第13章

聖職──神的管理與力量

聖職……是活生生的力量。¹

泰來約翰生平摘記

對泰來約翰而言，聖職除了是奉神的名行事的權柄之外，也是一股強大的力量，可以成就偉大的事。他教導，聖職持有人應該積極地運用聖職爲他人服務，以達成神正義的目的；他也鼓勵所有的聖職持有人履行其職責，光大其召喚，他說「履行職責的教師或執事比不履行職責的會長或任何使徒更令人尊敬。」²

泰來會長也公開讚揚、感激那些運用聖職來爲他及他的家人服務的人。他謙卑崇敬聖職權柄的榜樣，可從其子泰來摩西所說的一個故事中得到印證。有一天晚上，家庭教導教師來拜訪泰來家庭，「其中一個是十六歲的男孩，」小泰來回憶道：「那天晚上輪到那個男孩主領會議，父親把大家叫來，然後告訴教導教師，全家人都已經到齊了，他說：『我們聽憑您的指示，等待您的教導。』」

那個男孩接著問泰來會長，他們是否作家庭祈禱以及個人祈禱，是否善待鄰人，按時參加教會聚會，支持教會的當局人員。「我父親一一回答他的問題，就像是家中最小的成員般謙恭地回答這些問題一樣。教導教師完成他們的工作後，接著請父親也給他們一些教導。

「他告訴他們，見到他們那麼忠信，他非常欣慰；也感謝他們來訪，並鼓勵他們盡可能地來拜訪，因爲他深知持有聖職──神的大能──的男人能爲他的家庭帶來極大的益處；他也告訴他們，教會中最讓人受益無窮的職位，莫過於擔任教師。他告訴他們要特別注意他的子女，並像父親一般地勸勉他們。」

「『我經常不在家，』他說，『因爲我的教會職責使得我必須經常離家，我很擔心萬一我的小孩不能時時得到中肯的勸勉，就會走上錯路。』」³

泰來約翰的教訓

聖職是神的力量。

聖職是什麼？……我想簡單地說，不論是在大地上或諸天，聖職都是神的管理體制，因爲大地之上與諸天之中的一切事物都是藉著這股力量、權力或原則所管理。所有的事情能獲得提升與支持，也都是靠著這股力量。這力量管轄著所有的事物，領導著所有的事物，支持著所有的事物，凡與神及眞理相關的一切事物都與此相關。聖職就是委託給諸天之中的眾靈質以及世人的神的力量。我們到達神的高榮國度時，就會發現那裡有著最完美的次序與和諧，因爲其中具備完美的模式，實行著最完美的管理次序；這些原則被人宣講及實行的比例有多少，人類家族就獲得多少程度的祝福與救恩，不論這些原則在世上哪些地方發展都是如此。當神的管理體制被更加廣泛地運用時，當耶穌的祈禱（就是祂教導門徒的祈禱）獲得回答時，當神的國度來到世上，祂的旨意行在地上如同行在天上〔馬太福音6：10〕時，屆時，直到那時，各處才會普遍充滿著愛、和平、和諧與合一。⁴

〔聖職〕是……〔神〕據以處理、控制、命令與管理祂的事物、祂的世界、祂的國度、祂的公國、祂的權力、祂的眾靈質，以及在祂之下和之上的所有事情的原則與力量，祂的一切行事也是根據聖職。⁵

透過聖職彰顯的力量即是神的力量，因爲祂是聖職之首……；神的所有事工就是憑藉這個原則成就的，不論在世上或諸天都是如此；世上任何透過聖職所顯現的力量都只不過是從諸天中的聖職力量委派出的一股力量，世上的聖職若愈接近諸天的聖職、愈順從諸天的聖職，我們就愈能擁有這股力量。⁶

世上的聖職由天上帶領。

神組織了聖職，這聖職統治著與大地及諸天相關的所有事物；聖職其中的一部分存在於諸天之中，另一部分則存在於世上；兩者互相合作爲的是建立錫安、救贖死者與生者，使「萬物復興的時候」到來〔見使徒行傳3：21〕，既然兩者這樣地密切結合，兩者之間就必須有個溝通的管道，在世上者必須接受那些來自諸天者的指示，因爲他們既熟悉世上的事物、也熟悉天上的事物，對這兩個地方都有經驗，因爲他們曾經在世上行使過這同一聖職。⁷

由於天上聖職的交流與溝通，才能將力量、生命與效能賜予存在世上的聖職。若不這樣，世上的聖職將如同枯枝般腐朽：如果任何人有生命，或力量，那都是聖職的生命與力量，是神的恩賜與力量，不論在天上或世上，都是透過正規的聖職管道溝通的。若要從其他管道尋求，就會像一條源頭已經枯竭的溪流，竟想擁有源源不斷的水流一樣，也像一棵根部已被砍斷了的樹，枝子卻想得到養分一樣；若說教會裡沒有聖職，就像是在談一件不存在的事──就像乾枯的泉源、枯死的樹木一樣。⁸

沒有任何凡人〔能〕帶領這個國度，除非神與他同在、也與以色列長老同在。若神在他們那一邊，凡事都能順利運作，而神的智能與啟示也會傾瀉而下。神的律法將彰顯，眞理的原則將發揚光大，否則那就不是神的國度。我們所有的人都應該在神前謙抑自己，尋求全能者的指引。……

有一項原則與神的國度有關，這原則承認神在一切事物中的力量，也承認聖職在一切事物中的力量，不承認的人最好悔改一番，否則就無法進步；我奉主的名這樣告訴你們。不要認爲你們很聰明，能夠駕馭、操控聖職，因爲你們根本無法這樣做。在駕馭、管理、發出命令上，神一定是位居首位的，而每個人亦各司其職。神的約櫃並不需要扶持〔見撒母耳記下6：3，6−7〕，特別不需要靠那些並未獲得啟示、也未有神國知識與律法的無能之人來扶持。我們所從事的是一份偉業，我們應該好好自我準備，以迎接面前的工作，並在一切事物中都讚美神、讚美祂的權柄、祂的律法與聖職。⁹

我們希望在今世以及未來的全永恆中都事奉神，我們其實已經開始這麼做了，而且我們會在神的幫助下、在祂神聖之靈的光中、在祂時時賜予我們的啟示中努力去做，我們會努力、付諸行動，與永恆世界中的聖職合作，不論在今生或在諸天之中都如此。我們會付諸行動，直到神爲這個世界所設計的事工完成爲止，直到生者與逝者都已根據存在於諸天的永恆律法、根據全能者的諭令，獲得拯救爲止。……

我接著說：「噢，神啊，引領我走在正道上；噢，神啊，保守我遠離一切謬誤；噢，神啊，我是個可憐、無力、軟弱、犯錯連連之人，四周環繞著誘惑。我整天都需要您的幫助。噢，神啊，請幫助我。」這是我的感受，也是總會會長團裡的弟兄的感受，也是十二使徒和其他人的感受。我們覺得我們需要全能者的幫助，我們會努力，保持謙卑，保持忠信，並且忠於我們的聖約。如果我們聆聽忠告，也服從神的律法，去做祂要求我們完成的事，祂就會幫助我們、祝福我們，也會祝福錫安、保守以色列。¹⁰

聖職是爲了幫助我們建立錫安而賜予的。

爲什麼要賜予我們聖職？這樣我們才能建立神的錫安。這又是爲了什麼？這樣才能停止錯誤與腐敗，停止淫亂、謊言、偷竊、欺騙、貪婪以及各種惡事，同時促進信心、溫順、博愛、純潔、友愛、眞誠、正直、誠實，以及爲了助人超升、高尙而設計的每一件事；這樣，我們才能成爲父神在世上忠誠且稱職的代表，這樣，我們才能得知祂的旨意，貫徹祂的旨意，祂的旨意才能行在地上，如同行在天上。¹¹

讓創造物都回復到原有的純潔與美麗，也完成創造的目的；去救贖、拯救、提升、榮耀人；去拯救、救贖已逝之人、活人及所有願意奉行這些律法的人──達成上述種種目的是末世在世上建立聖職的目的。爲了達成先前未曾達到的目標，使神的事工臻於完美，使一切事物復原的時刻得以來到，並且與諸天中的永恆聖職相連結（我們沒有他們不能被造成完全，他們沒有我們也不能被造成完全），我們可以促成神心中所有的事情，讓神的靈所說的一切事情，也就是從太初起透過所有聖先知的口所說的事情，一一實現。……

諸天的聖職與我們相結合，才能達成這些目的，而由於他們都受相同的原則所管理，所以我們的事工能和諧一致──上天會幫助我們，使神的旨意（有關我們的部分）得以行在地上，如同行在天上。這是我們該學習的，也是我們必須履行的召喚，使我們的作爲能被神，被神聖天使及那些在世上神國度的聖職中與我們同工的弟兄所接受。¹²

聖職是因爲這個目的而置於教會之中的，爲了翻鬆泥土、種植、滋養，爲了教導正確的原則，發展神國的次序，對抗魔鬼，維持、支持基督在世上的教會的權柄。我們的職責是戮力建構出一個偉大的單位──一個偉大而團結的方陣〔或稱有組織的團體〕，矢言效忠神的國度，接下來，每件事都會悄悄地、平靜而容易地向前推進，這樣，就不會有多少困難發生了。¹³

聖職是爲祝福人類家族而賜予的。

聖職始終是爲了祝福人類家族而賜予的，人們談論此事時，總覺得是特別爲了個人的福祉而賜予。神對亞伯拉罕是怎麼說的？「由於你和由於你的子孫」──然後呢？我要將祝福賜給你。噢，到目前一切都很好。但是「由於你和由於你的子孫，地上所有的家族都將蒙祝福」〔見亞伯拉罕書2：11〕。讓我們成爲慈善家，而如果我們是亞伯拉罕的後代，讓我們循著他的腳蹤行，使我們自己配得應許，讓我們渴望幫助生者與已逝者，努力去造福別人的生命，使他人獲益，提升我們周圍所有的人，使他們變得高尙。這樣，我們可以一同歡樂，透過那爲了全人類的益處而啟示的相同原則，獲得超升。……

如果我是主教，我不知道我將做什麼，但我知道我該做什麼。我覺得該這樣說：父啊，您把一些人的靈魂交給我照顧，請幫助我照顧他們屬世的需要，同時提升他們屬靈的福祉，確使他們能接受有關生命律法的適當教導：也請幫助我教導那些在人群中擔任教師的人，希望他們能充滿聖靈，造福人群、使人們獲益，這樣，在我的弟兄的幫助之下，我可以成爲他們的拯救者。如果我是主教，這些是我該有的感受和作爲；也是身爲主教的你們該有的感受及作爲，你們心中要有從事善舉的渴望，要謙卑地行事。然而，如果我是祭司、教師或執事，要到人們之中去當個指導者的時候，我會渴望看顧人們的福祉。¹⁴

〔耶穌說〕：「『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』」如果你們愛我，如果你們是我的朋友，我的門徒，就『餵養我的小羊』」。要做到這點並不難；他就是蒙召要來完成這項目的的，「耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』」第三次，救主又問彼得相同的問題，當彼得的回答跟先前的相同時，耶穌對他說：『你餵養我的羊』」〔見約翰福音21：15−17〕。使徒、支聯會會長、大祭司、七十員，特別是那些通常是主領者的職責是什麼？如果耶穌在這裡，祂會請你棄絕不當的言語、愚行及軟弱，表現得更像個男子漢、更像個聖徒，去做事，並且「餵養我的羊」。¹⁵

神將權力賜予光大聖職之人。

如果我們了解自己以及自己的地位，我們的優先順序就應該是：神國優先，自我在後。如果我們能學著去完成一件小事，主可能會告訴我們去完成一件較大的事，因爲我們已經準備好去做了。……如果我們是屬神的人，而神也信賴我們能完成這些重大目標，我們就須要再多做一些，並有意願服從主的靈的吩咐，以及祂差遣來到我們身邊的僕人的吩咐。如果我們做到這點，我們在從事每一項工作時就會充滿喜樂與歡樂，平安會充滿我們的心胸，神的平安也會與我們同在，主的靈會籠罩我們，我們就會整天充滿喜悅及喜樂，直到世界的終了都是如此。我不知道還有什麼其他方法能完成所有這些事工，唯有受教於神才能夠，也正因爲這個目的，祂組織了祂的神聖聖職。¹⁶

神託付給祭司、教師及執事，以及那些持有初級聖職者的職責，與託付給教會中任何一位教友的職責是一樣的。他們不履行職責時，會有什麼結果？有的人會去找十二使徒或總會會長團成員，這些人跳過了直屬的權柄，造成混亂與失序，浪費了大家寶貴的時間，……這種種的作爲顯示出他們對其職責缺乏認識，也不知道該如何履行職責。

但是，當我們爲一些小事起紛爭的時候，我們變成什麼模樣？我們會變得看不見自己的召喚；我們忘卻了在世上建立國度的目的，乃是要把正義及天上的律法引介到世上，也爲了要造福人類、拯救活人與已逝者。我們忘卻了來此的目的，也忘卻了建立神國的目的。這不只關乎你、或我、或其他任何個人，這關乎世人的益處及人類的救恩。神期望我們每個人都去執行各種託付給我們的職責及責任，如果我們忽略了，我們在神前難道不會感到自慚形穢嗎？我們中間的困難從何而來？正如我在很多例子當中說過的，是持有聖職的人並未履行他們的職責，也不夠警醒和忠信。¹⁷

我注意到在我巡訪的過程中，有些人就像古代耶穌的門徒一樣，極想擁有權勢，這些人流露出一種迫切想知道他們之中誰爲大的渴望，這眞是愚蠢，因爲榮譽並非取決於職位的高低，而是取決於一個人是否能光大他的職位及召喚。如果我們有任何來自於聖職、或透過聖職而來的榮譽，那都是來自於神。我們本身並未擁有恩賜，只是神將恩賜賜給了我們，所以誇耀擁有恩賜乃是枉然。如果恩賜從神而來，那麼榮耀就應該是神的，不是我們的；光大召喚是我們獲得榮譽及影響力的唯一方法及媒介。¹⁸

研讀與討論的建議

何謂神的聖職？透過聖職而來的祝福有哪些？每當你想到神將聖職權力託付給世人時，心中有何感受？
家中的每個成員可以做些什麼事來鞏固家中的聖職力量？
爲什麼聖職持有人持續地接受來自主的指引，是一件很重要的事？
聖職如何能「救贖、拯救、提升、榮耀人」？
正義地運用聖職曾如何祝福你及你所愛的人？婦女如何享有聖職的祝福？
在你居住的地區，有哪些從事聖職服務的機會？聖職持有人可以如何幫助鞏固那些家中沒有聖職持有人的家庭？
讀教約84：33−34。光大聖職的召喚是什麼意思？光大教會中的任何召喚是什麼意思？我們可以如何幫助自己支分會中想光大召喚的人？

Jesus bestowing priesthood — 聖職持有人必須謹記一切聖職力量的來源。正如泰來會長所教導：「如果我們有任何來自於聖職、或透過聖職而來的榮譽繡那都是來自於神。」