Глава 2
«Кое-что лучше»
Женское общество милосердия Наву
Весной 1842 года Святые последних дней в Наву, штат Иллинойс, с энтузиазмом трудились над возведением храма в своем городе. Пророк Джозеф Смит призывал к участию всех и каждого. Мужчины занимались непосредственно возведением храма, а женщины с воодушевлением искали способы внести свой вклад. Сара M. Кимбалл вспоминала:
«Стены храма в Наву достигли метровой высоты. Президент Церкви и другие усердно взывали о помощи в продвижении этой работы.
«Однажды мисс [Маргарет] Кук,…обсуждая со мной недавний призыв принести продукты, одежду, постельные принадлежности и прочие припасы для рабочих и их близких, заметила, что с радостью послужила бы швеей, если бы в том возникла нужда. Я предложила ей все необходимое для шитья и выразила мнение, что остальные тоже не будут против. Затем мы [обсудили] возможность организации швейного общества. Его целью должна была стать помощь строительству храма.
В следующий четверг с десяток приглашенных сестер, живущих по соседству, собрались у меня [дома]»1.
В то время среди женщин было популярным создавать собственные организации, нередко с конституцией и уставом – сводом правил по руководству организацией. Женщины, собравшиеся в доме Сары Кимбалл, решили создать свои правила и устав, и Элиза Р. Сноу приняла на себя ответственность составить их. Затем женщины попросили Джозефа Смита просмотреть их и выразить свое мнение. Просмотрев предложенные Устав и Правила, Пророк назвал их «лучшими из всех, которые он когда-либо видел. ‘Но, – сказал он, – это не то, что вам нужно. Скажите сестрам, что их начинание одобрено Господом, и у Него есть для них кое-что лучше, чем написанный устав. Я приглашаю их всех встретиться со мной и несколькими братьями… в следующий четверг днем, и я организую женщин властью священства и по его образцу’»2.
Организация Общества милосердия
В тот следующий четверг, 17 марта 1842 года, двадцать женщин собрались на втором этаже здания, которое часто называют «магазин из красного кирпича», где располагался кабинет Джозефа Смита и дело, помогавшее ему обеспечивать семью. Встреча проходила под руководством Джозефа Смита и двух членов Кворума Двенадцати Апостолов – старейшин Джона Тейлора и Уилларда Ричардса3.
Вместо того чтобы создавать организацию женщин – Святых последних дней по образцу распространенных и популярных женских обществ того времени, Пророк Джозеф Смит учредил ее по вдохновленному и утвержденному Богом порядку.
В начале собрания он сообщил сестрам, что им суждено «подвигнуть братьев на добрые дела в отношении нужд неимущих: находить объекты для милосердного служения и заботиться об их потребностях, помогать им, исправляя нравственность и укрепляя моральные устои общества»4.
Супруга Джозефа Смита, Эмма, была избрана президентом нового Общества. После этого Пророк попросил свою жену выбрать двух советниц, которые вместе с ней будут «председательствовать над Обществом, заботясь о бедных: служа их нуждам и уделяя внимание различным делам своей организации». В качестве советниц сестра Смит выбрала Сару M. Кливленд и Элизабет Энн Уитни. Позднее старейшина Тейлор рукоположил каждую советницу для служения в своем чине в президентстве5.
Во время собрания Джозеф Смит сказал, что призвание его жены стало исполнением пророчества, явленного ему в откровении примерно двенадцатью годами ранее, когда Господь назвал ее «избранная госпожа» и сказал, что она будет «посвящена под рукой [Джозефа Смита], чтобы разъяснять Священные Писания и увещевать Церковь по мере того, как это будет дано [ей] Духом [Его]»6. Джозеф Смит полностью прочитал собравшимся откровение, которое сейчас является 25-м разделом Учения и Заветов7.
В этом откровении Господь рассказал Эмме о привилегиях, которые она получит: например, станет писцом для своего мужа и составит сборник гимнов для Святых. Господь также дал Эмме совет внимать предупреждениям, оставаться верной и добротельной, не роптать, утешать своего мужа и помогать ему, обучать его по Священным Писаниям и увещевать Церковь, писать и учиться, «отложить в сторону то, что от этого мира, и искать того, что от лучшего», соблюдать заветы, быть кроткой и остерегаться гордыни и повиноваться заповедям8.
В конце откровения Господь провозгласил, что сказанное Эмме относится не только к ней, но есть Его «голос ко всем»9. Наделенный пророческой властью, Джозеф Смит повторил это указание, подчеркнув, что совет и предупреждения из этого откровения касаются всех членов только что организованного общества. Он сказал, что «не только [Эмма], но и остальные могут достичь тех же благословений»10. Это откровение заложило основополагающие принципы для женщин – Святых последних дней.
После непродолжительного обсуждения сестры решили назвать себя Женским обществом милосердия Наву. Эмма Смит объявила: «Мы будем делать нечто необыкновенное… Мы предвидим необыкновенные возможности и задачи, не терпящие отлагательства»11.
Джон Тейлор
В завершение собрания своими мыслями поделился старейшина Джон Тейлор. Он сказал, что его «сердце ликует», когда он видит, как «особые, выдающиеся личности подвизаются в таком деле, призванном привести в действие каждую добродетель и дать простор благим чувствам женского сердца». Он также был очень рад «видеть, как это Общество организуется в соответствии с законом Небес – согласно откровению, прежде данному госпоже [Эмме] Смит и назначающему ее в это значимое призвание, и видеть, как эта работа продвигается столь изумительным образом». Он молился о том, чтобы «отныне благословения Божьи и покой Небесный почили на этой организации». Хор эхом отозвался на слова старейшины Тейлора, исполнив перед заключительной молитвой гимн «Давай ликовать в честь людского спасенья»12.
Власть священства, порядки и благословения
Шесть недель спустя на собрании Общества милосердия Пророк Джозеф Смит провел продолжительное обучение сестер, а затем сказал: «Это Общество должно получать наставления согласно установленному Богом порядку – через тех, кто назначен руководить, – и ныне я поворачиваю для вас этот ключ во имя Божье, и это Общество возрадуется, и знания и разумение отныне будут изливаться на них – это есть начало лучших дней этого Общества»13.
Будучи Пророком Господа, Джозеф Смит держал все ключи власти священства на Земле. А потому, взяв на себя полную ответственность за организацию работы Общества милосердия, он распахнул женщинам Церкви двери навстречу возможности исполнять жизненно важные роли в работе Царства Господа. Теперь они стали служить под началом власти священства; им были обещаны благословения свыше того, что они уже получили. Эти благословения они могли получить в зависимости от своей верности и усердия. Знания и разумение были готовы излиться на них вместе с получением полноты благословений священства в храме. Им следовало получить таинства и заключить священные заветы, способные помочь им готовить себя и своих близких к жизни вечной. (Больше об отношениях Общества милосердия и священства сказано в главе 8.)
Интерес к работе Общества милосердия в начале его истории
Женское Общество милосердия Наву быстро росло и достигло численности в более чем 1 100 сестер в августе 1842 года. Первоначально членство женщины в Церкви не означало ее принадлежности к Обществу. Женщины должны были подавать прошение о вступлении в Общество, и их принимали, исходя из их праведности и достоинства. Джозеф Смит говорил: «Это должно быть наилучшее Общество, свободное от всех зол мира, избранное, добродетельное и святое»14.
Сестры в Наву просто мечтали о вступлении в Общество милосердия. Они с воодушевлением желали оказывать мирскую и духовную помощь в составе учрежденной и уполномоченной на это организации. Они также радовались невиданной прежде возможности – проходить обучение у Пророка, готовящее их к высочайшему духовному знанию и благословениям храма. Им нравилось ощущение единства друг с другом и с братьями во священстве в выполнении великих дел.
Теперь, когда у сестер появилась такая привилегия, с ней пришла ответственность жить достойно ее. Джозеф Смит сказал им: «Сейчас вы находитесь в таком положении, что можете действовать соответственно тем благим чувствам, которые Бог вложил в ваше лоно. Если вы будете жить согласно этим принципам, как же это будет прекрасно и восхитительно!»15 А вот что сказал много лет спустя президент Бойд K. Пэкер, член Кворума Двенадцати Апостолов: «Каждая женщина обязана привнести в свою жизнь добродетели, заложенные в Обществе милосердия, подобно тому как мужчины обязаны трудиться в своей жизни над созиданием черт характера, заложенных во священстве»16.
Общество милосердия было не просто очередной организацией женщин, стремящихся творить добро в мире. Оно отличалось от других. Это Общество стало «кое-[чем] лучше», потому что оно было организовано властью священства. Его организация стала необходимым шагом в учреждении работы Бога на Земле. Оно готовило женщин Церкви к принятию таинств и заветов священства и помогало им исполнять свои обязанности в семье.
Наставления Джозефа Смита
На первом собрании Женского общества милосердия Наву сестра Элиза Р. Сноу была назначена секретарем новой организации. На каждом посещаемом в этом качестве собрании Общества милосердия она аккуратно и тщательно вела записи, которые стали называться протоколами. Джозеф Смит сказал сестрам, что эти протоколы станут «уставом и законом» Общества17.
Большую часть собраний Общества милосердия сестры посвящали получению наставлений. Сестры были благословлены тем, что во время шести собраний их обучал Пророк Джозеф Смит. Слушая его наставления, они в изобилии ощущали влияние Духа. В конце одного из этих собраний, согласно записям сестры Сноу, «Дух Господа излился с такой силой, что свидетелям того удивительного события никогда этого не забыть»18.
Из всех заметок, которые оставила сестра Сноу, наиболее значимыми стали ее записи наставлений Пророка. Учения, которые предлагал Пророк в то время, направляли работу сестер из Общества милосердия и руководителей священства, служивших с ними. Эти учения продолжают влиять на работу Церкви и сегодня.
Джозеф Смит обучал принципам, способным поддержать сестер из Общества милосердия в их стремлении «помогать бедным» и «спасать души» – на этих фундаментальных принципах было построено Общество19. Общество милосердия, утвержденное на таком основании, сохранилось и расширило сферу своего влияния. Начиная с первых собраний Общества милосердия, сестры применяли учения Пророка, стремясь развивать веру и личную праведность, укреплять семью и дом, а также находить нуждающихся и помогать им.
Развивать веру и личную праведность
Джозеф Смит учил сестер, что на них возложена серьезная обязанность – искать спасение для самих себя. Он сказал: «Жить можно, лишь поклоняясь Богу нашему: каждый обязан делать это для самого себя, и невозможно делать это за другого человека»20. Он учил их, как быть праведными людьми, как стать святым народом и подготовиться к храмовым таинствам и заветам. Он призывал их быть в ладу с Господом, с окружающими и с самими собой: «Сестры,…есть ли среди вас конфликты? Я не приму этого. Вы должны покаяться и обрести любовь Божью»21. «Не война, не спор, не противоречия или разногласия, но кротость, любовь, чистота – вот качества, которые возвысят вас»22.
Во время одного собрания Общества милосердия Пророк Джозеф, рассматривая двенадцатую главу 1-го послания к Коринфянам, подчеркнул, что каждая сестра, исполняя отведенную ей роль, важна для всей Церкви. Он дал «наставления в отношении различных призваний и необходимости служения каждого человека в той области, куда он или она поставлены, и выполнения вверенных им призваний». Он также предостерег их против наклонности «считать нижестоящие церковные чины постыдными и с завистью смотреть на положение других людей». Он сказал: «Такое стремление сердца человека к призваниям, отличным от тех, что назначены Богом, есть безумие и вздор»23. Посредством подобных учений он помогал сестрам ходить «в святости перед Господом»24.
«Если мы хотим придти к Богу, – говорил Джозеф Смит сестрам из Общества милосердия, – нам надлежит быть чистыми»25.
Укреплять дом и семью
Хотя первые сестры из Общества милосердия принимали участие в жизни общества и были готовы служить ближним, они никогда не упускали из виду своих обязанностей по отношению к собственной семье и дому. Они были преданы своему врожденному дару матерей и воспитательниц. Они были также преданы откровениям о семейных обязанностях, данным Господом через Джозефа Смита:
«Обязанность твоего призвания – быть утешением для… мужа твоего в его страданиях со словами утешения, в духе кротости»26.
«Если родители имеют детей в Сионе или в каком-либо из установленных кольев и не учат их понимать учение покаяния, веры во Христа, Сына Бога Живого, крещения и дара Святого Духа возложением рук, когда дети достигают восьми лет от роду, грех да будет на головах родителей.
Ибо это будет законом для жителей Сиона или в любом из его установленных кольев.
И дети их должны быть крещены для отпущения грехов своих восьми лет от роду и получить возложение рук.
И они также будут учить своих детей молиться и ходить праведно перед Господом»27.
«Я заповедал вам воспитывать ваших детей в свете и истине…
Сначала приведи в порядок свой дом…
То, что Я говорю одному, говорю всем…
Смотр[и], чтобы [члены семьи] были более прилежны и внимательны в своем очаге и всегда молились»28.
Выдержки из протоколов собраний Женского общества милосердия Наву указывают на то, что Джозеф Смит и сестры никогда не теряли из виду принципы из этих откровений. Их слова и поступки говорили, что их семья и семьи окружающих стояли на первом месте в их разуме. Например, Эмма Смит учила, что «сейчас – самое время для матерей присматривать за своими дочерьми и увещевать их не сходить с пути добродетели»29. Пророк Джозеф уделял особое внимание отношениям между мужем и женой. Он давал сестрам такой совет: «Пусть это Общество учит тому, как вести себя с мужьями, как проявлять им мягкосердечие и привязанность. Когда мужчина сгибается под тяжестью проблем, когда он перегружен заботами и трудностями, то если вместо спора или упрека он встретит улыбку, если он встретит нежность, это утешит его душу и успокоит его чувства. Если разум охватывает отчаяние, его необходимо утешить… Приходя домой, никогда не бросайте раздражительное или недоброе слово в адрес своих мужей, но пусть впредь доброта, милосердие и любовь венчают дела ваши»30. В другой раз Пророк дал подобный совет мужчинам, сказав, что их долг – «любить и лелеять свою жену», «быть нежным и считаться с ее чувствами»31.
Обсуждая способы помогать людям в своей общине, сестры из Общества милосердия часто сосредотачивались на семьях и домах. Протоколы их собраний полны фраз, подобных приведенным ниже: «Госпожа Хоукс рассказала о семье Друри – им все еще нужна наша молитва, если не больше»32. «Сестра Джошуа Смит… отправилась навестить сестру МакИвен и сестру Модли. Она обнаружила их самих и их близких в ужасном положении. Их нужно навещать каждый день»33. «П. М. Уиллер… рекомендует Обществу проявить милосердие к сестре Френсис Лью Ло, страдающей от болезни, не имеющей жилья престарелой вдове, у которой в настоящее время совсем нет денег»34. «Сестра Пек сообщила, что господин Гайес и его семья больны, и у них нет самого необходимого. Она оказала им помощь… Госпожа Кимбалл заявила, что господин Чарльстон вместе с семьей больны, его жена ужасно слаба, и ей очень нужна сиделка. Она сказала, что оказала им помощь»35.
На сплоченные усилия Святых построить храм в Наву повлияла их любовь к членам своих семей. Пророк Джозеф учил, что они смогут креститься за своих усопших близких. Некоторое время им дозволялось проводить эти таинства за пределами храма, но Господь заповедал:
«Постройте дом имени Моему, дабы Всевышний пребывал в нем.
Ибо нет ни одного места на Земле, куда бы Он мог прийти и восстановить снова то, что было утеряно для вас, или то, что Он удалил, а именно полноту священства.
Ибо нет на Земле купели для крещения, чтобы они, Святые Мои, могли креститься за тех, кто умерли, –
Ибо это таинство принадлежит дому Моему»36.
Им также хотелось построить храм, чтобы получить новый и вечный завет бракосочетания, благодаря которому их семьи могли объединиться навечно37.
Члены Церкви в Наву находили великое утешение в крещениях за умерших и обетовании вечных семей. Одной из таких прихожанок была сестра по имени Сэлли Рэндалл. Когда ее 14-летний сын Джордж умер, она сообщила эту грустную новость членам своей семьи. Вскоре после этого она узнала о крещении за умерших. Она написала родственникам еще одно письмо, на сей раз с обретенным покоем и уверенностью:
«Отец [Джорджа] крестился за него. Как же это чудесно, что мы верим и принимаем полноту Евангелия, как она проповедуется сейчас; что мы можем креститься за всех наших усопших друзей и спасти их – на столько поколений, на сколько хватит нам знания о них. Прошу вас написать мне имена всех наших родственников, которые уже умерли, по крайней мере, хотя бы до дедушки и бабушки. Я твердо хочу сделать все, что смогу, ради спасения своих друзей… Наверное, это учение покажется вам странным, но вы узнаете, что оно истинно».
Своей матери, которая тоже когда-то потеряла ребенка, Салли свидетельствовала: «О, мама! Если мы удостоимся великого счастья восстать при первом воскресении, наши дети снова будут с нами – такие же, какими мы опустили их в могилу»38.
Проявлять милосердие, находя нуждающихся и помогая им
С момента организации Церкви в 1830 году Святые последних дней находят бесчисленные способы служить людям. Они остаются верными словам Спасителя: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»39.
Когда Пророк Джозеф Смит руководил работой по возведению храма в Киртланде, штат Огайо, сестры замечали множество потребностей рабочих и членов их семей. По воспоминаниям Сары М. Кимбалл, «женщины сбивали масло и с радостью отправляли его людям, которые трудились над возведением храма, а у самих на столе масла не было»40. Сестры также видели, что нужно изготовить ковры и занавесы для храма. Полли Энджел вспоминала, что однажды сказал Джозеф Смит, увидев, как они трудятся. Он заметил: «Сестры всегда оказываются первыми и самыми активными во всех добрых делах. Мария [Магдалина] была первой [у гробницы, чтобы увидеть воскресшего Господа]; а сейчас сестры первые на работах во внутренних помещениях храма»41.
Благодаря Обществу милосердия, организованному властью священства, стало прилагаться еще больше усилий в том, чтобы помогать людям, строящим храм в Наву. Во время одного из собраний Общества милосердия женщины сосредоточили внимание на возможности служить мужчинам, которые так усердно трудятся в храме. «Сестры по очереди выражали свои чувства», высказывая единодушное «желание способствовать продвижению строительства храма и делу Сиона». В протоколе говорится о многочисленных пожертвованиях, предложенных сестрами из Общества милосердия:
«Сестра Джонс сказала, что она готова пойти и раздобыть материи, если ей это поручат; она также предложила поселить у себя одного из строителей храма.
Госпожа Дерфи сказала, что, по желанию руководства, она готова взять повозку и отправиться в близлежащие селения за шерстью и так далее ради того, чтобы работа продолжалась.
Госпожа Смит предложила женам торговцев жертвовать материю, чтобы другим было чем заняться.
Мисс Уилер сказала, что она готова уделять этому часть своего времени или все свое время.
Госпожа Гренджер готова делать все, что нужно: вязать, шить или присматривать за больными, – все, что принесет наибольшую пользу.
Мисс Эллс сказала, что она испытывает желание отправиться на сбор пожертвований и так далее.
Госпожа Энджел сказала, что при необходимости она готова чинить старую одежду, если невозможно купить новую материю.
Госпожа Смит предложила найти шерстяную пряжу и передать ее пожилым сестрам, чтобы они вязали носки, которые зимой можно будет передать работающим над возведением храма.
Сестра Стрингем предложила шить мужскую одежду и участвовать в работе над возведением храма.
Сестра Фелшоу может предоставить немного мыла…
Сестра Стэнли может отдавать каждый десятый моток льна и литр молока в день.
Мисс Биман будет шить одежду.
Сестра Смит предложила раздобыть тонкую ткань и другие материалы у дружественно настроенных торговцев, которые не являются членами Церкви…
Сестра Гин предложила пожертвовать немного ниток собственного прядения»42.
Из самого сердца этих сестер исходило огромное желание заниматься добрыми делами. И они делали это, предоставляя шерстяную пряжу и повозки, мыло и шитье, пищу и одежду, время и таланты. Благодаря своему новому Обществу женщины Церкви следовали своим врожденным благим побуждениям, созидая Церковь Господа.
Пророк Джозеф Смит поддерживал сестер из Общества милосердия в их стараниях укреплять нуждающихся. Во время одного собрания Общества милосердия, проведя обучение по двенадцатой главе 1-го Послания к Коринфянам (см. стр. 18), он начал читать проповедь Павла о милосердии из 1-го Послания Коринфянам 13. Комментируя эту главу, он сказал: «Не ограничивайте свои взгляды в отношении достоинства наших ближних… Вам нужно увеличивать любовь в душе по отношению друг к другу, если вы хотите поступать, как Иисус… Возрастая в целомудрии и добродетели, укрепляя свою праведность, распахните свои сердца навстречу другим людям. Вы должны проявлять сострадание и терпеливо переносить человеческие ошибки и заблуждения. Как же драгоценны души человеческие!»43
На другом собрании Общества милосердия он учил: «Самое лучшее, что можно сделать, чтобы увести людей от греха, – это взять их за руку и с любовью присматривать за ними. Когда люди проявляют ко мне малейшую доброту и любовь, о, что за сила овладевает мною, тогда как противоположные устремления поднимают со дна души все неприятные чувства и подавляют человеческий разум»44.
Сестры из Общества милосердия приняли милосердное служение в качестве базового принципа своей организации. Каждую неделю на собраниях Женского общества милосердия Наву каждая из сестер сообщала о нуждающихся. Сестра, назначенная казначеем, принимала пожертвования, и эти пожертвования распределялись для помощи нуждающимся. Пожертвования вносились в виде денег, припасов, талантов и времени. Женщины передавали предметы одежды и постельные принадлежности. Они предлагали лен, шерсть и пряжу, из которых можно было сделать одежду. Они также жертвовали пищу: яблоки, лук, муку, сахар, хлеб и масло.
Сестра Эмма Смит, президент Общества милосердия, являла незаурядный пример милосердного служения. Она открывала свою дверь голодным, бездомным и больным. «Усадьба», как иногда называли бревенчатый дом Смитов, состояла из гостиной и двух спален. На момент организации Общества милосердия в этом доме проживало одиннадцать человек, не считая Эммы, Джозефа и их четверых детей.
Первые сестры из Общества милосердия служили нуждающимся и время от времени принимали служение окружающих. Например, Элен Дуглас присоединилась к Обществу милосердия вскоре после того, как она вместе с семьей приехала в Наву в марте 1842 года. Три месяца спустя ее муж Джордж умер. Она и члены ее семьи стали трудиться, чтобы прокормить себя, но им было очень трудно без мужа и отца. И все же Элен участвовала в работе Общества милосердия, активно избавляя окружающих от страданий, боли и нищеты. Затем в апреле 1844 года она и некоторые ее дети заболели, и им самим понадобилась помощь. Она написала письмо своим родственникам в Англии с изложением того, как Общество милосердия пришло к ней на помощь, когда она отправилась навестить подругу по имени Энн:
«Когда дела пошли на поправку, я пошла в город, чтобы повидаться с Энн, которая там жила, и провела у нее два дня… Женщина, жившая там же, где Энн, хотела, чтобы я попросила в Женском обществе милосердия немного одежды, нужной мне самой и моей семье. Я отказалась, но она сказала, что мне нужны вещи, что я очень долго болела и если я не сделаю этого, она сделает это сама». В итоге сестра Дуглас согласилась попросить о помощи. «Мы отправились к одной из сестер, – продолжила она, – и та спросила, что мне нужнее всего. Я ответила, что мне нужно… многое. Пока я болела, мои дети [износили] свою одежду, потому что я не могла ее [чинить], поэтому она сказала, что сделает для меня все, что сможет. Несколько дней спустя приехала Энн на повозке и привезла мне такой подарок, какого я прежде никогда не получала»45.
«Чтобы мы могли все вместе воссесть на Небесах»
Старейшина Джон А. Уидтсоу, член Кворума Двенадцати Апостолов, таким образом описал жизненно важную работу Общества милосердия: «Избавление от бедности, избавление от болезней, избавление от сомнений, избавление от невежества, избавление от всего, что препятствует радости и развитию женщины. Какое потрясающее поручение!»46
Женщинам – Святым последних дней, сильным в вере и свидетельстве, воистину дан «ангельский дар»47. Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил: «Каждая сестра в этой Церкви, заключившая заветы с Господом, получила Божественный мандат помогать спасению душ, вести женщин мира, укреплять семьи Сиона и созидать Царство Божье»48.
Когда Сара M. Кимбалл и Маргарет Кук решили организовать швейное общество, им хотелось помочь подготовить храм для народа. По вдохновению и под руководством Пророка и других руководителей священства они вместе с другими сестрами в конечном итоге помогли народу подготовиться к храму.
Эта работа продолжается и сегодня. Руководствуясь принципами, которым обучал Джозеф Смит, сестры из Общества милосердия трудятся вместе, готовя женщин и их семьи к величайшим Божьим благословениям. Они с радостью следуют совету матери Джозефа Смита, Люси Мак Смит: «Мы должны лелеять друг друга, присматривать друг за другом, утешать друг друга и внимать наставлениям, чтобы мы могли все вместе воссесть на Небесах»49.