Илия и възстановяването на ключовете за запечатване

„Как Бог ще дойде на помощ на това поколение? Той ще изпрати пророк Илия”.

Из живота на Джозеф Смит

През пролетта на 1836 г., след три години труд и жертви светиите в Къртлънд най-накрая виждат своя красив храм завършен, първият в тази диспенсация. В неделя, 27 март, над 900 души се събират в залата за събрания и преддверието на храма за службата по освещаване. Мнозина други се събират на сесията за онези, за които не е имало място, в близката училищна зала, а други слушат през отворените прозорци на храма. Сам Пророкът помага за настаняване на вярващите.

Конгрегацията изслушва обръщение от Сидни Ригдън, съветник в Първото Президентство, и заедно изпява „Радостно да запеем” и „Адам-онди-Ахман”, написани от Уйлям У. Фелпс. После Джозеф Смит се изправя да отправи освещаващата молитва, която наскоро е получил чрез откровение. В молитвата той описва многото забележителни благословии, дадени на онези, които идват достойни в Божия храм (вж. У. и З. 109). Хорът изпява „Дух Божий” и после конгрегацията става и извиква осанна „с такава сила, че викът изглежда можеше да повдигне покрива на сградата” ¹ .

„Нека Твоят дом бъде изпълнен”, казва Пророкът в освещаващата молитва, „със славата Ти като с внезапен силен вятър” (У. и З. 109:37). Това е изпълнено буквално, защото много светии свидетелстват, че по време на службата по освещаване присъствали много небесни създания. Илайза Р. Сноу си спомня: „Обредите по това освещаване могат да бъдат повтаряни, но никой смъртен език не ще може да опише небесните проявления в онзи паметен ден. На някои се явили ангели, докато всички присъстващи почувствали божествено присъствие и всяко сърце било изпълнено с „радост неизразима и пълно със слава” (вж. 1 Петрово 1:8)” ² .

Същата вечер, докато Пророкът се събира с около 400 носители на свещеничеството в храма, „се чу шум като от връхлитащ силен вятър, който изпълни храма и цялата конгрегация едновременно стана, движена от невидима сила”. Според Пророка, „мнозина започнаха да говорят на (чужди) езици и пророкуваха; други видяха славни видения; и аз съзрях, че храмът бе пълен с ангели, който факт заявих на конгрегацията” ³ .

На събрание, проведено в храма седмица по-късно, на 3 април, неделя, проявите с необикновена важност продължават. След като Пророкът помага на други ръководители на Църквата в отслужването на причастието, той и Оливър Каудъри се оттеглят на подиума зад спуснатите завеси и коленичат в тържествена молитва. След като стават от тази молитва, Сам Спасителят им се явява и обявява одобрението Си на храма: „Защото ето, Аз приех този дом и името Ми ще бъде тук; и Аз ще се явявам на людете Ми с милост в този дом” (У. и З. 110:7).

След като това видение приключва, Джозеф и Оливър имат три отделни видения, в които древни пророци им се явяват, за да възстановят ключовете, нужни за Господното дело в последните дни. Пророк Моисей им се явява и им предава „ключовете за събирането на Израил от четирите краища на земята”. Идва Илияс и им предава „диспенсацията на евангелието на Авраам” (вж. У. и З. 110:11–12).

После в друго славно видение Джозеф и Оливър виждат пророк Илия (вж. У. и З. 110:13–16). Идването на Илия било толкова важно, че древният пророк Малахия го предсказал столетия по-рано, а Спасителят повторил пророчеството на нефитите (вж. Малахия 4:5–6; 3 Нефи 25:5–6; 26:1–2). Илия идва да даде на Джозеф и Оливър ключовете на запечатването – силата да завържат и потвърдят на небето всички обреди, извършени на земята. Възстановяването на силата за запечатване било необходимо, за да се подготви света за Второто пришествие на Спасителя, защото без него „цялата земя би била напълно опустошена при Неговото пришествие” (Джозеф Смит – История 1:39).

Ученията на Джозеф Смит

Древният пророк Малахия е предсказал идването на Илия.

Пророкът Джозеф Смит казва следното относно посещението на Мороний при него вечерта на 21 септември 1823 г., както е записано в Джозеф Смит – История 1:36–39: „(Мороний) отначало цитира част от третата глава на Малахия; цитира също и четвъртата (или последната) глава от същото пророчество, макар и с известна разлика от начина, по който е записана в Библиите ни. Вместо да цитира първия стих, както гласи в нашите книги, той го цитира така:

Защото ето, идва денят, който ще гори като пещ; и всички горделиви, да, и всички, които вършат нечестие, ще изгорят като плява; защото тези, които идват, ще ги изгорят, казва Господ на Силите, та няма да им остане ни корен, ни клон.

И още, той цитира петия стих по този начин: Ето, Аз ще ти разкрия Свещеничеството чрез ръката на Илия, пророка, преди да дойде великият и страшен ден Господен.

Също и следващия стих той цитира различно: И той ще посади в сърцата на децата обещанията, направени на бащите, и сърцата на децата ще се обърнат към бащите им. Ако не беше тъй, цялата земя би била напълно опустошена при Неговото пришествие” ⁴ .

Илия се явява на Джозеф Смит и Оливър Каудъри в храма Къртлънд.

Джозеф Смит описва появата на древния пророк Илия пред него и Оливър Каудъри на 3 април 1836 г. в храма Къртлънд, записано по-късно в Учение и Завети 110:13–16: „Друго велико и славно видение се появи ненадейно над нас; защото Илия, пророкът, който беше взет в небесата, без да вкуси смърт, застана пред нас и каза:

„Ето, изпълни се времето, за което бе говорено чрез устата на Малахия, който засвидетелства, че той (Илия) ще бъде изпратен преди да дойде великият и страшен ден Господен, за да обърне сърцата на бащите към чедата и сърцата на чедата към бащите им, за да не би цялата земя да бъде поразена с проклятие. Ето защо ключовете на тази диспенсация се предават във ваши ръце и по това можете да познаете, че великият и страшен ден Господен е близо, тъкмо пред вратите ви” ⁵ .

Илия възстановява ключовете за запечатването – силата и властта да се завържат на небето всички обреди, извършени на земята.

„Ето, Аз ще ви изпратя пророк Илия, преди да дойде великият и страшен ден Господен”, и т.н., т.н. (вж. Малахия 4:5). Защо да изпрати Илия? Защото той държи ключовете на властта да отслужва всичките свещенически обреди; и (освен) ако не е дадена властта, обредите не могат да бъдат отслужвани в праведност” ⁶ .

Пророкът. Джозеф Смит казва следното в писмо до светиите, записано по-късно в Учение и Завети 128:8–11: „Същността на този обред (кръщението за мъртвите) се основава на силата на свещеничеството, чрез откровението на Исус Христос, в което се дава, че всичко, което вържете на земята, ще бъде вързано на небето, и всичко, което развържете на земята, ще бъде развързано на небето…

На някои това учение, за което говорим, може да се стори твърде необичайно – сила, която записва или връзва на земята и връзва на небето. При все това, през всичките периоди на света, винаги когато Господ е давал диспенсацията на свещеничеството на някой човек или на някаква група от хора, тази сила винаги е била давана. Следователно, всичко, което тези човеци са вършели с власт и в името Господно, и са го вършели истинно и вярно, и са водели точен и верен запис на същото, е станало закон на земята и на небето и съгласно повеленията на великия Иехова, не можело да бъде отменено. Това слово е вярно. Кой може да го послуша?

И отново един предходен случай, Матея 16:18, 19: И Аз ти казвам, че ти си Петър и на тая канара ще съградя Моята Църква; и портите на ада няма да й надделеят, Ще ти дам ключовете на небесното царство; и каквото вържеш на земята, ще бъде вързано на небесата; и каквото развържеш на земята, ще бъде развързано на небесата.

Сега, великата и величествена тайна в цялата тази работа и summum bonum (целокупната добрина) във всичко това, което стои пред нас, се състои в придобиването на силите на Светото Свещеничество. За този, на когото тези ключове са дадени, няма никаква трудност да получи познание за фактите във връзка със спасението на чедата човешки, както за живите, тъй и за мъртвите” ⁷ .

Чрез силата за запечатване семействата могат да бъдат запечатани за време и за вечността и за мъртвите могат да бъдат извършвани свещени обреди.

„Духът, силата и призованието на Илия са да имате силата да държите ключа на откровенията, обредите, предсказанията, властите и надаряванията на пълнотата на свещеничеството на Мелхиседек и царството Божие на земята; и да получите, да придобиете и да изпълнявате всички обреди, принадлежащи към Божието царство, тъкмо обръщането на сърцата на бащите към децата и сърцата на децата към бащите, тъкмо тези, които са на небето.

Малахия казва, „Аз ще ви изпратя пророк Илия, преди да дойде великият и страшен ден Господен; и той ще обърне сърцето на бащите към чадата, и сърцето на чадата към бащите им, да не би да дойда и поразя земята с проклетия” (Малахия 4:5–6).

Сега, това, с което се стремя да се сдобия, е знание за Бог, и ще поема свой собствен курс, за да го получа. Какво трябва да разбираме от този стих в последните дни?

По времето на Ной Бог унищожил света чрез потоп и обещал да го унищожи с огън в последните дни: но преди това да се случи, първо трябва да дойде Илия и да обърне сърцата на бащите към чедата и т.н.

Сега стигаме до въпроса. Какъв е този сан и дело на Илия? Това е един от най-великите и важни въпроси, които Бог е откривал. Той е трябвало да изпрати Илия да запечатва бащите към децата и децата към бащите.

Сега, дали решаването на проблемите в семействата по земята е ограничено главно до живите? В никой случай. Това било далеч по-голямо дело. Илия! Що щеше да сториш, ако беше тук? Щеше ли да ограничиш работата си само върху живите? Не: аз бих ви насочил към Писанията, където въпросът е изявен: той е, че без нас те не могат да станат съвършени, нито ние без тях; бащите без чедата, нито чедата без бащите (вж. Евреите 11:40).

Искам да разберете този въпрос, защото е важен и ако го получите, това е духът на Илия, да изкупваме нашите мъртви и да се свържем с нашите бащи, които са на небето, и да запечатаме нашите мъртви, за да излязат в първото възкресение; и тук искаме властта на Илия, за да запечатаме тези, които живеят на земята, за тези, които живеят на небето. Това е властта на Илия и ключовете на царството на Иехова…

Отново: учението или силата за запечатване на Илия е, както следва: ако имате сила да запечатвате на земята и на небето, трябва да бъдем мъдри. Първото нещо, което трябва да сторите, е да идете и да запечатате на земята вашите синове и дъщери за вас, и вас за вашите отци във вечна слава” ⁸ .

Идването на Илия е важна подготовка за Второто пришествие на Спасителя.

„Сърцата на чедата човешки ще трябва да бъдат обърнати към бащите, и бащите към чедата, живи или мъртви, за да бъдат подготвени за Пришествието на Човешкия Син. Ако Илия не бил дошъл, цялата земя би била поразена” ⁹ .

„Илияс е предтеча, който да подготви пътя, а духът и силата на Илия трябва да дойдат след това, носещи ключовете на силата, изграждащи храма до завършващия камък, поставящи печатите на Мелхиседековото свещеничество върху Израилевия дом и правещи всички неща готови; после Месията идва в Своя храм, което е последното от всички неща… Илия е трябвало да дойде и да подготви пътя, и да изгради царството преди идването на великия ден Господен” ¹⁰ .

„Отредено е светът да бъде изгорен в последните дни. Той ще изпрати пророк Илия и последният ще открие в откровение заветите на бащите относно децата и заветите на децата относно бащите” ¹¹ .

„Как Бог ще дойде на помощ на това поколение? Той ще изпрати пророк Илия… Илия ще открие заветите за запечатване сърцата на бащите за децата и на децата за бащите” ¹² .

Предложения за изучаване и преподаване

Обмислете следните идеи, докато изучавате тази глава или се готвите да преподавате. За допълнителна помощ вж. стр. vii–xii.

Когато Спасителят се явява в храма Къртлънд, Той казва на Джозеф Смит и Оливър Каудъри, „Аз ще се явявам на людете Ми с милост в този дом” (стр. 328). Как възстановяването на ключовете за запечатване е проява на Господната милост? По какви други начини Той се явява в храма?
Изучете третия и четвъртия абзаци на стр. 329. Какво учат те за мисията на Илия, което не научаваме от Малахия 4:5–6? Какво е показателно за тези различия?
Изучете обяснението на силата за запечатване, намиращо се на стр. 330–331. Какво е сила за запечатване? Защо тя е важна за вас и семейството ви?
Прочетете тълкуването на Джозеф Смит за делото на Илия (стр. 331–332). Що е духът на Илия? Защо е толкова важно Илия да дойде и да извърши своето дело в тези последни дни?
Какви изживявания сте имали, при които сте обърнали сърцето си към починали членове на семейството ви? Какво могат да направят родителите, за да помогнат децата им да обърнат сърцата си към техните предци?
Прочетете четвъртия абзац на стр. 329 и предпоследния абзац на стр.332. Защо мислите, че земята ще бъде „поразена с проклятие” без силата за запечатване?

Свързани с темата стихове: Еламан 10:4–10; У. и З.132:45–46; 138:47–48; Ръководство към Писанията, „Илия”, стр. 81

Elijah appearing to Joseph and Oliver — „Друго велико и славно виЪение се появи ненаЪейно над нас; защото Илия, пророкът, който беше взет в небесата, без да вкуси смърт, застана пред нас”.

family at temple — „Трябва да бъдем мъдри. Първото нещо, което трябва да сторите, е да идете и да запечатате на земята вашите синове и дъщери за вас, и вас за вашите отци във вечна слава”.