Библиотека
Книга Мормона и исследования ДНК
Цепь ДНК

Книга Мормона и исследования ДНК

Обзор

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней утверждает, что Книга Мормона – это том Священного Писания, сравнимый с Библией. Она содержит записи Божьих деяний среди трех групп людей, переселившихся с Ближнего Востока или из Западной Азии на Американский континент за сотни лет до прихода туда европейцев1.

Хотя первостепенная цель Книги Мормона имеет в большей степени духовный, нежели исторический оттенок, некоторые люди задавались вопросом, совпадают ли описанные миграции с результатами научных исследований древней Америки. Обсуждение было сосредоточено в области популяционной генетики и развитии науки о ДНК. Некоторые утверждали, что переселений, упомянутых в Книге Мормона, не было, потому что бо́льшая часть ДНК, выявленных на сегодняшний день у современных коренных народов, наиболее близка к восточноазиатским популяциям2.

Основные принципы популяционной генетики указывают на необходимость более тщательного подхода к анализу этих данных. Выводы генетики, как и всякой науки, носят предварительный характер, и многое еще предстоит сделать, чтобы полностью понять истоки коренного населения Северной и Южной Америки. О ДНК народов из Книги Мормона ничего не известно, но даже если бы их генетический профиль был известен, имеются веские научные основания полагать, что она могла бы остаться невыявленной. По этим же причинам доводы, приводимые некоторыми защитниками Книги Мормона на основе исследований ДНК, тоже являются умозрительными. Короче говоря, исследования ДНК не могут быть использованы ни для окончательного подтверждения, ни для опровержения исторической подлинности Книги Мормона.

Предки американских индейцев

Доказательства, собранные на сегодняшний день, говорят о том, что большинство коренных американцев имеют в основном азиатскую ДНК3. Ученые предполагают, что в эпоху, предшествовавшую историям из Книги Мормона, относительно небольшая группа людей мигрировала из Северо-Восточной Азии на Американский континент по сухопутному мосту, соединявшему Сибирь и Аляску4. Эти люди, по словам ученых, быстро распространились и заполнили Северную и Южную Америку, и, вероятно, были изначальными предками современных американских индейцев5.

Книга Мормона содержит мало непосредственной информации о культурных связях между народами, описанными в ней, и теми, что, возможно, жили неподалеку. Как следствие, самые первые Святые последних дней предположили, что жители Ближнего Востока или Запада Азии, такие как Иаред, Легий, Мюлек и их товарищи, были первыми, крупнейшими или даже единственными группами, заселившими Американский континент. Основываясь на этом предположении, критики утверждают, что Книга Мормона не учитывает присутствия других больших групп населения в Америке и что поэтому ДНК людей с Ближнего Востока должны быть легко узнаваемы среди современных групп коренного населения.

Сама Книга Мормона, однако, не утверждает, что народы, описанные в ней, были преобладающими или единственными жителями земель, которые они населяли. На самом деле, культурные и демографические ориентиры в ее тексте намекают на присутствие других групп6. В ходе апрельской Генеральной конференции 1929 года президент Энтони В. Айвинс, член Первого Президентства, предостерег: «Мы должны быть осторожны в своих выводах. Книга Мормона… не говорит нам, что на этой земле до [народов, описанных в ней,] никого не было. Она не говорит нам, что люди не переселялись сюда после них»7.

Джозеф Смит, по-видимому, был открыт для идеи о переселениях других народов, помимо тех, что описаны в Книге Мормона8, и многие руководители и ученые из числа Святых последних дней за последнее столетие пришли к выводу, что повествование Книги Мормона абсолютно не противоречит факту присутствия других цивилизованных популяций9. Обновление Введения к Книге Мормона от 2006 года отражает это понимание, заявляя, что народы из Книги Мормона были «одними из предков американских индейцев»10.

Ничего не известно о масштабах браков и генетического смешивания между народами Книги Мормона или их потомками и другими жителями Американского континента, хотя некоторое смешивание очевидно даже в период, описанный в тексте книги11. Очевидным кажется то, что ДНК народов из Книги Мормона, вероятнее всего, представляли лишь часть совокупности ДНК народов древней Америки. Специалистам по популяционной генетике сегодня может быть слишком сложно найти и четко определить их ДНК.

Общие сведения о генетических доказательствах

Краткий обзор основных принципов генетики поможет объяснить, как ученые используют ДНК для изучения древних популяций. Это также подчеркнет, в чем заключается трудность того, чтобы сделать выводы о Книге Мормона на основе изучения генетики.

ДНК – набор инструкций для строительства и поддержания жизни – находится в ядре почти каждой клетки человека. Она организована в 46 структур, называемых хромосомами, – по 23 от каждого родителя. Эти хромосомы содержат около 3,2 миллиардов нуклеотидов. Примерно 99,9% генетической структуры любых двух людей одинаковы, но тысячи мелких различий объясняют огромную разницу между людьми.

Генетические изменения происходят в результате того, что генетики называют случайной мутацией. Мутации – это ошибки, которые происходят при копировании ДНК в процессе формирования половых клеток. Эти мутации накапливаются с течением времени, передаваясь из поколения в поколение, что приводит к формированию уникальных генетических профилей. Модель наследования первых 22 пар хромосом (так называемых аутосом) характеризуется непрерывной перетасовкой: половина ДНК как от отца, так и от матери, рекомбинирует, чтобы сформировать ДНК их детей. 23-я пара хромосом определяет пол ребенка (XY – мужской, XX – женский). Поскольку Y-хромосома есть только у мужчин, сын наследует ее от своего отца практически нетронутой.

Человеческие клетки также имеют ДНК в ряде клеточных компонентов под названием «митохондрия». Митохондриальная ДНК относительно невелика – содержит приблизительно 17 000 нуклеотидов – и наследуется почти нетронутой от матери. Материнская митохондриальная ДНК передается всем ее детям, но только ее дочери передадут свою митохондриальную ДНК следующему поколению.

Митохондриальная ДНК была первым типом ДНК, подлежащим секвенированию и, таким образом, первой, которую генетика использовала для изучения популяций. По мере совершенствования технологий анализ аутосомной ДНК позволил генетикам провести сложные исследования с использованием комбинаций нескольких генетических маркеров.

Популяционные генетики пытаются реконструировать зарождение, миграции и отношения популяций, используя современные и древние образцы ДНК. Исследуя имеющиеся данные, ученые определили комбинации мутаций, присущие конкретным популяциям в различных регионах мира. Уникальные профили митохондриальных ДНК и Y-хромосом называются гаплогруппами12. Ученые обозначают гаплогруппы буквами латинского алфавита13.

В настоящее время научный консенсус на стороне того, что подавляющее большинство коренных американцев принадлежат к субветвям Y-хромосомы гаплогрупп C и Q14 и митохондриальным гаплогруппам ДНК A, B, C, D и X, все из которых, по всей видимости, прибыли на Американский континент вследствие миграции из Восточной Азии15. Продолжающиеся исследования дают новое понимание и бросают вызов предыдущим выводам16. Например, результаты исследования, проведенного в 2014 году, свидетельствуют в пользу того, что целая треть ДНК коренных американцев, возможно, пришла из древней Европы или Западной Азии. На основании этих доказательств ученые пришли к выводу, что некоторые жители древней Европы или Западной Азии мигрировали на восток через Азию, смешавшись с группой, которая впоследствии мигрировала на Американский континент за несколько тысяч лет до событий, описываемых в Книге Мормона17.

Дополнительные маркеры ДНК народов Европы, Западной Азии и Африки присутствуют в ДНК современного коренного населения, но трудно определить, является ли этот факт результатом доколумбовых миграций, таких как те, что описаны в Книге Мормона, или же проистекает от генетического смешивания, произошедшего после европейского завоевания18. Это связано отчасти с тем, что «молекулярные часы», используемые учеными для установления возраста Y-хромосомы и маркеров митохондриальной ДНК, недостаточно точны, чтобы четко определить сроки миграций, произошедших не далее как несколько сотен или даже тысяч лет назад19. Более того, в настоящий момент не существует молекулярных часов для полных геномов.

Ученые не исключают возможности дополнительных, мелкомасштабных миграций на Американский континент20. Например, генетический анализ хорошо сохранившегося 4000-летнего палеоэскимоса в Гренландии в 2010 году привел ученых к выводу, что на Американский континент мигрировала группа людей помимо тех, что пришли из Восточной Азии21. Комментируя это исследование, Маркус Фельдман, специалист в области популяционной генетики из Стэнфордского университета, сказал: «Модели, предполагающие единовременную миграцию, как правило, рассматриваются как идеализированные системы… Возможно, было небольшое количество миграций, произошедших на протяжении тысячелетий»22.

Эффект основателя

Одна из причин того, что трудно использовать образцы ДНК, чтобы сделать определенные выводы о народах из Книги Мормона, это отсутствие информации о ДНК Легия, Сарии, Измаила и других людей, перебравшихся в Америку. Даже если бы у генетиков была база данных ДНК, которая сейчас существует для всех современных групп американских индейцев, было бы невозможно точно знать, что искать. Вполне возможно, что каждый член эмигрировавшей стороны из описанных в Книге Мормона, имел ДНК, типичную для Ближнего Востока, но возможно и то, что некоторые из них имели ДНК более характерные для других регионов. В этом случае их потомки могут унаследовать генетический профиль, который оказался бы неожиданным, учитывая место происхождения их семьи. Этот феномен называется эффектом основателя.

Рассмотрим пример доктора Уго А. Перего, специалиста в области популяционной генетики из числа Святых последних дней. Его родословная утверждает, что он итальянец в нескольких поколениях, но его ДНК по отцовской генетической линии происходит от ветви азиатов/коренных американцев гаплогруппы C. Это, вероятно, означает, что где-то вдоль этой линии миграция из Азии в Европу привела к введению ДНК, атипичной для места происхождения Перего23. Если бы Перего и его семья колонизировали изолированный участок суши, будущие генетики, проводившие исследование Y-хромосом его потомков, могли бы прийти к выводу, что первые поселенцы этого континента были из Азии, а не из Италии. Эта гипотетическая история показывает, что выводы о генетике популяции должны основываться на четком понимании ДНК основателей этой популяции. В случае Книги Мормона четкая информация такого рода отсутствует.

Эффект бутылочного горлышка и генетический дрейф

Эффект основателя – это не единственная трудность. Даже если бы было известно с высокой степенью достоверности, что эмигранты, описанные в Книге Мормона, имели то, что можно было бы считать обычной ближневосточной ДНК, то вполне возможно, что их ДНК-маркеры не сохранились бы за прошедшие столетия. Принципы, хорошо известные ученым, в том числе эффект бутылочного горлышка и генетический дрейф, часто приводят к потере генетических маркеров или к тому, что их становится почти невозможно обнаружить.

Эффект бутылочного горлышка

Эффект бутылочного горлышка – это потеря генетического разнообразия, что происходит при стихийном бедствии, эпидемии, крупномасштабной войне или других катастрофах, приводящих к гибели значительной части популяции. Эти события могут серьезно сократить или полностью уничтожить определенные генетические профили. В таких случаях популяция может со временем восстановить генетическое разнообразие, но бо́льшая часть существовавшего ранее разнообразия безвозвратно теряется.

иллюстрация эффекта бутылочного горлышка

Иллюстрация эффекта бутылочного горлышка. В связи с резким сокращением популяции некоторые генетические профили (представленные здесь желтыми, оранжевыми, зелеными и фиолетовыми кружками) теряются. Последующие поколения наследуют только ДНК выживших.

Вдобавок к катастрофической войне в конце Книги Мормона, европейское завоевание Американского континента в XV и XVI веках вызвало именно такую разрушительную цепь событий. В результате войны и распространения болезней среди многих индейских групп наблюдались огромные потери населения24. Один молекулярный антрополог отметил, что это завоевание «сжало всю популяцию индейцев эффектом генетического бутылочного горлышка». Он заключил: «Это сокращение популяции навсегда изменило генетику уцелевших групп, что затрудняет любые попытки восстановления доколумбовой генетической структуры большинства групп Нового Света»25.

Генетический дрейф

Генетический дрейф – это постепенная потеря генетических маркеров в малых популяциях из-за случайных событий. Для объяснения этой концепции часто используется небольшая иллюстрация:

Положите в банку 20 шариков – 10 красных и 10 синих. Эта банка представляет собой популяцию, а шарики – людей с различными генетическими профилями. Выньте любой шарик из этой популяции, запишите его цвет и поместите обратно в банку. Каждое вынимание шарика представляет собой рождение ребенка. Выньте шарики 20 раз, имитируя рождение нового поколения в популяции. Второе поколение может иметь равное количество шариков каждого цвета, но более вероятно, что количество шариков обоих цветов в нем будет неравным.

Прежде чем вынуть третье поколение, подкорректируйте доли каждого цвета в банке, чтобы отразить новую смесь генетических профилей в генофонде. По мере того как вы будете продолжать вынимать шарики, теперь уже неравномерная смесь все чаще будет давать преобладающий цвет. В течение нескольких поколений этот «дрейф» в сторону одного цвета почти наверняка приведет к исчезновению другого.

иллюстрация генетического дрейфа

Иллюстрация генетического дрейфа с использованием разноцветных шариков.

Этот пример иллюстрирует тип наследования генетического материала в течение нескольких поколений и показывает, как генетический дрейф может привести к вырождению генетических профилей. Влияние дрейфа особенно выражено в небольших изолированных популяциях или в случаях, когда небольшая группа, имеющая явный генетический профиль, смешивается с гораздо большей популяцией другой линии.

По результатам исследования, проведенного в Исландии, в котором были объединены генетические и генеалогические данные, было установлено, что большинство людей, живущих в этой стране сегодня, унаследовали митохондриальную ДНК небольшого процента людей, живших там всего 300 лет назад26. Митохондриальная ДНК большинства исландцев, живших в то время, просто не сохранилась из-за случайных эффектов дрейфа. Вполне возможно, что ДНК большей части народов Книги Мормона не сохранилась по той же причине.

Генетический дрейф в особенности влияет на митохондриальную ДНК и ДНК Y-хромосомы, а также ведет к потере разнообразия аутосомной ДНК. Когда небольшая популяция смешивается с большой, комбинации аутосомных маркеров, характерные для небольшой группы, быстро уступают маркерам, характерным для большой. Маркеры меньшей группы вскоре становятся редкими в объединенной популяции и могут исчезнуть из-за эффектов генетического дрейфа и бутылочного горлышка, как описано выше. Кроме того, перетасовка и рекомбинация аутосомных ДНК из поколения в поколение производят новые комбинации маркеров, в которых преобладающий генетический сигнал поступает из популяции, которая изначально больше. Это может сделать характеристику комбинаций маркеров меньшей группы настолько редкой, что ее нельзя будет надежно идентифицировать.

Авторы статьи в American Journal of Physical Anthropology за 2008 год лаконично обобщили влияние этих сил: «Генетический дрейф имел значительное влияние [на гены коренных американцев] и вместе с существенным снижением численности населения после контакта с европейцами изменил частоты гаплогрупп, и привел к потере многих гаплотипов»27. Генетические профили могут быть полностью утрачены, а существовавшие комбинации могут стать настолько редкими, что их будет трудно обнаружить. Таким образом, части населения на самом деле могут быть связаны генеалогически с человеком или группой, но не иметь ДНК, которые будут определены как принадлежащие этим предкам. Другими словами, у коренных американцев, чьи предки включают народы из Книги Мормона, может не получиться подтвердить свое родство с помощью теста ДНК28.

Заключение

Многие – как критики, так и защитники Книги Мормона – хотели бы использовать результаты исследований ДНК для подтверждения своих взглядов, но это не было бы убедительным доказательством. О ДНК народов из Книги Мормона ничего не известно. Даже если бы такая информация была известна, такие процессы, как эффект бутылочного горлышка, генетический дрейф, послеколумбовая иммиграция из Западной Евразии, делают маловероятным обнаружение их ДНК в настоящее время. Как заметил старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов: «Мы считаем, что мирские свидетельства не могут ни доказать, ни опровергнуть подлинность Книги Мормона»29.

Тем, кто писал Книгу Мормона, прежде всего нужно было донести религиозные истины и сохранить духовное наследие своего народа. Они молились о том, чтобы, несмотря на предсказанное уничтожение большей части их народа, их летописи могли сохраниться и когда-нибудь помогли бы восстановить полноту Евангелия Иисуса Христа. Их обещание всем, кто изучает эту книгу «с искренним сердцем, с истинным намерением, имея веру во Христа», заключается в том, что Бог «явит вам истину об этом силой Духа Святого»30. Для бесчисленного множества людей, которые провели этот тест на истинность Книги Мормона, она стала томом Священного Писания, способным приблизить их к Иисусу Христу.

Церковь признает вклад ученых в научное содержание, представленное в этой статье. Их труды используются с разрешения.

Впервые опубликовано в январе 2014 года. Обновлено в апреле 2017 года.

Смежные темы

  • Отвечая на вопросы о Евангелии

  • Библия

  • Книга Мормона

  • Перевод Книги Мормона

  • Иисус Христос

  • Джозеф Смит

  • Священные Писания

Послания руководителей Церкви

Видеосюжеты

«Учения Джозефа Смита: Книга Мормона»

Учебные материалы

Общие материалы

«When Lehi’s Party Arrived in the Land, Did They Find Others There?» Journal of Book of Mormon Studies

«DNA and the Book of Mormon: A Phylogenetic Perspective», Journal of Book of Mormon Studies

«The Book of Mormon and the Origin of Native Americans from a Maternally Inherited DNA Standpoint», BYU Religious Studies Center

Учения Президентов Церкви

  1. См. Введение к Книге Мормона.

  2. В данной статье для обозначения всех коренных народов Северной и Южной Америки используются термины коренные американцы и американские индейцы. Более подробную информацию о взаимосвязи исследований ДНК и Книги Мормона в целом можно найти в Ugo A. Perego, «Is Decrypting the Genetic Legacy of America’s Indigenous Populations Key to the Historicity of the Book of Mormon?» Interpreter: A Journal of Mormon Scripture 12 (2014): 237–79; Michael F. Whiting, «DNA and the Book of Mormon: A Phylogenetic Perspective», Journal of Book of Mormon Studies 12, no. 1 (2003): 24–35; Daniel C. Peterson, ed., The Book of Mormon and DNA Research (Provo, UT: Neal A. Maxwell Institute, 2008).

  3. Antonio Torroni and others, «Asian Affinities and Continental Radiation of the Four Founding Native American mtDNAs», American Journal of Human Genetics 53 (1993): 563–90; Alessandro Achilli and others, «The Phylogeny of the Four Pan-American MtDNA Haplogroups: Implications for Evolutionary and Disease Studies», PloS ONE 3, no. 3 (Mar. 2008): e1764.

  4. Ugo A. Perego and others, «Distinctive Paleo-Indian Migration Routes from Beringia Marked by Two Rare mtDNA Haplogroups», Current Biology 19 (2009): 1–8.

  5. Martin Bodner and others, «Rapid Coastal Spread of First Americans: Novel Insights from South America’s Southern Cone Mitochondrial Genomes», Genome Research 22 (2012): 811–20.

  6. John L. Sorenson, «When Lehi’s Party Arrived in the Land, Did They Find Others There?» Journal of Book of Mormon Studies 1, no. 1 (Fall 1992): 1–34. Эти аргументы были позднее обобщены в John L. Sorenson, Mormon’s Codex: An Ancient American Book (Provo, UT: Neal A. Maxwell Institute, 2013). Соренсон предполагает, что индикаторы в тексте книги делают «неизбежным факт того, что были крупные популяции в ‘земле обетованной’ на протяжении всего периода нефийской истории и, вероятно, в эпоху иаредийцев тоже» («When Lehi’s Party Arrived», 34). Хотя существует несколько правдоподобных гипотез относительно географии событий, описываемых в Книге Мормона, Церковь не занимает никакую официальную позицию, кроме как ту, что события произошли на Американском континенте. См. Книга Мормона. Руководство для учителя семинарии (2012): стр. 240.

  7. Anthony W. Ivins, in Conference Report, Apr. 1929, 15.

  8. «Facts Are Stubborn Things», Times and Seasons 3 (Sept. 15, 1842): 922. Эта статья имеет неопределенное происхождение, но была опубликована под редакцией Джозефа Смита. См. также Hugh Nibley, Lehi in the Desert, The World of the Jaredites, There Were Jaredites (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1988): 250.

  9. Для ознакомления с заявлениями на эту тему см. Matthew Roper, «Nephi’s Neighbors: Book of Mormon Peoples and Pre-Columbian Populations», FARMS Review 15, no. 2 (2003): 91–128.

  10. Introduction to the Book of Mormon, rev. ed. (New York: Doubleday, 2006). Во Введении, не являющемся частью текста Книги Мормона, ранее заявлялось, что ламанийцы были «главными предками американских индейцев». Даже это утверждение, впервые опубликованное в 1981 году, предполагает наличие других народов. (Introduction to the Book of Mormon, 1981 ed.) В начале Книги Мормона ламанийцами называются потомки Ламана и Лемуила (см. 2 Нефий 5:14 и Иаков 1:13). Сотни лет спустя это слово стало обозначать всех тех, чья политическая или религиозная принадлежность отличалась от хранителей листов Книги Мормона (см. Геламан 11:24 и 4 Нефий 1:20).

  11. John L. Sorenson, «When Lehi’s Party Arrived», 5–12.

  12. Peter A. Underhill and Toomas Kivisild, «Use of Y Chromosome and Mitochondrial DNA Population Structure in Tracing Human Migrations», Annual Review of Genetics 41 (2007): 539–64.

  13. В названиях гаплогрупп применялась стандартная номенклатура чередующихся букв и цифр. См. International Society of Genetic Genealogy, «Y-DNA Haplogroup Tree 2014» и Mannis van Oven and Manfred Kayser M., «Updated Comprehensive Phylogenetic Tree of Global Human Mitochondrial DNA Variation», Human Mutation 30 (2009): E386–E394.

    Вы переходите по ссылке: http://www.isogg.org/tree и http://www.phylotree.org.

    Сейчас вы покидаете сайт, поддерживаемый Церковью Иисуса Христа Святых последних дней. Мы предоставляем ссылку на сторонний сайт исключительно для вашего удобства. Данный сайт имеет собственные условия использования, политику конфиденциальности и меры по обеспечению безопасности, отличные от тех, что имеются на нашем сайте. Направляя вас на данный сайт, мы не поддерживаем и не ручаемся за предлагаемую ими информацию, продукты или услуги.

  14. Vincenza Battaglia and others, «The First Peopling of South America: New Evidence from Y-Chromosome Haplogroup Q», PLoS ONE 8, no. 8 (Aug. 2013): e71390.

  15. Ugo A. Perego and others, «The Initial Peopling of the Americas: A Growing Number of Founding Mitochondrial Genomes from Beringia», Genome Research 20 (2010): 1174–79; Jennifer Anne Raff and Deborah A. Bolnick, «Does Mitochondrial Haplogroup X Indicate Ancient Trans-Atlantic Migration to the Americas? A Critical Re-Evaluation», PaleoAmerica 4, no. 1 (2015): 297–303.

  16. См. Rasmus Nielsen and others, «Tracing the People of the World through Genomics», Nature 541 (2017): 302–10.

  17. Maanasa Raghavan and others, «Upper Palaeolithic Siberian Genome Reveals Dual Ancestry of Native Americans», Nature 505 (2014): 87–91.

  18. Stephen L. Zegura and others, «High-Resolution SNPs and Microsatellite Haplotypes Point to a Single, Recent Entry of Native American Y Chromosomes into the Americas», Molecular Biology and Evolution 21, no. 1 (2004): 164–75.

  19. Эти «часы» основаны на наблюдаемой скорости, с которой происходят случайные мутации в ДНК с течением времени. Пример предлагаемых молекулярных часов митохондриальной ДНК можно найти в Pedro Soares and others, «Correcting for Purifying Selection: An Improved Human Mitochondrial Molecular Clock», American Journal of Human Genetics 84, no. 6 (2009): 740–59.

  20. Alessandro Achilli and others, «Reconciling Migration Models to the Americas with the Variation of North American Native Mitogenomes», Proceedings of the National Academy of Sciences 110, no. 35 (2013): 14308–13.

  21. Morten Rasmussen and others, «Ancient Human Genome Sequence of an Extinct Palaeo-Eskimo», Nature, Feb. 11, 2010, 757–62. Примерно 200 поколений отделяли бы эту гипотетическую миграцию от ранних миграций в Америку.

  22. Цит. по Cassandra Brooks, «First Ancient Human Sequenced», Scientist, Feb. 10, 2010, www.thescientist.com/blog/display/57140. Майкл Х. Кроуфорд, молекулярный антрополог из Университета штата Канзас, отметил также, что эти «доводы не исключают возможности некоторых мелких культурных контактов между конкретными индейскими обществами и моряками Азии или Океании» (Michael H. Crawford, The Origins of Native Americans: Evidence from Anthropological Genetics [Cambridge: Cambridge University Press, 1998], 4).

  23. Ugo A. Perego, «Origin of Native Americans», 186–87.

  24. Коренное население сократилось на целых 95%. См. David S. Jones, «Virgin Soils Revisited», William and Mary Quarterly 60, no. 4 (Oct. 2003): 703–42.

  25. Michael H. Crawford, Origins of Native Americans, 49–51, 239–41, 260–61.

  26. Agnar Helgason and others, «A Populationwide Coalescent Analysis of Icelandic Matrilineal and Patrilineal Genealogies: Evidence for a Faster Evolutionary Rate of mtDNA Lineages than Y Chromosomes», American Journal of Human Genetics 72 (2003): 1370–88.

  27. Beth Alison Schultz Shook and David Glenn Smith, «Using Ancient MtDNA to Reconstruct the Population History of Northeastern North America», American Journal of Physical Anthropology 137 (2008): 14.

  28. См. «How Many Genetic Ancestors Do I Have?» Co-op Lab, Population and Evolutionary Genetics, UC Davis.

    Вы переходите по ссылке: http://gcbias.org.

    Сейчас вы покидаете сайт, поддерживаемый Церковью Иисуса Христа Святых последних дней. Мы предоставляем ссылку на сторонний сайт исключительно для вашего удобства. Данный сайт имеет собственные условия использования, политику конфиденциальности и меры по обеспечению безопасности, отличные от тех, что имеются на нашем сайте. Направляя вас на данный сайт, мы не поддерживаем и не ручаемся за предлагаемую ими информацию, продукты или услуги.

  29. Dallin H. Oaks, «The Historicity of the Book of Mormon», in Paul Y. Hoskisson, ed., Historicity and the Latter-day Saint Scriptures (Provo, UT: Brigham Young University Religious Studies Center, 2001), 239.

  30. Мороний 10:4.