第20章
聖殿──邁向超升之路
我們在此與神合作，爲的是促成活人的救恩〔以及〕死者的救贖。1
泰來約翰生平摘記
由於納府一地的迫害漸深，斯密約瑟先知擔心他可能無法活著見到納府聖殿竣工，爲了確使必要的權鑰及知識都能授予其他人，於是在納府的一間商店樓上佈置了一個房間，爲少數幾個經過挑選的人執行聖殿教儀。2泰來約翰即是被選中的一位。從聖殿相關原則剛被賜給教會起，泰來約翰就對聖殿教儀特別感興趣，從這次以及其他經驗中，泰來會長對聖殿以及聖殿中所舉行的教儀，培養出一份了解與感激之情。
在奉獻勞干聖殿建地的典禮上，泰來會長向會眾分享他到聖喬治聖殿拜訪時所經歷的感受；聖喬治聖殿是猶他地區第一座興建完工的聖殿：
「當我拜訪那座神聖聖殿時，我的同工弟兄陪伴著我，我們歷經了充滿喜悅、莊嚴、神聖、虔敬感受的神聖興奮之情。一踏進神聖的大門，我們就覺得好像是站在聖地上，並像某位古人所感受到的：『是神的殿，也是天的門』〔見創世記28：17〕。這不只是個比喻的說法，而是事實，因爲在那座屋宇裡，以及即將於這塊土地上興建的屋宇裡，將要執行神最神聖的教儀，這些教儀與人類家族（不論生者與死者）的利益及幸福都息息相關。我的內心充滿了喜悅，因爲我們已非常成功地奉父神之名，建造了一座聖殿。」3
除了了解聖殿的重要之外，泰來會長也知道聖殿的數量以及在其中執行教儀的人，都會隨著神的計畫的實現而不斷地成長。泰來會長有一次向來自友邦的訪客介紹鹽湖聖殿的建地時，預言世上聖殿的數量將大幅增加：「我們期望在將來建造數百座聖殿，在其中執行教儀，以達成神的事工。」4
泰來約翰的教訓
神關心死者與生者的超升。
全能者在祂精密的組織中擘劃了一個偉大而包羅萬象的計畫，這計畫與人類家族的救恩有關，而人類家族乃是祂的兒女，因爲祂是全人類靈體的神與父。這意味祂關心他們的福祉、他們的昌盛、他們的幸福，以及在今生與未來的全永恆中，所有與他們的超升相關的事。由於祂如此關心，各世代所啓示的福音又這麼稀少，再加上黑暗的權勢與邪惡如此充斥橫行於人類之中，因此有必要爲死者以及生者做些事。神關心死者，也關心生者。5
我們在此與神合作，爲的是促成活人的救恩、死者的救贖、使我們的祖先蒙受祝福以及傾福在我們兒女的身上；我們在此的目的是爲了救贖、更新我們居住的大地。而爲了這個目的，神已將祂的權柄與忠告賜予大地，使人能學著在地上行神的旨意，如同行在天上。這就是我們存在的目的，我們必須瞭解這種情況。6
誠如我已說過的，我們活在這世上一個重要的日子與時代裡。……〔神〕保留我們到這末世時代，使我們能執行祂在世界奠基以前就已諭令的事工。在世界上，先前福音期的人曾享有的一切祝福都會賜給你們，賜給你們這群後期聖徒，只要你們能奉行宗教信仰、服從神的律法。主說，所有的事都要被顯明，不會再有什麼被隱藏的事了。祂已經準備好顯明所有的事，顯明一切與諸天、大地相關的事；一切與曾經存在、現在存在以及未來將到這世上的人相關的事；如此我們才能領受、學習每一項與我們居住的世界或是永恆世界中的諸神相關的智能原則。7
我們爲了全人類的超升而興建聖殿。
先知以來加向斯密約瑟顯現時，將本福音期的權鑰交給了他，因此我們展開了興建聖殿的事工。……與這些事相關的一些教儀可延伸到無限的過去，也可延伸到無限的未來。……這些事情的目的是爲了促進人類的福祉、幸福與超升；是爲了現在正活著、已經過世以及未來將活著的人；也與我們的祖先以及子孫相關。那就是被交出的諸多權鑰中的一個權鑰。8
爲什麼要興建聖殿？因爲以來加把他握有的某些權鑰授予了斯密約瑟。當約瑟按手在長老頭上，授予他們神聖聖職時，長老就將以來加給予約瑟的各項原則帶給了你及其他人。……過了一段時間，當教友聚集，我們便開始談論建造聖殿的事，和在其中接受、執行啓示給斯密約瑟的教儀，那些教儀關乎活人及死者的利益，對於我們在神國度中的救恩與超升而言是必需的，對於我們所施助的對象而言，也是必須的。我們不只是說說而已，而是在那方面已有諸多的成果。9
我們現在已經蓋好這座〔猶他州勞干〕聖殿，有些人問，這聖殿是作什麼用的？用途很多：我們的印證與教儀就可依照在神及神聖天使面前所接納的方式來執行；凡在地上根據永恆聖職律法所結合的，在天上也要被結合，因此，就有鏈環連接了活人與死者，連接了那些曾活在世上的人，也就是我曾提過的所有關心子孫福祉的古代祖先；因此，大地上才會有有君尊的祭司，聖潔的子民，純潔的子民，充滿美德的子民，爲活人與死者的利益執行、運作這些事情，他們不會太過於關心自己的事，而是關心神和神的事工，以及完成神計劃在豐滿時代的福音期要完成的事〔見教約128：18〕，屆時，所有的事情將合而爲一，而他們也已準備好與諸天的聖職一同運作，爲從亞當時代直到現代的世上居民的救贖而努力。10
我們必須配稱進入神的神聖聖殿。
想進這些屋宇參加教儀的人，必須先獲得主教的推薦書。……獲得由主教簽發的推薦書之後，必須再經過支聯會會長的認可。……這對於很多人來說是相當嚴苛的考驗，但對於正直、良善、高尙的男女而言，卻相當簡單；他們不論何時都不會有這方面的困難。但對於那些怠忽職守、遠離神的律法的人，以及那些擅改福音教儀或違反福音教儀的人而言，卻是個危險的時刻。
然而，未來還有比這更困難的事，目前這些事情只是個起點而已，未來的事會更難達成，是哪些事呢？時候會到，屆時我們不只要通過我所提到的這些人員，亦即主教及支聯會會長的核准及認可，……我們還在這本書（教義和聖約）中讀到，我們必須要通過諸天使和諸神才行。領推薦書時，我們可能達到了可獲得推薦書的最低標準，也許我們表現得夠好而能通過，並繼續奉行這些標準，有時候則是「勉強擠進去」的。可是，當我們到了幔子的另一邊時，情況會怎樣？在進入超升之前，我們必須先通過諸天使與諸神。如果我們無法通過，會怎麼樣呢？嗯，就是不能通過，就是這樣。而如果我們不能通過，我們能獲得超升嗎？我想不能。11
你可能騙得了主教、騙得了支聯會會長，也可能騙得了教會的總會當局人員，但是你騙不了主耶穌基督，也騙不了聖靈。你比任何人都了解你自己，如果你有哪些地方不對，現在就是悔改的時刻，就是在主的面前行事端正的時刻。如果你不悔改，你被迫謙卑的時刻必將到來；你騙得越多，就會跌得越重。12
我們有責任成爲錫安山上的拯救者。
我們在此地爲如何生活做準備，並教導我們的兒女如何像我們一樣地生活；如果世人也願意接受同樣的教導的話，我們也會教導他們。我們都知道，在我們來到此地之前，我們的靈體與天父同住。我們知道我們既是不死之人也是必死之人；我們不僅來到這個世界上經歷一切，也曾在另一個世界生活過。我們都知道這個世界充滿了墮落之氣，而我們的責任就是要遠離這一切，在美德、眞理、正直與聖潔各方面都提升自己。
我們來到此地爲的是成爲拯救者。「什麼，拯救者？」「是的。」「爲什麼？我們以爲只有救主一位拯救者。」「喔，其實，拯救者有很多。經文對這件事怎麼說？」古代有位先知談到這些事時說，必有拯救者上到錫安山〔見俄巴底亞書1：21〕。拯救者？是的。他們要拯救誰？首先是拯救自己，接著是拯救家人，其次是鄰人、朋友以及同事，然後是祖先，接著則傾福在子孫身上。是這樣嗎？就是這樣。……
我們渴望祝福我們的子孫，我們在經文中讀過，亞伯拉罕、以撒及雅各在離開塵世以前，把家人召集在一起，在預言和啓示之靈的啓發下，將手放在他們頭上，對他們講出某些祝福，這祝福將在往後的每個世代都留給他們的子孫。我們也享有相同的福音及聖職，以及相同的光與智能，我們也和他們一樣，致力於追求家族子孫的救恩與超升，我們和他們一樣，也尋求神的祝福能傾注在他們頭上。如果我們的祖先去世時尙不知有福音，尙未有機會聆聽福音，我們就要找到他們，前去代替他們接受洗禮，使他們能與我們一同在神的國度裡獲得拯救與超升。13
耶穌來到世上時，祂所從事的工作在許多細節上，跟我們從事的一樣；祂完成了在此的事工時，便成爲世界的救主，也就是人類家族的救主。祂來到世上向貧窮人傳福音，使被擄的得釋放，叫受壓制的得自由，並宣告主悅納人的時辰等等。這事工也與活在洪水時期的人有關，他們被洪水毀滅，被關在靈監裡，一直到主認爲適宜向他們顯露祂的慈悲時爲止。因此，我們讀到：「因基督也曾一次爲罪受苦，就是義的代替不義的，爲要引我們到神面前。按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人」〔見彼得前書3：18−20〕。祂在世上完成了幫助活人的事工後，便去爲死者執行事工；正如我們所知，「祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在挪亞時候不信從的人。」
爲那些已經去世、但終其一生並未遵從福音或未曾認識福音的人從事事工，是特別留給我們去完成的事。我們在此要完成的是與死者的救贖相關的事工。神吩咐聖徒建造納府聖殿時，嘉德蘭聖殿已經建好，諸多權鑰也已經復興，諸多顯現、異象及施助也都已經發生，但大地上仍找不到一個地方可爲那些死去的人執行洗禮教儀，因此約瑟奉命爲此目的建造一所屋宇。14
許多人已到幔子另一邊的人正等待我們善盡職責。
我們所從事的事工，比我們所能想像的還要偉大許多。我們現在的行動與作爲關係著過去、現在及未來。拿破崙在埃及時曾對他的軍隊說，有四十世代的人正俯視著他們。然而，天軍正俯視著我們，從太初就開始在各福音期裡施助各個世代的那些聖職持有人也正注視著我們；我們的弟兄們，我們在世上曾與他們合作，如今他們也在幔子後面，注視著我們。無數躺在寂靜的墳墓裡、不知道福音就去世的人，也注視著我們，他們期望我們履行我們所擔負的義務及責任，因爲那些是他們關心的事。
所有的神聖聖職──活在不同世代的古代教長、先知、使徒及屬神的人都注視著我們，期待我們履行耶和華所要求的偉大而重要的事工，這些事工關係著世人的福祉及救贖，也就是活人與死者的救恩。神，我們的天父，以及祂的愛子耶穌基督，我們的救贖主也俯視著我們，期望我們能忠於聖約。15
研讀與討論的建議
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對你來說，能「與神合作，促成活人的救恩〔以及〕死者的救贖」是什麼意思？能透過聖殿事工，把握機會造福自己的祖先，你有何感受？
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以來加在嘉德蘭聖殿向斯密約瑟先知顯現的目的是什麼？（亦見教約110：13−16）。我們現在因以來加復興的權鑰而享有哪些祝福？
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爲什麼在進行聖殿推薦書面談時要誠實以對是很重要的？當我們配稱地前往聖殿，會獲得哪些應許給我們的祝福？（亦見教約97：15−17）。你如何體會到這些祝福？我們可以做哪些事幫助兒童與年輕人配稱進聖殿？
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我們可以如何成爲「錫安山上的拯救者」？爲什麼我們提供的服務對那些已經去世的人而言十分重要？
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當你思考「天軍正俯視著我們，……期望我們履行我們所擔負的義務及責任」時，有何感受？在聖殿及家譜事工方面，我們有哪些職責及責任？在從事聖殿及家譜方面的事工上，你能如何有所改進？
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讀教約135：3，約瑟先知在復興聖殿事工上所扮演的角色，如何幫助你理解這節經文？
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爲什麼我們必須常去聖殿？聖殿對你個人的意義是什麼？我們應如何增強聖殿在我們生命中、以及家人間的影響力？
猶他州勞干聖殿，泰來會長於1884年奉獻此座聖殿。在聖殿中，「要執行神最神聖的教儀，這些教儀與人類家族……的利益及幸福都息息相關。」