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個人啟示和家譜
導言
尋求靈感可以增加你在家譜事工上的成功機會。在你努力服從誡命時，可以祈求主幫助你從事家譜事工，並相信自己會透過聖靈的力量得到啟示、獲得幫助。有時候，聖靈也會讓你感受到在靈的世界中的正義祖先，是多麼渴望能訂立福音聖約。
總會會長團的雅各‧傅士德會長（1920-2007）說明：「把我們的祖先一個一個找出來，這過程不僅具有挑戰，也會帶來驚奇和收獲。我們在尋查資料以確認祖先的身分時，常會獲得靈性的指引。因為這是一個非常屬靈的工作，我們可以期望獲得來自帷幕另一邊的協助。我們能夠感應到已逝親人在拉我們一把，因為他們正等著我們找到他們，完成他們的教儀」（2003年11月，利阿賀拿，第55頁）。
研讀本章時，請想想你正付出什麼樣的努力，以便獲得主的幫助，來協助你進行家譜事工。
注釋
我們需要運用對耶穌基督的信心，才能有效地找出已逝的親人〔5.1〕
信心是神的一項恩賜。〔5.1.1〕
信心是一項來自神的恩賜，這項恩賜會隨著你在正義的目標上所作的真誠努力而強化和增加。真正的信心會表現在服從的行為上。約瑟‧斐亭‧斯密會長（1876-1972）解釋道：「如果我們想要有旺盛、持久的信心，就必須努力善盡身為教會成員的每項職責。就像我確信自己現在在這裡一樣，我也確信，只要我們願意生活得更接近這些基本真理，就會看到神的靈更多的顯現」（參閱救恩的教義，布司‧麥康基編，共三卷，第二卷，第290頁）。
七十員凱文‧皮爾森長老進一步強調服從對於培養信心是多麼重要。他說：
「布司‧麥康基長老教導：『信心是神的一項恩賜，賜給人作為個人正義的獎賞。信心總是在正義存在的時候賜予，越是服從神的律法，賜予的信心就越大』（ Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 264; italics in original）。如果我們想要有更大的信心，就需要更服從。……信心需要有絕對服從的態度，即使是在簡單的小事上。……
「人一旦培養出服從的模式，就會得到服從所帶來的特別祝福，信念因而更加堅定。渴望、希望、信念都是信心的一種形式，然而需要有不斷服從的行為和態度，才能把信心轉變成一種力量的原則。個人正義是一種選擇，信心是神賜予的一項恩賜，有信心的人會獲得極大的靈性力量」（2009年5月，利阿賀拿，第39頁）。
努力更加熱切祈禱、查考經文、遵守誡命、配稱地參與聖殿教儀、禁食、為同胞服務──這些都會使你對耶穌基督更有信心，也會帶來正面的影響力，使你更能夠找出已逝親人的紀錄。在家譜研究中，這也表示你必須花時間和精力來找出可以取得的紀錄及歷史資料。
年輕的約瑟‧斯密在聖林裡，「憑著信心」求問應該加入哪個教會。
第一次異象是憑著信心求的一個例子。〔5.1.2〕
憑著信心祈禱意味著不僅要熱切祈禱，而且還要在祈禱之後採取行動。十二使徒定額組的大衛‧貝納長老在教導這項憑著信心求問的原則時，以先知約瑟‧斯密為例，談到約瑟在向神求助之後，便積極付諸行動。他說：
「約瑟‧斯密和他的第一次異象是憑著信心求的典型例子。年輕的約瑟在尋求有關宗教的真理時，讀到聖經雅各書第一章的以下章節：
「『你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。
「『只要憑著信心求，一點不疑惑（聖經雅各書1：5-6）。
「請注意憑著信心求的必要條件，就我所了解的，是指我們不僅要說出來，還需要去做，也就是說我們有雙重義務：既必須祈求，也必須履行；既必須溝通，也必須行動。……
「長久以來，我一直對這項真理印象深刻：有意義的祈禱不但要有聖潔的溝通，更要有聖化的行動。祝福要在我們付出努力之後才會來到；祈禱『是某種形式的工作，……也是神指定的方法，使人可獲得最大的祝福』（Bible Dictionary, “Prayer,” 753）。我們在說了『阿們』後，若能將我們對天父所說的事付諸行動，就是在祈禱的聖化行動中努力前進、堅持到底了。
「若要憑著信心求，需要做到誠實、努力、承諾和堅持」（2008年5月，利阿賀拿，第94-95頁）。
信心會開啟門戶。〔5.1.3〕
海樂‧李會長（1899-1973）堅信，當我們竭盡所能努力地找尋已逝親人的必要資料時，主必為我們開啟門戶，讓我們能找到所要找的資料。他說：
「〔在搜尋家譜時〕，我們先要盡最大的努力去做，主才會敞開大門。我們必須走向那面一片空白的牆，然後我們必須有足夠的信心祈求主開啟道路，讓我們採取下一個步驟。然後你就會獲得資訊，而這些資訊的源頭正透露著一項事實：天上和地上其實並不遙遠。
「你們許多人在人生的現階段，都有一些親人已過世。有時候你們會有種很肯定的感覺，知道你們的親人和你們非常接近。有時候他們會帶給你們一些別處所找不到的資料。
「有個小經驗使我確信了這一點，我要為此作證，有股超越此生的力量與我們一起工作。……
「我有單純的信心，知道只要你們盡一切所能，把握所有機會去搜尋，主必會幫助你們敞開門，找到更多的家譜，我確信，上天會全力配合」（總會會長的教訓：海樂‧李，第104頁）。
只要運用信心向前邁進，就可以獲得來自聖靈的靈感，協助我們從事家譜事工〔5.2〕
當你被證實為本教會的成員時，你受到忠告要「接受聖靈」。
有資格獲得聖靈的協助。〔5.2.1〕
大衛‧貝納長老說明了我們必須做什麼才能得到聖靈的協助。他說：
「『接受聖靈』這四個字並不是一項被動的宣言，而是一項聖職指示──即一項帶有權柄的訓示，告訴人們要採取行動而非被動行事（見尼腓二書2：26）。聖靈並不會因為有人按手在我們頭上和說出那重要的四個字後，就開始在我們的生活中發揮作用。我們每個人在接受這項教儀後，都負有一項重大責任，要不斷去渴求、尋求、實踐和過配稱的生活，讓我們能確實『接受聖靈』及隨之而來的屬靈恩賜。……
「我們應該怎麼做，使我們能持續不斷地奉行這項訓示，來尋求神組第三位成員為伴？我的建議是我們需要：（1）真誠地渴望接受聖靈；（2）適當地邀請聖靈進入我們的生活；（3）忠信地遵守神的誡命」（2010年11月，利阿賀拿，第95頁）
藉著遵從貝納長老的忠告，就能使聖靈提供給你靈感，來協助你達成家譜上的目標。
聖靈的恩賜有時被稱為「難以言喻的恩賜」。〔5.2.2〕
我們若配稱符合蒙得聖靈恩賜的條件，就有資格在家譜事工上得到聖靈的指引。十二使徒定額組的約瑟‧胡適令長老（1917-2008）指出，我們若符合這些條件，聖靈就會在許多方面祝福我們。他說：
「在教義和聖約中，主稱聖靈的恩賜為『難以言喻的……恩賜』〔教約121：26〕。祂乃是見證和屬靈恩賜的來源。祂會啟發思想，使我們的靈魂充滿快樂〔見教約11：13〕，將一切的事教導我們，並且叫我們想起忘記了的知識〔見約翰福音14：26〕。聖靈也『必指示〔我們〕一切所有當做的事』（尼腓二書32：5）。……
「戈登‧興格萊會長教導我們：『享有神格中某位成員的施助影響，是一項多麼大的祝福啊！』〔 Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 259〕。思考這句話的意思，那就是有能力和權利接受神格中某位成員的施助；有能力和權利與無窮的智慧、無窮的知識及無窮的力量溝通！」（參閱2003年5月，利阿賀拿，第26-27頁）。
啟示會臨到我們的思想和內心。
啟示會以不同的方式來到。〔5.2.3〕
在你搜尋已逝親人的紀錄時，聖靈可能會用各種不同的方式與你溝通。忠於信仰：福音參考資料列出了一些你可以從聖靈那裡接受啟示的方法：
「祂以微小的聲音對思想和內心說話。……有時候，聖靈會幫助你了解某項福音真理，或是賜給你某種提醒，『似乎佔據了〔你的〕意念，也帶給〔你〕最強烈的感覺』（教約128：1）。雖然這樣的啟示能對你造成強大的影響，但啟示往往是以『微小的聲音』（見列王紀上19：9-12；希拉曼書5：30；教約85：6）悄悄地到來。
「祂透過我們的感覺來提醒我們。雖然我們常常將靈的溝通描述成一種聲音，但這個聲音卻是我們感覺到而非聽到的。當我們說『傾聽』聖靈的低語時，我們在描述聖靈的提醒時往往是說：「我感覺到……」。……
「祂帶來平安。聖靈常被稱為保惠師（見約翰福音14：26；教約39：6）。當祂向你啟示主的旨意時，祂會『將平安的感覺放進你腦海中』（教約6：23）。祂所賜予的平安是世俗的影響力或錯誤的教導所無法仿冒的」（第116頁）。
聖靈的指引能幫助我們作家譜。〔5.2.4〕
多馬‧孟蓀會長在談到家譜事工這項誡命時，說明了聖靈的指引會如何幫助我們履行這項誡命。他說：
「這項找尋死者、確實為他們執行超升教儀的事工，是天父和其愛子所吩咐的。但他們並沒有讓我們孤軍奮鬥，有時反而以戲劇化的方式，為我們預備道路，回答我們的禱告。……
「我在加拿大多倫多的傳道部當會長時，傳道部裡有一位致力家譜事工的人名叫梅朵‧巴南。她對這項神聖的事工可真是執著。她收集了許多有關聖羅倫斯河附近一帶的資料後，遇到了瓶頸，不知道下一步該怎麼做。於是她研究、調查和祈禱，卻從不放棄，雖然她因為實在無法找到所需資料而難過了好幾個月，但她仍抱著希望。
「有一天，她路經一家舊書店時不由自主地走了進去。她瀏覽書架上的陳列時，有一套書引起了她的注意。為什麼呢？她只能說這是主給她的靈感。那一套兩冊的書名叫： Pioneer Life on the Bay of Quinte（昆特灣先驅者的生平），上、下冊。那書名聽起來像是小說。她伸手把那兩本佈滿灰塵的書從書架上拿下來，翻開來看卻大感意外。……那……是有史料以來住在昆特灣附近一帶所有居民的家譜紀錄。她忙不迭地一頁頁翻查，最後找到的資料使她的家系表再次展開，也使得她的研究得以繼續。
「該地區有個長老定額組募足了所需的大筆款項，讓她買下那兩本書。那書後來被寄到教會鹽湖城總部。我也收到一封信；信上說就是這兩本書提供了數千位死者的姓名，說明了他們彼此之間的血緣關係。許多人都因為這部寶藏連繫了他們的家系而歡欣，包括亨利‧摩爾會長〔在1959-1963年間擔任總會會長團成員〕。他的一位祖父輩就是來自於那個地區。這一切都要歸功於那位主的僕人；她充滿信心、從不放棄、從不氣餒，也從不說：『我一個人什麼也不能做』」（參閱「絆腳石、信心、奇蹟」，1996年6月，聖徒之聲，第19，21頁）。
「你不是在做主的事工嗎？」〔5.2.5〕
十二使徒定額組的約翰‧維特蘇長老（1872-1952）所記的這個經驗，談到了他如何在聖靈引導下，找到了包含重要家譜紀錄的書。他說：
「就我所知，我在教會中所做的事工，都不像我為死者的救恩所做的小事那樣，充滿了對此事工神聖性的見證。我可以告訴你們許多經驗，但最令我印象深刻的，是幾年前我陪同列德‧史穆弟兄去歐洲的那次。
「我們到了瑞典斯德哥爾摩後，他就去做他的事，我則決定去尋找有關瑞典家譜的書，看看我能做些什麼。我知道斯德哥爾摩兩家大書店的名稱。我去到其中一家，選了一些書後，就開始越過市區，往另一間書店去，希望能找到更多合適的書。就在我匆匆走在充滿人潮的街道時，突然間，有個聲音讓我停了下來。那聲音對我說：『跨過這條街，走進那條小巷。』我往街道對面望去，看到一條小巷。我以前從沒來過斯德哥爾摩。我心想：『這實在沒道理，我沒有時間耗在這裡。我不要去那條小巷，我必須去辦正事。』然後我就繼續往前走。
「幾乎在這同時，那聲音再次響起，就像我聽過的任何聲音一樣清楚。然後我自問：『你在這城裡有什麼事要辦？你不是在做主的事工嗎？』因此我跨越街道，走進那條小巷，並在那巷子中間，發現了一間小小的書店，是我從來不知道的。就在我詢問有關家譜的書籍時，那位小姐說：『我們並沒有關於家譜的書。我們只要有這類的書，就會送到大書店去。』──就是我正要去的那間書店。我正感失望，即將離去時，她又說：『稍等一下。有位知名的圖書收藏家是一位家譜學者，他一個月前剛過世，我們買下了他的藏書。他所收藏的許多家譜書籍現在都放在後面的房間裡，正準備送到大書店去。但如果你要買，就可以買。』
「就這樣，我們購得了我們圖書館裡那些瑞典家譜的基本資料。我有許多這類的經驗可以講述」（“Genealogical Activities in Europe,” The Utah Genealogical and Historical Magazine, July 1931, 101; paragraphing added; also quoted in Boyd K. Packer, The Holy Temple [1980], 245–46）。
「我的靈魂深處卻有一股激動在告訴我，我還可以做得更多。」〔5.2.6〕
以下的故事說明了聖靈會柔和地在你心裡作工，激勵你並幫助你去作家譜事工：
「幾年前在一次主日學課堂上，教師鼓勵我們尋找自己的家譜。他對班上每個人都提出了這信息，但我覺得那好像是特別針對我提出的。我本以為自己所做的，已經多過我的職責了。我已經盡可能地往上追溯我的家系；我沒有辦法再做什麼了。
「我心情煩亂地離開教室。……我本以為自己做得夠多了，但我的靈魂深處卻有一股激動在告訴我，我還可以做得更多。
「我知道任何理由都不能除去我的罪惡感。我沒有平安的感覺。就在我的思緒翻騰之際，我想到從前一起在家譜委員會服務的一個朋友。她曾告訴我要在每週撥出一段特定時間，專心研究家譜，這樣我所做的其他事都會變得更有成效。我喜歡這位姊妹，但我以前卻不願相信她的這番話。
「就在我坐著發愁時，我得到了一個平靜而簡單的啟示：從事家譜研究並不需要放棄寫作或繪畫。我只需要在每個星期一早上，從八點到十二點做這事工。我仍舊會有時間繪畫、寫作、從事我身為聖殿印證人員的事工，並每週參加一場聖殿恩道門場次。
「我當下決定，我應該讓步，除去這揮之不去的罪惡感。我環顧房間，看到瑞克斯弟兄，他是支會裡的一名家譜顧問。他在家譜研究方面有些經驗，許多次都提議願意幫助我。
「我把我的感覺和渴望告訴他後，他同意在每個星期一早上幫助我。那個星期天我開車回家時，我想起母親曾寄錢給英國的一個研究人員，請他協助搜尋母親的家系，即梅尼家系，但那人卻始終找不到母親的五世祖父（曾祖父之祖父）的婚姻資料或出生地點。因此我決定就從這裡該始搜尋，決心盡我所能去做。
「我和瑞克斯弟兄第一次開會那天，就向他出示了梅尼家系。我們開始搜尋，知道我的五世祖父喬治，曾在英國約克夏的華斯住了許多年，但那裡卻沒有他的出生紀錄及結婚紀錄。教區紀錄顯示出我的四世祖父威廉的父親名叫喬治，而喬治的妻子叫瑪利亞，但我們沒有她的姓氏。
「我們推算出他們的結婚日期約為1785年。我們輸入了喬治‧梅尼這名字進行一般搜尋後，發現有一項資料顯示出喬治‧梅恩於1781年和瑪利亞‧何瑞其結婚。由於人們常將梅尼誤寫為梅恩，因此我們便開始追查這條線索。紀錄上說，他們結婚的地點在約克夏的諾塔勒頓。我們看了地區，發現諾塔勒頓距離華斯不到20英哩。我們也感到很好奇，因為我們知道喬治和一位名叫瑪利亞的人結婚。
「然後我們在國際族譜索引上發現有位瑪利亞‧何瑞其是在華斯領洗，從而了解到我們可能已經找到我們的喬治和瑪利亞了。
「我們得知，諾塔勒頓的教區紀錄還沒有作過摘錄，因此接下來的星期一我們就到鹽湖城的教會家譜圖書館，查找微縮平片紀錄，我很興奮地找到了喬治‧梅恩和瑪利亞‧何瑞其的結婚資料。瑞克斯弟兄也搜尋了領洗紀錄，找到喬治和他四個兄弟姐妹的出生紀錄，而他們的父母是喬治‧梅恩和凱撒琳‧艾希頓。後來我找到了他們的結婚紀錄！
「我想，就是這些人在我拒絕參與時，讓我有罪惡感！如今他們都被找到了，但是我的其他祖先可能也會給了我一些不安的感覺。但我還是會繼續用每個星期一上午的時間，專心進行家譜研究事工。不知怎麼的，我對人生、對自我的價值，都感覺更好了。我的罪惡感一掃而空，取而代之的是振奮的心情與愛心」（George D. Durrant, “My Guilt Was Swept Away,” Ensign, Jan. 2009, 34–35）。
「那名字似乎躍然紙上。」〔5.2.7〕
以下這個家譜事工名字摘錄──現在稱為「索引編製」──的故事，談到有個人怎樣在運用信心之後，獲得主奇妙的幫助：
「那一頁已經褪色發黃、邊緣破損，蛛網般的字跡上佈滿了大小不一的破洞。那是一張511年前，二月十九日那天，在西班牙的領洗紀錄。
「那日期相當容易辨識。經過一番努力，憑藉著多年的經驗及熱烈的祈禱，工作人員最後終於知道了那位父親的姓名，接著是母親的姓名。但還是無法判讀孩子的名字。歲月、霉菌、饑餓的老鼠和昆蟲啃蝕了那頁紀錄，使它難以辨識。
「名字摘錄人員前一天才在微卷上看到那份資料，經過一番努力後回到家，她決心祈禱禁食一天後再回去看那份資料。可是今天她仍然無法辨讀這份紀錄。她繼續做她的工作，但是整個下午仍然忍不住不時回去查看那份資料。最後她決定在放棄這份無法解決的紀錄前，再作最後一次努力。
「當她轉動微卷的把手時，那名字似乎躍然紙上。她難以置信地注視著那清晰的字跡。
「『伊利娜‧高列歐，那名字是伊利娜‧高列歐。』她興奮地大叫。一群明白她歷經一番奮鬥的工作人員很快地圍攏過來，驚奇地注視著那清晰顯示在終端機上的名字。
「當她急忙抄下名字時，一股溫暖親密的感覺籠罩著她。她後來說：『感覺好像有人擁抱著我一樣。』稍後當她回去再次覆查那紀錄時，那些字跡又難以辨識了。」
靈的世界中祖先的正義渴望，會對我們在家譜事工上所作的努力產生影響〔5.3〕
我們可以從帷幕另一邊獲得指引〔5.3.1〕
十二使徒定額組的密文‧培勒長老（1873-1939）教導，祖先的影響力能夠指引我們，協助我們達成家譜目標。他說：「你們有成千上萬，甚至千百萬的〔祖先〕在靈的世界渴望著接受福音，他們等待了數百年期盼獲得自由。他們正等候著你。他們正在祈禱，希望主會喚醒你的心來關心他們。他們知道哪裡有他們的紀錄。我向你們作證，你們已逝祖先的靈及其影響力會指引有興趣找到那些紀錄的人。只要是跟他們有關的事物，不論落在何方或何人身上，都會讓你找到那些資料。這就是我對你們的應許。但是你必須開始有所行動。你必須開始調查你已逝的親人。你會感到自己的心轉向了他們，神會用奇妙的方式開啟道路，並且只要這世上有一丁點關於他們的證據，你都會找到。當我們盡了自己所能去做了之後，主會來援助我們。……要是我們盡力而為地搜尋並找到了一切找得到的資料後，總有一天，神會掀開帷幕，讓紀錄……顯示出來」（in Bryant S. Hinckley, Sermons and Missionary Services of Melvin Joseph Ballard [1949], 230）。
又有一次，培勒長老說：「我要告訴你們，靈的世界中的父母親正熱切地將他們的心轉向兒女，其熱切程度遠大於我們將心轉向他們的程度」（in Hinckley, Sermons and Missionary Services of Melvin Joseph Ballard, 249）。
帷幕兩邊都在進行這事工。〔5.3.2〕
賓塞‧甘會長（1895-1985）證實，只要帷幕兩邊都運用信心，必會找到方法使靈監裡的人獲得拯救。他說：「我的祖父身為家庭的一員，終生都在努力查找自己的族譜紀錄；但當他於1868年去世時，還無法建立起自己祖父母以前的家系。我深信我家裡大部分的人都和我有同感，就是在他去到另一邊之後，他和世上之間的幔子變得很薄，而他生前無法完成的事，可能在他進入永恆後就能夠做到了。在他過世之後，這股搜尋的渴望落到幾個人身上──他在西部的家人，以及在東部的兩位遠親，而他們不是本教會成員。有七年之久，莫里森和夏普斯這兩個人，在彼此不知情且西部的家人也不知情的情況下，都在收集家譜。七年之後，他們碰巧見了面，之後便一起合作了三年。我們家人都確切感覺到以來加的靈在另一邊運作著，而我們的祖父也能啟發幔子這邊的人去找出這些紀錄；結果是，我們現在擁有兩大卷家譜，收錄了大約一萬七千個名字」（ The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982], 543）。
「我有三大冊的名字已經準備好了。」〔5.3.3〕
A. J.葛里翰記寫了以下的故事，談到他已逝父母前來造訪的經過，說明了那些正等待人們為他們執行事工的人是怎樣運用信心的：
「我手術之後還在醫院時，有一天晚上我正在祈禱，感覺到有人出現在我房間裡。我睜開眼睛，看到房間明亮、房門緊閉，而我母親站在我的床邊。她微笑著說：
「『很高興看到你好多了。』她手上拿著一本書。我問那是什麼書。她回答說那是一本家譜。然後父親出現了，手上拿著三本書，說：『很高興你好多了。』
「『你必須好起來，因為我有三大冊的名字已經準備好了，要為他們完成聖殿事工。我們已經把我們的家系連結起來，好讓你可以做他們的事工。只要你願意，就會找到方法。』
「我問道，我要如何找到這些紀錄。他說：『只要你願意在聖殿中工作，就會知道，但要花點錢。』我說：『父親，我沒有錢，而且我從五月一日起就沒有工作了。』
「他說：『孩子，不要緊，只要你決心在聖殿中為那些受到阻擋而無法進步的可憐人們工作，你自然會有錢。他們都熱切地為你祈禱，希望你會有錢，有生活必需品，也希望你的心會受到感動，為他們做這項事工，就像你真誠地為自己所需要的東西祈禱一樣。不要忘記，除非他們的事工完成了，否則他們無法進步。』
「然後他們兩人帶著信任和滿足的笑容，在我的眼前逐漸消失」（“Bishop Graham Recounts Rare Genealogical Experience,” Church News, June 25, 1932, 2）。