភាព​ដែល​ខ​នោះ​ពិពណ៌នា ។ តើ​មាន​សារលិខិត​នៃ​សេចក្ដី​សង្ឃឹម​អ្វីខ្លះ ដែល​យើង​អាច​រកឃើញ​នៅក្នុង​ជំពូក​ទាំងនេះ ? ( ប្រសិនបើ​ចាំបាច់ បងប្អូន​អាច​ឲ្យ​សមាជិក​ក្នុង​ថ្នាក់​បើក​ទៅ អេសាយ ១:១៦–២០, ២៥–២៧; ៣:១០ ) ។ ប្រសិនបើ​យូដា​ពីបុរាណ​មាន​សារលិខិត​មួយ​សម្រាប់​ពួកយើង តើ​វា​អាច​ជា​អ្វី​ទៅ ?

  • សមាជិក​ក្នុង​ថ្នាក់​អាច​សម្ដែង​ថា ពួកគេ​បាន​រស់នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​យេរូសាឡិម នៅពេល​អេសាយ​បាន​ធ្វើ​ការព្យាករ ។ បងប្អូន​អាច​ធ្វើការ​សម្ភាស​ពួកគេ​ពីរបី​នាក់ ដោយ​សួរ​ពួកគេ​ថា តើ​អេសាយ​បាន​និយាយ​អ្វីខ្លះ ហើយ​តើ​ពួកគេ​មាន​អារម្មណ៍​យ៉ាងណា​អំពី​ពាក្យពេចន៍​ទាំងនោះ ។ ឧទាហរណ៍ បងប្អូន​អាច​សូម​ឲ្យ​សមាជិក​ក្នុង​ថ្នាក់​ជជែក​គ្នា​អំពី​ពាក្យ​ពេចន៍​របស់​អេសាយ ដែល​មាន​នៅក្នុង អេសាយ ១:១៦–២០; ៣:១៦–២៦; ៥:២០–២៣ ។ តើ​អេសាយ​បាន​ថ្លែង​អំពី​អ្វីខ្លះ ដែល​បំផុស​គំនិត​ពួកយើង​ឲ្យ​ប្រែចិត្ត ?

អេសាយ ២; ; ១១–១២

ព្រះ​នឹង​ធ្វើ​កិច្ចការ​ដ៏​ធំ​នៅក្នុង​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ ។

  • ដើម្បី​ជួយ​សមាជិក​ក្នុង​ថ្នាក់​ឲ្យ​សញ្ជឹងគិត​ពី​របៀប ដែល​ការព្យាករ​របស់​អេសាយ​អំពី​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ​កំពុង​ត្រូវបាន​បំពេញ នោះ​បងប្អូន​អាច​ជ្រើសរើស​ខគម្ពីរ​មួយ​ចំនួន​មកពី អេសាយ ២; ; ១១–១២ បាន ( ដូចជា អេសាយ ២:២–៣; ៤:៥–៦ ) ។ បន្ទាប់មក សូម​ឲ្យ​សមាជិក​ក្នុង​ថ្នាក់​ស្វែងរក​កិរិយាសព្ទ​អនាគតកាល​នៅក្នុង​ខគម្ពីរ​ទាំងនេះ ( ដូចជា « នឹង​បាន » ឬ « នឹង​ទៅ » ) ។ សូម​ឲ្យ​សមាជិក​ក្នុង​ថ្នាក់​ដាក់​ជំនួស​កិរិយាសព្ទ​អនាគតកាល​ទាំងនេះ​មួយ​ចំនួន ដោយ​កិរិយាសព្ទ​បច្ចុប្បន្នកាល ( ដូចជា « កំពុង​បាន » ឬ « កំពុង​តែ​ទៅ » ) ។ តើ​ការព្យាករ​ទាំងនេះ​ត្រូវ​បាន​បំពេញ​នៅក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង​ដោយ​របៀប​ណា ? ហេតុអ្វី​វា​មាន​សារៈសំខាន់​ដើម្បី​ដឹង​ពី​ការព្យាករ​ទាំងនេះ ?

  • បងប្អូន​អាច​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា នៅពេល​មរ៉ូណៃ​បាន​មក​ជួប​នឹង យ៉ូសែប ស៊្មីធ នៅ​ឆ្នាំ ១៨២៣ នោះ​លោក​បាន​ដកស្រង់​សម្ដី​ពី អេសាយ ១១ ហើយ​បាន​ពោល​ថា វា​ហៀប​នឹង​បាន​បំពេញ​ហើយ ( សូមមើល យ៉ូសែប ស៊្មីធ—ប្រវត្តិ ១:៤០; សូមមើល​ផងដែរ គោលលទ្ធិ និង សេចក្ដី​សញ្ញា ១១៣:១–៦ ) ។ សមាជិក​ក្នុង​ថ្នាក់​អាច​អាន​ខគម្ពីរ​ពីរ​បី​មកពី អេសាយ ១១ ( ដូចជា ខទី ៦–១២ ) ហើយ​សង្ខេប​នូវ​អ្វី​ដែល​អេសាយ​បាន​ព្យាករ ជា​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​ពួកគេ​ផ្ទាល់ ។ តើ​យើង​មាន​តួនាទី​អ្វីខ្លះ នៅក្នុង​ការបំពេញ​ការព្យាករ​ទាំងនេះ ?

ស្រ្ដីកំពុង​បីកូន

« ត្បិត​មាន​បុត្រ ១ កើត​ដល់​យើង ព្រះ​ទ្រង់​ប្រទាន​បុត្រា ១ មក​យើង​ហើយ » ( អេសាយ ៩:៦ ) ។

អេសាយ ៧–៩

អេសាយ​បាន​ព្យាករ​អំពី​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ។

  • បងប្អូន​អាច​សួរ​សិស្ស​ក្នុង​ថ្នាក់​ថា តើ​ពួកគេ​បាន​រៀន​អ្វីខ្លះ​អំពី​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ចេញពី​វគ្គ​បទគម្ពីរ​ដូចជា អេសាយ ៧:១៤; ៨:១៣–១៤; ៩:២, ៦–៧ ។ ឧទាហរណ៍ ហេតុអ្វី​អេម៉ាញូអែល​គឺជា​ព្រះនាម​ដ៏​ល្អ​មួយ​សម្រាប់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ? ( សូមមើល ម៉ាថាយ ១:២៣ ) ។ តើ​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​គឺជា « ព្រះ​ដ៏​ជួយ​គំនិត » ឬ « ម្ចាស់​នៃ​មេត្រីភាព » ដោយ​របៀបណា ? សមាជិក​ថ្នាក់​ក៏​អាច​ចែកចាយ​នូវ​វគ្គ​បទគម្ពីរ​ផ្សេងទៀត ដែល​ពួកគេ​បាន​រកឃើញ​នៅក្នុង អេសាយ ១–១២ ផងដែរ ជា​ខគម្ពីរ​ដែល​រំឭក​ពួកគេ​អំពី​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ។ តើ​វគ្គ​បទគម្ពីរ​ទាំងនេះ​បង្រៀន​យើង​អ្វីខ្លះ​អំពី​ទ្រង់ ?

  • ពីមុន​មក​ថ្នាក់រៀន បងប្អូន​អាច​អញ្ជើញ​ឲ្យ​សមាជិក​ក្នុង​ថ្នាក់​យក​រូបភាព​ព្រះគ្រីស្ទ​មួយ​មក​តាម​ខ្លួន ជា​រូបភាព​ដែល​ពួកគេ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​តំណាង​ឲ្យ​ការពិពណ៌នា​មួយ​អំពី​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ដែល​មាន​នៅក្នុង អេសាយ ៧–៩ ។ អំឡុង​ម៉ោង​បង្រៀន សូម​ឲ្យ​ពួកគេ​មាន​ពេលវេលា​បង្ហាញ​រូបភាព ដែល​ពួកគេ​បាន​យក​មក​នោះ ហើយ​ពន្យល់​ពី​របៀប​ដែល​វា​ទាក់ទង​នឹង​ពាក្យពេចន៍​របស់​អេសាយ ។

រូប​តំណាង​ធនធាន​បន្ថែម​នានា

ធនធាន​បន្ថែម​ទាំងឡាយ

ការព្យាករ​របស់​អេសាយ​អាច​មាន​ការបំពេញ​ជាច្រើន​ដង ។

ប្រធាន ដាល្លិន អេក អូក បាន​បង្រៀន ៖ « គម្ពីរ​អេសាយ​មាន​នូវ​ការព្យាករ​ជាច្រើន ដែល​ហាក់​ដូចជា​មាន​ការបំពេញ​ជាច្រើន​ដង ។ អត្ថន័យ​មួយ​ហាក់​ទាក់ទង​នឹង​ប្រជាជន​នៃ​ជំនាន់​របស់​អេសាយ ឬ​ស្ថានភាព​នៃ​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ ។ អត្ថន័យ​មួយ​ទៀត ជាញឹកញាប់​ជា​និមិត្ត​សញ្ញា​ដែល​ហាក់​សំដៅ​លើ​ព្រឹត្តិការណ៍​នៅក្នុង​វណ្ឌ​នៃ​ពេលវេលា កាល​ទីក្រុង​យេរូសាឡិម​ត្រូវបាន​បំផ្លាញ​ចោល ហើយ​ប្រជាជន​ត្រូវ​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​បន្ទាប់​ពី​ការឆ្កាង​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ ។ ប៉ុន្តែ​នៅតែ​មាន​អត្ថន័យ ឬ​ការបំពេញ​មួយ​ទៀត​ចំពោះ​ការព្យាករ​ដដែល​នេះ ដែល​ហាក់​ដូចជា​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ការយាង​មក​ជាលើក​ទីពីរ​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ។ ការពិត​ដែល​ថា ការព្យាករ​ទាំងនេះ​ជាច្រើន​អាច​មាន​អត្ថន័យ​ច្រើន​ខុសៗគ្នា បញ្ជាក់​ពី​សារៈសំខាន់​នៃ​ការស្វែងរក​វិវរណៈ​របស់​យើង​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ដើម្បី​ជួយ​យើង​ឲ្យ​បកស្រាយ​អត្ថន័យ​ទាំងនោះ » ( « Scripture Reading and Revelation » Ensign ខែ មករា ឆ្នាំ ១៩៩៥ ទំព័រ ៨ ) ។

ការកែលម្អ​ការបង្រៀន​របស់​យើង

អញ្ជើញ​ព្រះវិញ្ញាណ ។ « តន្ត្រី​ពិសិដ្ឋ បទគម្ពីរ ពាក្យ​សម្ដី​នៃ​ពួកព្យាការី​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ ការបង្ហាញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ទីបន្ទាល់ ព្រមទាំង​គ្រា​នៃ​ការសញ្ជឹង​គិត​ដ៏​ស្ងប់ស្ងាត់​ទាំងអស់​នេះ អាច​អញ្ជើញឲ្យ​មាន​វត្តមាន​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ » ( ការបង្រៀន​តាម​របៀប​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ទំព័រ ១០ ) ។