Enseignements des présidents de l’Église
Le salut par Jésus-Christ

Chapitre 40

Le salut par Jésus-Christ

Brigham Young a demandé: «N’y aura-t-il personne de perdu? Personne ne subira-t-il la colère du Tout-Puissant? Je peux dire tout d’abord, comme je l’ai dit toute ma vie, toutes les fois que j’ai prêché, que je n’ai jamais eu le goût de prêcher l’enfer et la damnation au peuple. J’ai essayé un très grand nombre de fois, je l’ai essayé le sabbat dernier, et j’ai essayé aujourd’hui d’en arriver à ce point, de décrire les souffrances des méchants. Ils souffriront, semble-t-il; mais je ne peux m’intéresser à autre chose qu’au salut du peuple» (DBY, p. 388). Il enseignait: «Tous ressusciteront» (DBY, p. 391). Il parlait d’un salut qui toucherait «la famille humaine tout entière» (DBY, p. 389). Et il parlait de vie éternelle pour ceux qui obéissaient strictement aux exigences des lois de Dieu et persévéraient fidèlement (voir DBY, p. 387).

Enseignements de Brigham Young

Le salut que Jésus-Christ offre touche toute la famille humaine

Voyez la bonté, la longanimité, la gentillesse et le puissant sentiment paternel de notre Père et Dieu qui a préparé le chemin et fourni le moyen de sauver les enfants des hommes – pas seulement les saints des derniers jours, pas seulement ceux qui jouissent des premiers principes de la loi céleste, mais de sauver tout le monde. C’est un salut universel, une rédemption universelle (DBY, p. 388).

Combien seront préservés? Tous ceux qui ne nient pas et ne défient pas la puissance et la personnalité du Fils de Dieu, tous ceux qui ne pèchent pas contre le Saint-Esprit (DBY, p. 387).

Toutes les nations prendront part à ces bénédictions; toutes sont incluses dans la rédemption du Sauveur. Il a goûté la mort pour tous les hommes; ils sont tous en son pouvoir et il les sauve tous, comme il le dit, sauf les fils de perdition; et le Père a mis en son pouvoir toutes les créations qui sont sur cette terre. La terre elle-même et l’humanité qui s’y trouve, les bêtes, les poissons de la mer et les oiseaux du ciel, les insectes et tout ce qui rampe, ainsi que tout ce qui appartient à notre globe, tout cela est entre les mains du Sauveur, et il a tout racheté (DBY, p. 388).

Le nom de tous les fils et de toutes les filles d’Adam est déjà écrit dans le livre de vie de l’Agneau. Y aura-t-il jamais un moment où il en sera ôté? Oui, lorsqu’ils deviendront fils de perdition, pas avant. Tous ont le droit d’y conserver le leur à toute éternité. S’ils négligent ce droit, leur nom en sera effacé, pas avant. Tous les noms de la famille humaine y sont écrits, et le Seigneur les y laissera jusqu’à ce qu’ils connaissent la vérité, qu’ils puissent se révolter contre lui et pécher contre le Saint-Esprit; alors ils seront précipités en enfer, et leur nom sera effacé du livre de vie de l’Agneau (DBY, pp. 387–88).

Ce sera un plaisir de savoir que nous avons sauvé tous ceux que le Père a mis en notre pouvoir [intendance]. Jésus a dit qu’il ne perdrait que les fils de perdition. Il ne perdra aucun de ses frères, si ce n’est les fils de perdition. Sauvons tous ceux que le Père met en notre pouvoir (DBY, p. 388).

Notre religion est adaptée aux capacités de toute la famille humaine. Elle n’envoie pas une partie des hommes hurler éternellement dans les tourments, mais va rechercher le dernier fils et la dernière fille d’Adam et Eve, et elle les sortira de la prison, ouvrira les portes, détachera les liens et ramènera toutes les âmes qui acceptent le salut (DBY, p. 389).

Le ciel tout entier désire vivement que les hommes soient sauvés. Les cieux pleurent sur les hommes à cause de la dureté de leur cœur, de leur incrédulité et de leur lenteur à croire et à agir (DBY, pp. 388–89).

Lorsque Dieu a révélé à Joseph Smith et à Sidney Rigdon qu’une place était préparée pour tous, selon la lumière qu’ils avaient reçue et à condition qu’ils aient rejeté le mal et pratiqué le bien, cela a été une grande épreuve pour beaucoup, et certains ont apostasié parce que Dieu n’avait pas envoyé au châtiment éternel les païens et les petits bébés, mais qu’en temps voulu il aurait un lieu de salut pour tous et bénirait ceux qui étaient honnêtes, vertueux et sincères, qu’ils aient jamais appartenu à une Eglise ou pas. C’était là une doctrine nouvelle pour cette génération, et beaucoup ont trébuché dessus (DBY, pp. 390–91).

N’est-ce pas une pensée merveilleuse qu’il y a des royaumes, des demeures de gloire et des habitations confortables préparés pour tous les fils et toutes les filles d’Adam à l’exception des fils de perdition? Tous n’auront point part à la première résurrection et il y en aura peut-être beaucoup qui n’apparaîtront pas dans la seconde; mais tous ressusciteront (DBY, p. 391).

Par l’expiation du Christ, tous ceux qui sont fidèles aux lois et aux ordonnances de l’Evangile seront sauvés dans le royaume céleste

Il y a une chance [d’exaltation] pour ceux qui ont vécu et pour ceux qui vivent maintenant. L’Evangile est venu. La vérité, la lumière et la justice sont envoyées dans le monde et ceux qui les accepteront seront sauvés dans le royaume céleste de Dieu. Et beaucoup de ceux qui, par ignorance, par tradition, par superstition et à cause des préceptes erronés de leurs ancêtres ne les accepteront pas hériteront cependant d’un royaume bon et merveilleux et auront et recevront plus que le cœur de l’homme ne peut jamais imaginer, s’il n’a pas reçu de révélations (DBY, p. 389).

Ces paroles [voir D&Amp;A 88:21–24] expriment le fait dont a parlé Jésus lorsqu’il a dit: «Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père» [Jean 14:2; D&Amp;A 98:18]. Combien il y en a, je ne puis le dire; mais il y en a trois bien distinctes qui sont mentionnées: la céleste, la plus haute; la terrestre, la seconde en importance; et la téleste, la troisième. Si nous prenions la peine de lire ce que le Seigneur a dit à son peuple dans les derniers jours, nous verrions qu’il a prévu quelque chose pour tous les habitants de la terre; toutes les créatures qui désirent et qui font le moindre effort pour vaincre le mal, soumettre l’iniquité en eux-mêmes et pour être dignes d’une gloire en posséderont une. Nous qui avons reçu la plénitude de l’Evangile du Fils de Dieu, ou le royaume des cieux qui est venu sur la terre, nous possédons les lois, les ordonnances, les commandements et les révélations qui nous prépareront, par l’obéissance stricte, à hériter le royaume céleste, à aller dans la présence du Père et du Fils (DBY, p. 391).

Quel que soit l’aspect extérieur, si je peux savoir avec certitude que les hommes ont dans le cœur la ferme intention de faire la volonté de leur Père céleste, même s’ils chancellent et font beaucoup de choses à cause de la faiblesse de la nature humaine, ils seront sauvés (DBY, p. 389).

Et si nous acceptons le salut aux conditions auxquelles il nous est offert, nous devons être honnêtes dans toutes nos pensées, dans nos réflexions, dans nos méditations, dans nos cercles privés, dans nos transactions, dans nos déclarations et dans tous les actes de notre vie, sans crainte, et insouciants de tous les principes d’erreur, de tous les principes de mensonge que l’on peut présenter (DBY, p. 389).

Bien que nos intérêts soient communs en tant que peuple, souvenez-vous cependant que le salut est une affaire personnelle; c’est chacun pour soi. Je veux dire par là plus que je n’ai le temps de vous l’expliquer par le menu mais je vais vous en donner une idée. Il en est dans l’Eglise qui pensent être sauvés par la justice des autres. Ils seront déçus. Ce sont ceux qui arriveront juste au moment où on a fermé la porte, de sorte que dans ce cas ils peuvent se voir interdire l’accès; alors ils feront appel à quelqu’un qui, par sa fidélité, grâce à la miséricorde de Jésus-Christ, est passé par la porte céleste, pour qu’il vienne la leur ouvrir; mais il n’aura pas le droit de faire pareille chose. Tel sera le sort des personnes qui espèrent en vain être sauvées grâce à la justice et à l’influence de frère Untel [ou de sœur Unetelle]. Je vous avertis donc que vous devez cultiver en vous la justice et la fidélité, seul passeport pour le bonheur céleste (DBY, p. 390).

Si frère Brigham prend la mauvaise route et est exclu du royaume des cieux, il ne devra s’en prendre qu’à lui-même. Je suis le seul être dans les cieux, sur la terre ou en enfer qui puisse être tenu pour responsable (DBY, p. 390).

Cela s’appliquera tout autant à tous les saints des derniers jours. Le salut est une affaire personnelle. Je suis la seule personne qui ait la possibilité de me sauver. Lorsque le salut m’est envoyé, je peux le rejeter ou l’accepter. En l’acceptant, j’obéis et je me soumets implicitement pendant toute ma vie à son Auteur et à ceux qu’il nommera pour m’instruire; en le rejetant, je suis l’inspiration de ma volonté plutôt que celle de la volonté de mon Créateur (DBY, p. 390).

Il n’y a jamais eu personne qui ait été trop sauvé; tous ceux qui ont été sauvés, et qui le seront jamais à l’avenir, ne sont rien de plus que sauvés, non sans avoir mené, pour vaincre, une lutte qui mobilise toute énergie de l’âme (DBY, p. 387).

Le lieu où Dieu et le Christ demeurent est un royaume en soi: le royaume céleste (DBY, p. 388).

Les hommes et les femmes qui désirent obtenir une place dans le royaume céleste verront qu’ils devront se battre tous les jours (DBY, p. 392).

Il est absurde et ridicule de croire que l’on sera sauvé dans le royaume céleste de Dieu sans être préparé à demeurer en un lieu pur et saint; et s’il en est qui pensent pouvoir obtenir la présence du Père et du Fils en se battant pour leur religion au lieu de la mettre en pratique, ils se trompent, et par conséquent plus vite nous nous décidons à pratiquer notre religion mieux cela vaudra pour nous (DBY, p. 392).

La politique du ciel consiste à rassembler tout le monde et à sauver tous ceux que l’on peut sauver (DBY, p. 387).

On doit comprendre qu’il n’est aucun homme sur cette terre qui puisse être sauvé dans le royaume de Dieu, s’il n’y est disposé (DBY, p. 387).

Tous ceux qui ont vécu ou qui vivront sur cette terre auront l’occasion d’accepter l’Evangile. Ils auront là-bas des apôtres, des prophètes et des ministres comme nous en avons ici pour les guider sur le chemin de la vérité et de la justice et les ramener à Dieu. Tous auront la possibilité d’obtenir le salut et la vie éternelle (DBY, p. 387).

Si notre foi est une, et si nous sommes unis pour atteindre le grand but, et s’il m’est personnellement possible d’entrer dans le royaume céleste, vous pourrez, vous et n’importe qui d’autre, y entrer selon la même loi (DBY, p. 387).

Notre Père céleste exaltera ses enfants vaillants pour qu’ils vivent éternellement dans sa présence en puissance et en gloire

Tous les esprits ont-ils les mêmes dons? Non, certainement pas. Seront-ils tous égaux dans le royaume céleste? Non. [Voir D&Amp;A 131:1–4.] Il est des esprits qui sont plus nobles que d’autres, il en est qui sont capables de recevoir plus que d’autres. On trouve, dans le monde des esprits, cette même diversité que vous voyez ici, et cependant ils ont la même origine, un seul Père, un seul Dieu (DBY, p. 391).

C’est le dessein, le désir et la volonté du Seigneur que les habitants de la terre soient élevés à des trônes, des royaumes, des principautés et des puissances, selon leurs capacités… Ils doivent tout d’abord tous être exposés au péché et aux calamités de la chair mortelle, pour se montrer dignes; alors l’Evangile est prêt à les prendre et à les élever, à les unir, à éclairer leur intelligence et à les rendre un dans le Seigneur Jésus, pour que leur foi, leurs prières, leurs espérances, leurs affections et tous leurs désirs soient toujours concentrés en un (DBY, pp. 391–92).

La différence entre le juste et le pécheur, entre la vie éternelle et la mort, entre le bonheur et le malheur, est celle-ci: Pour ceux qui sont exaltés, il n’y a pas de limites à leurs droits, leurs bénédictions continuent et il n’y a pas de fin à leurs royaumes, à leurs trônes, à leurs dominations, à leurs principautés et à leurs puissances, mais ils augmentent à toute éternité (DBY, p. 63).

Qui peut définir la divinité de l’homme? Seuls ceux qui comprennent les vrais principes de l’éternité, les principes qui ont trait à la vie et au salut. L’homme, en étant exalté, ne perd pas les pouvoirs qui lui sont naturellement donnés; au contraire, en prenant la route qui conduit à la vie, il acquiert plus de pouvoir, plus d’influence et plus de capacités dans toutes les étapes qu’il y traverse (DBY, p. 392).

Le royaume dans lequel se trouve notre peuple appartient au royaume céleste; c’est un royaume dans lequel nous pouvons nous préparer à entrer dans la présence du Père et du Fils. Vivons donc de manière à hériter cette gloire. Dieu vous a promis, Jésus vous a promis, les apôtres et les prophètes d’autrefois et de notre époque vous ont promis que vous serez récompensés selon tout ce que vous pouvez désirer en justice devant le Seigneur, si vous vivez de manière à mériter cette récompense (DNW, 31 oct. 1860, p. 1).

Le salut est l’existence totale de l’homme, des anges et des Dieux; c’est la vie éternelle, la vie qui a été, qui est et qui est à venir. Et nous, les humains, nous sommes héritiers de toute cette vie, si nous nous appliquons strictement à obéir aux exigences de la loi de Dieu et si nous persévérons fidèlement (DBY, p. 387).

Si vous avez de l’or et de l’argent, que cela ne se mette pas entre vous et votre devoir. Je vais vous dire ce qu’il faut faire pour obtenir votre exaltation, une exaltation que vous ne pourrez obtenir que si vous agissez de cette façon. Si vous mettez votre cœur dans quelque chose de telle sorte que cela vous empêche si peu que ce soit de le consacrer au Seigneur, commencez par consacrer cette chose, afin que la consécration du tout soit complète … Si mon cœur n’est pas complètement dans cette œuvre, j’y donnerai mon temps, mes talents, mes mains et mes biens jusqu’à ce que mon cœur y consente. Je ferai en sorte que mes mains œuvrent dans la cause de Dieu, jusqu’à ce que mon cœur s’y soumette … Je vous ai maintenant dit ce qu’il faut faire pour obtenir l’exaltation. Le Seigneur doit venir au tout premier plan de nos sentiments; l’édification de sa cause et du royaume réclame de nous la priorité absolue (DNW, 5 jan. 1854, p. 2).

Les hommes ne seront sauvés et ne viendront en la présence du Père que par l’Evangile de Jésus-Christ, c’est la loi pour tout le monde. Le Seigneur a ses raisons, ses voies, son œuvre; il la terminera. Jésus oeuvre de toutes ses forces pour sanctifier et racheter la terre et ramener ses frères et sœurs en la présence du Père. Nous travaillons avec lui à la purification de la famille humaine tout entière, pour qu’elle et nous soyons prêts à demeurer avec Dieu dans son royaume (DBY, p. 389).

Conseils pour l’étude

Le salut que Jésus-Christ offre touche toute la famille humaine

  • Dans quel sens le salut que Jésus offre est-il «un salut universel, une rédemption universelle»? Comment ce salut universel montre-t-il «le puissant sentiment paternel» que notre Père céleste a pour ses enfants? en quoi cette connaissance vous apporte-t-elle de la joie?

  • Le président Young a dit que beaucoup de gens ont apostasié quand Dieu a révélé à Joseph Smith et à Sidney Rigdon que tous les hommes pouvaient recevoir le salut. A votre avis pourquoi certains membres ont-ils eu du mal à accepter cet enseignement? Comment pouvons-nous éviter d’avoir des problèmes semblables aujourd’hui face aux enseignements des prophètes et des apôtres modernes?

Par l’expiation du Christ, tous ceux qui sont fidèles aux lois et aux ordonnances de l’Evangile seront sauvés dans le royaume céleste

  • Que voulait dire le président Young quand il a dit que «le salut est une affaire personnelle»? Pourquoi le salut nécessite-t-il «toute l’énergie de l’âme»? (Voir aussi 2 Néphi 25:23.)

  • Comparez le commentaire du président Young sur ceux qui veulent «être sauvés par la justice des autres» à la parabole des vierges sages et des vierges folles racontée par le Sauveur (Voir aussi Matthieu 25:1–13; D&Amp;A 33:17; 45:56–57.) Le président Young a dit aussi que «nous travaillons avec [Jésus] à la purification de la famille humaine tout entière». Sachant que «le salut est une affaire personnelle», comment pouvons-nous aider les autres dans leurs efforts pour aller à Jésus-Christ et recevoir la vie éternelle?

  • Pourquoi même les saints les plus fidèles ont-ils besoin de la miséricorde de Jésus-Christ pour entrer dans le royaume céleste?

  • Selon le président Young, que signifie recevoir le salut qui nous est offert? Que signifie rejeter le salut? Quelles expériences vous ont aidés à apprendre l’importance de la soumission à la volonté de Dieu?

  • Pourquoi est-il «absurde et ridicule» de penser que nous pourrions demeurer en la présence de Dieu sans y être préparés? (Voir aussi Mormon 9:4.) Comment le service fidèle dans l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours nous prépare-t-il à entrer dans le royaume céleste? Pourquoi cette préparation nous oblige-t-elle à nous «battre tous les jours»?

Notre Père céleste exaltera ses enfants vaillants pour qu’ils vivent éternellement dans sa présence en puissance et en gloire

  • Que voulait dire le président Young quand il a déclaré que l’Evangile peut nous rendre «un dans le Seigneur Jésus»? (Voir aussi Jean 17; 4 Néphi 1:15–17; D&Amp;A 38:27.)

  • Le président Young a enseigné: «Jésus oeuvre de toutes ses forces pour … ramener ses frères et sœurs dans la présence du Père. Nous travaillons avec lui.» Comment pouvons-nous travailler avec lui «à la purification de la famille humaine tout entière»?