«Урок 26. Материалы для подготовки к занятию: Церковь на Западе», Основы Восстановления. Материалы для учителя (2019 г.)
«Урок 26. Материалы для подготовки к занятию», Основы Восстановления. Материалы для учителя
Гравюра «Солт-Лейк-Сити в 1853 году», Фредерик Пирси
Урок 26. Материалы для подготовки к занятию
Церковь на Западе
Святые, собравшиеся в долине Великого Соленого озера и окрестностях, столкнулись с суровыми испытаниями после прибытия. Вот несколько примеров: плохая погода, сверчки, поедавшие зерно, засуха и голод. Однако Бригам Янг «был озабочен не столько выращиванием урожая и зарабатыванием денег, сколько тем, как помочь своим людям стать святым народом.
Он знал по опыту, что они будут расти благодаря усердному труду и принятию на себя тех или иных обязательств. ‘Это хорошее место для выковывания Святых’, – говорил он, обращаясь к членам Церкви в Солт-Лейк-Сити в 1856 году (DNW [Deseret News Weekly], 10 Sept. 1856, 5)» (Учения Президентов Церкви: Бригам Янг [1997], стр. 9). В те первые годы большинство Святых проявляли огромную веру в Господа, невзирая на испытания. К сожалению, в тот период истории Церкви также произошла трагедия – резня в долине Маунтин-Мидоуз. Она содержит важные уроки, которые можно применить и в наши дни.
Раздел 1
Что можно узнать от Святых–первопроходцев о служении Господу и созидании Его Царства?
В течение изнуряющей зимы 1848–1849 гг., когда было холодно, а еды почти не было, некоторые Святые ощутили желание переехать в штат Калифорния и добывать там золото. Президент Бригам Янг пророчествовал:
«Кое-кто спрашивает меня, не отправиться ли [в Калифорнию]. Я отвечаю им, что Бог определил это место [Большой Бассейн] для собирания Своих Святых, и вы преуспеете гораздо больше, оставаясь здесь, нежели отправившись к золотым жилам… Бог показал мне, что это именно то место, где должен поселиться Его народ; именно здесь он будет процветать… Бог смягчит природный климат… и здесь мы сможем возвести город и храм Богу Всевышнему. Мы распространим наши поселения на запад и на восток, на север и на юг, мы возведем сотни больших и малых городов, и тысячи Святых соберутся сюда со всех концов Земли» (James S. Brown, Life of a Pioneer: Being the Autobiography of James S. Brown [1900], 121–122).
Ко времени смерти Бригама Янга в 1877 году Святые последних дней увидели чудесное исполнение этого пророчества. Их вера в Господа и Его Пророка вдохновила от 60 000 до 70 000 пионеров–Святых иммигрировать в Долину Соленого озера, где они основали от 350 до 400 поселений в штатах Юта, Аризона, Калифорния, Айдахо, Невада и Вайоминг.
Постоянный эмиграционный фонд, учрежденный для поддержки бедных иммигрантов из числа Святых последних дней, помог спонсировать переезд 30 000 Святых с территории Британских островов, Скандинавии, Швейцарии, Германии и Нидерландов. Миссионеры проповедовали Евангелие Иисуса Христа по всему миру. Святые посвящали время строительству храмов в Солт-Лейк-Сити, Логане и Сент-Джордже. Самое главное – Святые оставили наследие веры, жертвования и неустанной преданности делу Иисуса Христа и Его восстановленному Евангелию. (См. «Brigham Young», Newsroom Topics, newsroom.churchofjesuschrist.org.)
Выберите один из приведенных ниже рассказов о преданных Святых, которые собирались в штате Юта в ранние дни Церкви. Прочитайте этот рассказ и придите на занятие готовыми поделиться уроками или принципами, которые вы извлекли из него о служении Господу и созиданию Его Царства в наши дни.
Люси Мезерв Смит
Прочитайте о сострадании Люси Мезерв Смит и других женщин–Святых последних дней, которые оказывали помощь пионерам из отрядов с ручными тележками, издании Дочери в Царстве Моем: история и работа Общества милосердия [2011], стр. 41–42. Начните с абзаца со словами «Например, Люси Мезерв Смит стояла во главе…» и читайте до конца главы.
Джон Мойл
Прочитайте вдохновляющую историю Джона Мойла, который каждую неделю пешком приходил в Солт-Лейк-Сити, чтобы трудиться на стройке храма, несмотря на ампутацию ноги после несчастного случая, в выступлении Дитера Ф. Ухтдорфа «Где стоите, там и поднимайте» (Ensign или Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 55–56). Прочитайте раздел под заголовком «Пример Джона Роу Мойла».
Как вариант, можно посмотреть видеосюжет «Only a Stonecutter [Всего лишь каменотес]» (15:00).
Джозеф Миллет
Прочитайте о готовности Джозефа Миллета отдать муку человеку, которого к нему направил Господь: Boyd K. Packer, «A Tribute to the Rank and File of the Church», Ensign, May 1980, 63.
Вместо этого можно посмотреть видеосюжет «История Джозефа Миллета» (6:14).
Чарльз Уолкер и Чарльз Рич
Прочитайте о вере двух мужчин и их семей, которые откликнулись на призыв основать новые поселения для собирания Святых, в издании Наше наследие: Краткая история Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (1996), стр. 88–89. Начните со страницы 88, с абзаца: «На собраниях во время проведения Генеральных конференций Президент Янг…» и читайте по абзац на странице 89: «У нас было много трудностей…».
Раздел 2
Что привело к резне в долине Маунтин-Мидоуз?
В 1850-е годы разногласия и недопонимание привели к растущей напряженности между Святыми последних дней и должностными лицами правительства Соединенных Штатов Америки. Ошибочно считая Святых мятежниками, президент США Джеймс Бьюкенен направил отряд из 1500 человек в Солт-Лейк-Сити с целью подавить предполагаемое восстание.
В проповедях Святым Президент Янг и другие руководители Церкви описали приближающиеся военные отряды как врагов. Они боялись, что вооруженный отряд прогонит Святых с Территории Юты, как они уже были изгнаны из Огайо, Миссури и Иллинойса. Президент Янг поручил Святым запасать зерно, чтобы у них была пища, если вдруг понадобится бежать от военных отрядов. Будучи губернатором Территории Юта, он также дал указание местному ополчению приготовиться защищать эти земли. Желая избежать кровопролития, остальные Святые подготовились оставить свои дома и участки и при необходимости уничтожить их.
В это время в Юту прибыл обоз эмигрантов, направлявшихся из штата Арканзас в Калифорнию. Некоторые члены этой группы эмигрантов огорчились из-за того, что им было трудно купить у Святых столь нужное им зерно.
Конфликт достиг апогея в Седар-Сити, последнем поселении в штате Юта на пути к Калифорнии. Началось открытое столкновение, и некоторые члены обоза пригрозили присоединиться к надвигающимся на Святых правительственным войскам. После того, как обоз покинул город, некоторые поселенцы и руководители в Седар-Сити решили догнать и наказать своих обидчиков за угрозы.
Айзек Хейт – мэр, командир ополчения и президент кола в Седар-Сити – попросил дозволения у Уильяма Дейма, командира ополчения из соседнего селения Парован, созвать ополчение и выступить против обидчиков из того обоза. Однако Дейм отклонил их просьбу и дал указание не обращать внимания на угрозы эмигрантов.
Вместо того, чтобы внять этому наказу, Айзек Хейт и другие руководители Седар-Сити решили убедить местных индейцев из племени пайютов напасть на обоз, увести скот и убить некоторых или всех мужчин. Возглавить нападение пайютов Хейт попросил Джона Д. Ли, местного члена Церкви и майора ополчения. Они договорились обвинить пайютов в содеянном.
Айзек Хейт представил свой план совету местных руководителей в Церкви, общине и ополчению. Некоторые члены совета решительно отвергли план Хейта и спросили, посоветовался ли он с Президентом Бригамом Янгом. Хейт ответил отрицательно и согласился послать нарочного в Солт-Лейк-Сити с письмом, в котором была изложена сложившаяся ситуация и запрашивались рекомендации. Для того, чтобы посланник добрался до Солт-Лейк-Сити и вернулся с указаниями Президента Янга, требовалась примерно одна неделя.
Но вскоре перед отправкой посыльного Джон Д. Ли и группа индейцев преждевременно напали на лагерь эмигрантов в месте под названием Маунтин-Мидоуз. Ли попытался создать видимость того, что в атаке участвовали только местные пайюты. Некоторые эмигранты были убиты или ранены, а остальные отбили нападавших, вынудив Ли и пайютов отступить. Эмигранты спешно поставили повозки в тесный круг для обороны.
В какой-то момент двое членов обоза заметили ополченцев Седар-Сити. Ополченцы открыли по ним огонь, убив одного. Второй эмигрант бежал.
Чтобы не допустить распространения сведений о том, что в нападении участвовали члены Церкви, Айзек Хейт, Джон Д. Ли и другие местные руководители Церкви и ополчения решили убить всех оставшихся эмигрантов, за исключением маленьких детей. «Они снова попытались получить санкцию Дейма на сбор ополчения, и снова Дейм созвал… совет, на котором было принято решение отправить людей в помощь осажденным эмигрантам и помочь им продолжить свой путь. Позднее Хейт сокрушался: ‘Я бы отдал все на свете за то, чтобы мы выполнили решение совета’» (Richard E. Turley Jr., «The Mountain Meadows Massacre», Ensign, Sept. 2007, 18).
После того собрания Айзеку Хейту удалось убедить Дейма еще раз обдумать решение совета, и Хейт оставлял заседание, будучи уверенным, что у него есть разрешение воспользоваться поддержкой ополчения для осуществления своих планов. Джон Д. Ли приблизился к эмигрантам с белым флагом и сказал, что с целью защитить их от дальнейших нападений ополчение в безопасности проведет их обратно в Седар-Сити.
В то время когда эмигранты шли в Седар-Сити, ополченцы развернулись и открыли по ним огонь. Некоторые индейцы, завербованные поселенцами, выскочили из укрытий и присоединились к нападению. Из приблизительно 140 эмигрантов в том обозе было оставлено в живых лишь 17 маленьких детей.
Через два дня после резни пришел ответ Президента Янга с наказом отпустить обоз с миром. «Когда Хейт прочитал слова Янга, он зарыдал как ребенок и только и смог произнести: ‘Слишком поздно, слишком поздно’» (Richard E. Turley Jr., «The Mountain Meadows Massacre», Ensign, Sept. 2007, 20).
Решения некоторых руководителей Церкви и поселенцев юга Территории Юта привели к трагической резне в долине Маунтин-Мидоуз. В противоположность этому, руководители Церкви и территории в Солт-Лейк-Сити разрешили конфликт с правительством Соединенных Штатов Америки путем мирных переговоров в 1858 году. За время этого конфликта, позднее названного Войной за Юту, войска Соединенных Штатов и ополченцы Юты совершали друг против друга агрессивные действия, но дело никогда не доходило до битвы.
Выступая 11 сентября 2007 года у мемориала, посвященного резне в долине Маунтин-Мидоуз, президент Генри Б. Айринг, член Первого Президентства, сказал:
Евангелие Иисуса Христа, которому мы следуем не приемлет хладнокровного убийства мужчин, женщин и детей. В действительности оно призывает к миру и прощению. То, что сделали в этом месте члены нашей Церкви, представляет собой ужасный и непростительный отход от всех христианских норм… Мы выражаем глубокое сожаление факту резни, которая произошла в этой долине… и сочувствуем тому незаслуженному и невыразимому страданию, которому подверглись жертвы того события, а также переживаниям их потомков в настоящее время (Henry B. Eyring, «150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre», newsroom.ChurchofJesusChrist.org).
Поразмышляйте при подготовке к занятию
Приведите примеры уроков, которые можно почерпнуть из ошибочных решений, повлекших за собой резню в долине Маунтин-Мидоуз. Прочитайте Притчи 28:13 и 3 Нефий 12:24–25, 43–44 и найдите принципы, которые могли предотвратить трагедию, если бы они были реализованы. Подумайте, как следование этим принципам способно предотвратить ненужную боль или трагедию в вашей собственной жизни.