«Урок 18. Материалы для подготовки к занятию: Женщины–Святые последних дней и Общество милосердия», Основы Восстановления. Материалы для учителя (2019 г.)
«Урок 18. Материалы для подготовки к занятию», Основы Восстановления. Материалы для учителя
Урок 18. Материалы для подготовки к занятию
Женщины–Святые последних дней и Общество милосердия
Говоря об Обществе милосердия, Пророк Джозеф Смит провозгласил: «Церковь никогда не будет совершенно устроенной, пока ее женщины не будут организованы таким образом» [Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 495]. Подумайте, какое послание это утверждение направляет миру о месте женщин в Церкви Господа. Изучая эти материалы, подумайте, каким образом работа женщин–Святых последних дней и Общества милосердия играет жизненно важную роль в восстановленной Церкви Иисуса Христа.
Раздел 1
Каким образом женщины–Святые последних дней созидают Царство Божье?
Старейшина Джеймс Э. Талмейдж, член Кворума Двенадцати Апостолов, однажды сказал: «Величайший в мире защитник женщин и женственности – это Иисус Христос» (Дочери в Царстве Моем [2011], стр. 3).
Президент М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил:
Наши сестры всегда играли исключительно важную и необходимую роль в работе Господа. Верные женщины доблестно подвизались в деле истины и праведности еще до основания этого мира… В нашем устроении тоже есть свои героини (M. Рассел Баллард, «Женщины праведности», Лиахона, декабрь 2002 г., стр. 69).
Эмма Смит, жена Пророка Джозефа Смита, служит примером женщины–Святой последних дней, сыгравшей значимую роль в Восстановлении. В одном из откровений, данных Джозефу Смиту, Господь назвал Эмму «избранной госпожой» (Учение и Заветы 25:3). Читая части этого откровения, вы можете выделить в тексте обязанности и наставления, которые Господь дал Эмме. Обратите внимание: в стихе 16 Господь провозглашает, что Его наставления, адресованные Эмме, касаются также каждого из нас.
Изучите при подготовке к занятию
Прочитайте Учение и Заветы 25:5–7; 10–11; 13, 15–16.
Во время совместной жизни Эмма и Джозеф прошли через суровые испытания. Они также приносили друг другу немало утешения и радости. Будучи верной своему призванию, Эмма оставалась огромной поддержкой для Джозефа, подбадривая и утешая его во времена преследований и изнуряющих испытаний. Вспоминая, как Эмма навестила его, когда он скрывался от опасности, Пророк писал: «Она снова здесь, даже после всех семи бед. Неустрашимая, стойкая, непоколебимая, неизменная, пылкая Эмма» («Journal, December 1841–December 1842», 135, josephsmithpapers.org).
Некоторое время Эмма служила писарем для Джозефа, помогая с переводом Книги Мормона. Всю свою жизнь она смело свидетельствовала о Книге Мормона. Незадолго до смерти она сказала своему сыну: «Я верю в Божественную подлинность Книги Мормона – у меня нет в этом ни малейшего сомнения» (Emma Smith, in «Last Testimony of Sister Emma», Saints’ Herald, Oct. 1, 1879, 290). Проявляя послушание наказу Господа, Эмма также стала составителем первого сборника гимнов Церкви.
Эмма обучала своим примером: «В Нью-Йорке она сшила одежду для… миссионеров, призванных проповедовать Евангелие… В Киртланде вместе с другими женщинами она собирала одеяла, продукты и одежду для участников Лагеря Сиона, чтобы они доставили этот груз нуждающимся Святым в Миссури. Она помогала готовить пищу, а также вязала и шила [одежду] для мужчин, работавших на строительстве храма в Киртланде. Она приглашала к себе в дом на ночлег так много рабочих, что ей и Джозефу приходилось спать на полу. В первые дни после основания Наву она посвятила много времени и сил, ухаживая за многочисленными больными малярией, находившимися в палаточном лагере на берегах Миссисипи. Этим и другими способами она участвовала в служении вместе со многими сестрами своего времени» (Учения: Джозеф Смит, стр. 494).
Поразмышляйте при подготовке к занятию
Подумайте о какой-либо знакомой вам выдающейся женщине, которая вносит значимый вклад в созидание Царства Божьего, применяя свое влияние, голос и способности. Каким образом она участвует в созидании Царства Божьего в наши дни?
Раздел 2
Что уникального в организации Общества милосердия?
Весной 1842 года Святые с трудом возводили храм в Наву, страдая от нищеты. Многие из сестер желали чем-нибудь помочь. Несколько сестер во главе с Сарой Кимбалл и Маргарет Кук собрались вместе и составили проект устава и правила для нового женского общества, которое шило бы одежду для строителей храма. Когда обратились за советом к Пророку Джозефу Смиту, он сказал, что их устав был «лучшим из всех, которые он когда-либо видел» (Учения: Джозеф Смит, стр. 493). «Однако, – сказал он, – это не то, что вам нужно. Скажите сестрам, что их начинание одобрено Господом, и у Него есть для них кое-что лучше… Я приглашаю их всех встретиться со мной и несколькими братьями… и я организую женщин властью священства и по его образцу» (Дочери в Царстве Моем, стр. 14). Элиза Р. Сноу вспоминала: Джозеф Смит учил Общество Милосердия, что «такая организация существовала в Церкви и прежде» (Дочери в Царстве Моем, стр. 7).
Сестра Джули Б. Бек, которая служила Генеральным президентом Общества милосердия, рассказала, что это значит – быть организованными по образцу священства:
Общество милосердия уникально, потому что оно было организовано «по образцу священства» [Джозеф Смит, цит. по Sarah M. Kimball, «Auto-biography», Woman’s Exponent, Sept. 1, 1883, 51]… Мы действуем по примеру священства, то есть мы ищем и получаем откровения и действуем в соответствии с ними; принимаем решения на советах и заботимся о каждом члене организации. Наша цель совпадает с целью священства – подготовиться к благословениям вечной жизни, заключая и соблюдая заветы. Поэтому пред нами стоят те же задачи, что и перед священством, – совершать работу спасения, служить и стать святым народом (Джули Б. Бек, «Общество милосердия: священная работа», Ensign или Лиахона, ноябрь 2009 г., стр. 111).
Президент Даллин Х. Оукс, член Первого Президентства, тоже подчеркнул, что работа Общества милосердия выполняется властью священства:
В своем обращении к Обществу милосердия Президент Джозеф Филдинг Смит, будучи тогда Президентом Кворума Двенадцати Апостолов, сказал: «Несмотря на то, что сестрам не дано священство, оно не даровано им, это не значит, что Господь не дал им власти… Вы можете говорить с властью, потому что Господь возложил на вас власть». Он также сказал, что Обществу милосердия «дана сила и власть делать великое. Их работа вершится с Божественной властью» [«Relief Society–An Aid to the Priesthood», Relief Society Magazine, Jan. 1959, 4–5]…
Кто бы ни действовал в чине или призвании, полученными от того, кто держит ключи священства, этот человек будет использовать власть священства, выполняя порученные ему обязанности (Даллин Х. Оукс, «Ключи и власть священства», Ensign или Лиахона, май 2014 г., стр. 50–51).
Раздел 3
Каким образом женщины и Общество милосердия способствуют достижению целей Бога и Его Церкви?
Первое собрание Общества милосердия состоялось 17 марта 1842 года в верхней комнате магазина Джозефа Смита из красного кирпича в Наву, штат Иллинойс. Эмма была выбрана и поддержана голосованием в качестве президента новой организации. Джозеф поднялся и объяснил, что произошло исполнение Господнего указания на то, что Эмма – «избранная госпожа, которую Я призвал» (Учение и Заветы 25:3). Некоторое время спустя Пророк сказал: «Это Общество должно получать наставления согласно установленному Богом порядку – через тех, кто назначен руководить, – и ныне я поворачиваю для вас этот ключ во имя Божье, и это Общество возрадуется, и знания и разумение отныне будут изливаться на них» (Дочери в Царстве Моем, стр. 14–15).
Сестра Эмма Смит провозгласила, что вместе женщины Церкви могут сделать «нечто необыкновенное» («Учения Джозефа Смита о священстве, храме и женщинах», Евангельские темы, topics.ChurchofJesusChrist.org). Изучая приведенные ниже высказывания, вы можете выделить в тексте значимые для вас мысли о целях и миссии Общества милосердия.
Зина Д. Х. Янг, которая служила Генеральным президентом Общества милосердия, вспоминала:
Общество милосердия… было организовано… с целью даровать мирские благословения бедным и нуждающимся, ободрять слабых, обуздывать оступившихся, а также для лучшего развития и проявления таких женских качеств, как сострадание и милосердие, чтобы у женщины была возможность обрести духовную силу и способность к свершению великих благих дел в работе по искуплению человеческой семьи («First General Conference of the Relief Society», Woman’s Exponent, Apr. 15, 1889, 172)
Сестра Бек учила:
Джозеф Смит сказал, что женщины этой Церкви призваны «облегч[ать] участ[ь] бедных, неимущих, вдов и сирот и исполня[ть] все благи[е] намерени[я]» [in History of the Church, 4:567], а также «не только помогать бедным, но и спасать души» [in History of the Church, 5:25]. Эта работа по оказанию помощи в дальнейшем была охарактеризована старейшиной Джоном А. Уидстоу как «избавление от бедности, избавление от болезней, избавление от сомнений, избавление от невежества, избавление от всего, что препятствует радости и развитию» [Evidences and Reconciliations, arr. G. Homer Durham, 3 vols. in 1 (1960), 308].
В Обществе милосердия мы можем становиться ученицами Христа. Мы учимся тому, чему Он хотел бы нас научить; мы делаем то, чего Он ожидает от нас, и становимся теми, кем Он ожидает нас видеть (Джули Б. Бек, «Что женщины – Святые последних дней умеют делать лучше всего: стоять твердо и непоколебимо», Ensign и Лиахона, ноябрь 2007 г., стр. 111, 109).
Президент Спенсер В. Кимбалл объяснил, почему как мужчины, так и женщины обязаны понимать предназначение и силу Общества милосердия:
В этой организации [Обществе милосердия] заключена сила, которая пока не раскрылась в полной мере для укрепления домов Сиона и созидания Царства Божьего, и она не раскроется до тех пор, пока сами сестры и [братья во] священств[е] не увидят перспектив Общества милосердия (Спенсер В. Кимбалл, цит. по Дочери в Царстве Моем, стр. 159).
Поразмышляйте при подготовке к занятию
Каким образом женщины и мужчины могут увидеть перспективы Общества милосердия и вместе трудиться над достижением его целей?