Lekcija 16

Pokajanje i oprost

Uvod

Kako bismo se očistili od grijeha, moramo živjeti po vjeri u Isusa Krista do pokajanja. Kad se iskreno pokajemo, možemo primiti otpust grijeha, što donosi radost i mir savjesti našoj duši. Možemo zadržati otpust grijeha kroz naš život ako vjerno obdržavamo Božje zapovijedi te ljubimo jedni druge i služimo jedni drugima.

Popratno štivo

D. Todd Christofferson, »The Power of Covenants«, Ensign ili Liahona, studeni 2011., 38-41.
Neil L. Andersen, »Repent … That I May Heal You«, Ensign ili Liahona, studeni 2009., 40-43.
Craig A. Cardon, »The Savior Wants to Forgive«, Ensign ili Liahona, svibanj 2013., 15-17.

Prijedlozi za podučavanje

Alma 34:15–17; 3. Nefi 9:13–14, 19–22

Življenje po vjeri u Isusa Krista na obraćenje

Zamolite polaznike da zamisle da se od njih zatražilo da govore o pokajanju na sakramentalnom sastanku. Zamolite nekoliko polaznika da iznesu što bi mogli reći da pomognu članovima Crkve da bolje razumiju ovaj nauk. Nakon što iznesu svoje zamisli, pokažite i pročitajte sljedeću izjavu predsjednika Dietera F. Uchtdorfa iz Prvog predsjedništva:

»Trebamo čvrstu vjeru u Krista da bismo se mogli pokajati« (»Point of Safe Return«, Ensign ili Liahona, svibanj 2007., 100).

Zašto je ova izjava istinita?

Zamolite polaznika da naglas pročita Almu 34:15–17, u kojem se nalazi zapis Amulekovog naučavanja Zoramcima na temu pokajanja. Potaknite razred da prati i potraži što je Amulek podučavao što mi moramo napraviti da bi nam bilo oprošteno.

Kojem se načelu o primanju oprosta podučava u ovim stihovima? (Dok polaznici odgovaraju, napišite sljedeće načelo na ploču: Da bismo primili milostive blagoslove oprosta, moramo imati vjeru u Isusa Krista na obraćenje. Istaknite polaznicima da se izraz »vjer[a] na obraćenje« spominje četiri puta u ovim stihovima. Ovo je prilika da se naglasi vještina proučavanja Svetog pisma prepoznavanja riječi koje se ponavljaju.)
Zašto moramo živjeti po vjeri u Isusa Krista kako bi se pokajali i primili oprost? (Moramo imati vjere u njegovu pomirbenu žrtvu kako bi ta žrtva imala učinka na naše živote. Samo preko njegovog Pomirenja možemo dobiti oprost tako da se naša srca promijene i očiste od grijeha [vidi Mosija 5:2].)

Kako biste pomogli polaznicima bolje razumjeti kako doći k Spasitelju i pokajati se, objasnite da nakon rasprostranjenog razaranja u Americi koje je svjedočilo o njegovom raspeću, Spasitelj je naučio ljude što moraju učiniti da se pokaju i prime oprost od Boga. Zamolite polaznike da prouče 3. Nefija 9:13–14, 19–22 s kolegom, tražeći izraze koji opisuju što je Spasitelj rekao da moramo učiniti da dođemo k njemu i da se pokajemo. Nakon dovoljno vremena, zamolite polaznike da iznesu što su otkrili.

Koje načelo Gospodin podučava u ovim stihovima o tome što moramo učiniti da se pokajemo? (Iako mogu odabrati druge riječi, polaznici bi trebali prepoznati sljedeće načelo: Ako dođemo Kristu srca skršenog i duha raskajanog, on će nas primiti i otkupiti naše grijehe.)
Kako nam Spasiteljev poziv: »dođ[ite] k meni kao malo dijete« (stih 22) i »vratit[e] se k meni« (stih 13) pomaže da bolje razumijemo što znači imati srce skršeno i duh raskajan?
Koja životna iskustva mogu učiniti da osoba ima srce skršeno i duh raskajan?

Zamolite polaznika da pročita naglas sljedeću izjavu starješine Brucea D. Portera iz Sedamdesetorice. Razmislite o tome da date primjerak ove izjave svakom polazniku. Potaknite polaznike da slušaju uvide u to kako nudimo srce skršeno i duh raskajan kad se pokajemo.

»Što je srce skršeno i duh raskajan? Spasiteljeva savršena podložnost Vječnom Ocu sama je srž skršenog srca i raskajanog duha. Kristov nas primjer podučava da je skršeno srce vječna osobina božanstvenosti. Kad su naša srca skršena, mi smo u potpunosti otvoreni za Duh Božji i prepoznajemo našu ovisnost o njemu za sve što imamo i za sve što jesmo. Žrtva sadržana u tome je žrtvovanje oholosti u svim svojim oblicima. Poput rastezljive gline u rukama vještog lončara, osoba skršenog srca mora biti oblikovana u rukama Učitelja.

Skršeno srce i raskajan duh također su preduvjet za pokajanje. [vidi 2. Nefi 2:6–7]… Kad sagriješimo i želimo oprost, skršeno srce i raskajan duh znači iskusiti božansku ‘žalost koja rađa… obraćenje’ (2. Korinćanima 7:10). To dolazi kad je naša želja da budemo očišćeni od grijeha toliko snažna da nas srce boli od tuge i žudimo osjetiti mir kod našeg Oca na Nebu. Oni koji imaju srce skršeno i duh raskajan voljni su učiniti sve što Bog traži od njih bez otpora ili ljutnje. Prestajemo činiti stvari na naš način, a umjesto toga ih učimo činiti na Božji način. U takvim uvjetima podložnosti, Pomirenje može stupiti na snagu i može se javiti istinsko pokajanje« (»A Broken Heart and a Contrite Spirit«, Ensign ili Liahona, studeni 2007., 32).

Prema starješini Porteru, što znači doći Kristu srca skršenog i duha raskajanog?

Zamolite polaznike da razmisle o tome što mogu učiniti kako bi potpunije živjeli po vjeri u Isusa Krista nudeći mu srce skršeno i duh raskajan. Možda im možete dati nekoliko minuta da zapišu utiske koje dobivaju putem Duha.

Posvjedočite da je Spasiteljev milosrdni dar pokajanja dostupan svakom od nas. Zamolite nekoliko polaznika da podijele svoje osjećaje o Spasiteljevoj pomirbenoj žrtvi i daru pokajanja.

Enoš 1:4–8; Mosija 4:1–3; Alma 19:29–30, 33–36; 36:19–21

Oprost grijeha donosi osjećaj radosti i mira

Kako biste mogli odgovoriti pojedincima koji žele znati je li im oprošteno za neki prošli grijeh?

Zamolite polaznike da potraže Enoša 1:4–8; Mosiju 4:1–3; i Almu 36:19–21, tražeći načine na koje ljudi mogu saznati primaju li otpust grijeha.

Prema ovim stihovima, kako možemo znati da primamo oprost grijeha? (Pomognite polaznicima prepoznati sljedeće načelo: Kad se iskreno pokajemo i primimo oprost grijeha, a naša se krivnja izbriše, ispunjeni smo Duhom Gospodnjim i osjećamo radost i mir. Po poticaju Duha, možete pročitati sljedeću izjavu starješine Neila L. Andersena iz Zbora dvanaestorice apostola: Za one koji se uistinu kaju, ali se čini da ne mogu osjetiti utjehu: nastavite obdržavati zapovijedi. Obećavam vam, utjeha će doći po Gospodinovom rasporedu. Za iscjeljenje također je potrebno vrijeme« [»Repent … That I May Heal You«, Ensign ili Liahona, studeni 2009., 42].)

Kako biste dalje prikazali ovo načelo, zamolite nekoliko polaznika da naglas pročitaju nekoliko stihova koji opisuju obraćenje kralja Lamonija i njegovog naroda, koje mogu pronaći u Almi 19:29–30, 33–36. Zamolite razred da potraže blagoslove koje je narod primio zbog njihovog pokajanja i vjere.

Koje su konkretne blagoslove kralj Lamoni, njegova žena i mnogi drugi Lamanci primili zbog pokajanja i vjere? (Njihova su se srca promijenila, anđeli su im služili, krstili su se, Crkva se osnovala i Gospodin je izlio Duh svoj na njih.)
Kad ste vidjeli da su drugi iskusili neke od tih blagoslova kad su se pokajali i približili Gospodinu?

Kako biste pomogli polaznicima da osjete istinu i važnost gore navedenog načela, zamolite polaznika da pročita sljedeće svjedočanstvo predsjednika Boyda K. Packera (1924.–2015.) iz Zbora dvanaestorice apostola:

»Pisma mi dolaze od onih koji su počinili tragične pogreške. Oni preklinju: ‘Hoće li mi ikada biti oprošteno?

Odgovor je da!

Evanđelje nas podučava da se olakšanje od previranja i krivnje može zaslužiti pokajanjem. Osim onih nekoliko – onih vrlo malo – kojima je mana propast nakon spoznaje punine, nema navike, nema ovisnosti, nema pobune, nema prijestupa, nema malih ili velikih prekršaja koji su izuzeti od obećanja potpunog oprosta.

‘Hajde, dakle, da se pravdamo’, govori Jahve. ‘Budu l’ vam grijesi kao grimiz, pobijeljet će poput snijega; kao purpur budu li crveni, postat će kao vuna.’ ‘To jest’, Izaija nastavlja: ‘Htjednete l’ me poslušati’[Izaija 1:18–19]« (»The Brilliant Morning of Forgiveness«, Ensign, studeni 1995., 19).

Zamolite polaznike da razmisle o iskustvima kad su osjetili radost i mir savjesti koji dolaze uz potpuno pokajanje.

Mosija 4:11–12, 26

Zadržavanje otpusta naših grijeha

Zamolite polaznika da naglas pročita Mosiju 4:11–12, 26. Zamolite polaznike da potraže što je kralj Benjamin podučavao o tome kako možemo zadržali otpust naših grijeha.

Prema ovim riječima kralja Benjamin, kako možemo zadržati otpust naših grijeha tijekom našeg života? (Polaznici trebaju prepoznati sljedeće načelo: Ako se sjetimo Gospodinove ljubavi i dobrote prema nama, ako smo postojani u našoj vjeri, ako ljubimo i služimo drugima, možemo zadržati otpust naših grijeha.)

Kako biste pomogli polaznicima bolje razumjeti ovo načelo, zatražite od polaznika da pročita sljedeću izjavu starješine D. Todda Christoffersona iz Zbora dvanaestorice apostola:

»Pokajanje znači nastojati promijeniti se. Ismijavali bismo Spasiteljevu patnju u Getsemanskom vrtu i na križu kada bismo očekivali da će nas on obratiti u anđeoska bića bez pravog napora s naše strane. Umjesto toga, mi tražimo njegovo milosrđe da bismo nadopunili i nagradili naše najrevnije napore (vidi 2. Nefi 25:23). Možda bismo se za vrijeme i priliku da radimo, nastojimo i nadilazimo trebali moliti onoliko koliko i za milosrđe. Zasigurno se Gospodin osmjehuje onomu tko želi doći dostojan pred sud, tko odlučno radi svakog dana kako bi nadomjestio slabost sa snagom. Pravo pokajanje, prava promjena može iziskivati ponovljene pokušaje, ali postoji nešto pročišćujuće i sveto u takvom nastojanju« (»The Divine Gift of Repentance«, Ensign ili Liahona, studeni 2011., 39).

Koje misli i osjećaje imate dok razmišljate da vam se Gospodin »osmjehuje« kad se trudite nadvladati grijeh i smrtnu slabost?

Iznesite nekome svoje svjedočanstvo o Uskrsnuću Isusa Krista. Uvjerite polaznike da, kad se pokaju, osjećat će radost i mir savjesti. Potaknite polaznike da preispitaju svoje živote i žive po vjeri u Isusa Krista na pokajanje.

Štivo za polaznike

Enoš 1:4–8; Mosija 4:1–3, 11–12, 26; Alma 19:29–30, 33–36; 34:15–17; 36:19–21; 3. Nefi 9:13–14, 19–22.
Neil L. Andersen, »Repent… That I May Heal You«, Ensign ili Liahona, studeni 2009., 40–43.