第4章
先驅者信心與犧牲的傳承
「無論你是出自先驅者門第，還是昨天才加入教會，你都是這整個偉業的一部分，而這份偉業是這群男女的夢想。……他們已打下根基，而在其上發展建設則是我們的職責。」
戈登·興格萊的生平
在俄亥俄州哥倫布聖殿的奉獻典禮上，戈登·興格萊會長緬懷自己的先驅者祖先。他後來回憶道：
「我坐在高榮室，想到我的曾祖父。……我最近才拜訪他在加拿大的墓地，就位在紐約州北部邊界那裡。……他很年輕時就過世了，死時才38歲。」
興格萊會長的曾祖父過世時，兒子以拉還未滿三歲，後來他成為興格萊會長的祖父。以拉的母親不久便再婚，並在幾年後搬到俄亥俄州，接著又搬到伊利諾州。她於1842年過世，留下13歲的孤兒以拉。興格萊會長繼續這個故事，說：
「我的祖父〔以拉·興格萊〕在納府受洗，……之後便隨〔先驅者〕遷徙橫越平原。」在1850年的那趟旅途中，以拉的「年輕妻子和他的〔胞弟〕全在同一天死了。他做了簡單的棺木埋了他們，然後抱起仍在襁褓中的嬰孩，把她帶到〔鹽湖〕山谷。
「以拉應了百翰·楊的要求去建設柯福堡，是〔猶他州〕費爾摩的第一任支聯會會長，他做了一千多件事來推動這個事工。
「接著則是家父。……他後來成為教會當時最大支聯會（有15,000多位成員）的支聯會會長。」
興格萊會長的思緒很快從他的祖先轉到他的後裔。他繼續說道：
「我坐在聖殿回想這三個人的生平時，我也想起我的女兒、她的女兒，也就是我的孫女，還有她的孩子，也就是我的曾孫。我突然發現我就站在這七代的中間——在我之前有三代，在我之後也有三代。
「在那個神聖聖潔的屋宇裡，我的心裡突然湧起一股極大的責任感，覺得自己有責任要把我從祖先那裡繼承來的一切，全部傳給我的後代子孫。」1
除了感謝自己的先驅者祖先以及早期後期聖徒先驅者的傳承以外，興格萊會長也經常強調世界各地的教會成員也是今日的先驅者。1997年，他告訴瓜地馬拉的聖徒：「這一年，我們紀念摩爾門先驅者抵達鹽湖谷150週年。他們駕著篷車和手推車長途跋涉而來，這些昔日先驅已逝，但他們的精神仍繼續存在，我們在世界各地都有先驅者，各位就是其中一位。」2他對泰國的聖徒說：「你們就是要在這個偉大國家推動主事工向前的先驅者。」3他於2002年拜訪烏克蘭時，也說過類似的話：「教會早期有先驅者，你們則是當今這個世代的先驅者。」4
興格萊會長在談早期的先驅者時，目的不僅在緬懷古人，更重要的是，他在展望未來，希望這些聖徒的信心與犧牲能「成為我們所有人的動力，因為我們每一個人在自己的生活中都是一名先驅者，特別是在自己的家裡。」5
「推動我們福音前輩的那股力量是來自對神的信心。」
戈登·興格萊
1
早期後期聖徒先驅者憑著所見異象、努力工作，也因著相信神的大能必在他們身上彰顯，他們讓信心成為事實。
〔美國東部〕早期的一小撮歸信者因著信，由紐約州搬到俄亥俄州，再由俄亥俄州搬到密蘇里州，再由密蘇里州搬到伊利諾州，為的是要尋求和平與自由，讓他們能按照良知的指引崇拜神。
他們第一次穿越伊利諾州克貿斯的沼澤區時，他們經由信心的眼睛看到了一座美麗的城市〔納府〕。由於堅信沒有行為的信心是死的，所以他們排乾那片沼澤地的水，繪製城市圖，並建造牢固的住所和屋宇作為崇拜和教育之用，而最重要的，就是建築了一座宏偉的聖殿，它是當時伊利諾州最精美的建築。
……〔不久〕褻瀆不敬和兇殘的暴徒帶來另一次的迫害。他們的先知被殺，夢想粉碎，然而，他們再次因著信，團結起來，照著之前草擬的模式將自己組織起來，準備另一次的西遷。
他們帶著淚水和沉痛的心情，離開了舒適的家園和工作的店鋪。他們回頭遙望他們神聖的聖殿，然後帶著信心轉身朝西方望去，望向沒有路標的未知之路。1846年2月，他們頂著寒冬的風雪橫渡密西西比〔河〕，在寸步難行的泥地上穿越愛阿華的大草原。
他們因著信，在密蘇里〔河〕岸建立了冬季營，但數以百計的人卻因感染瘟疫和痢疾而死去，黑死病削弱了他們的力氣，倖存者靠著信心撐了下去。他們把親人埋在河上方的一處斷崖後，於1847年春開始……往西部的山嶺出發。
百翰·楊因著信，望著這個寸草不生的炙熱〔鹽湖〕山谷說：「就是這地方。」四天後，他再次因著信，用手杖輕觸……這塊地面，然後說：「這裡將會是我們的神的聖殿。」宏偉神聖的〔鹽湖聖殿〕就是一個信心的見證，不只是那些用信心建造它的人的見證，也是那些現在帶著信心前來、用無私大愛在裡面服務之人的見證。
保羅寫信給希伯來人說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書11：1）上述我所說的這一切偉大成就，最初都還只是「所望之事的實底，是未見之事的證據。」但他們憑著所見異象、努力工作，也因著相信神的大能必在他們身上彰顯，他們讓信心成為事實。6
推動我們福音前輩的那股力量是來自對神的信心。同樣的力量促成出埃及，成就通過紅海的走道、曠野漫長的旅程，以及以色列在應許地生根。……
我們真的非常迫切需要對活神、對復活的神子有著堅定且火熱的信心；因為推動我們福音前輩向前邁進的偉大力量就是這樣的信心。
他們的心中有一個異象，那異象讓他們超越且不顧一切其他顧慮。他們風塵僕僕地來到西部這裡時，離他們東邊最近的屯墾區有一千英里〔1,600公里〕之遠，離西岸屯墾區則有八百英里〔1,300公里〕之遠。他們每個人親身對永恆父神的認識，知道自己可以仰望祂的這個信心，正是他們力量的核心所在。他們相信經文中的這項偉大命令：「仰望神而活。」（阿爾瑪書37：47）他們因著信，尋求遵行祂的旨意。他們因著信，閱讀並接受神的教導。他們因著信，一直努力工作直到生命終了，堅信自己要對他們的天父、他們的神負責。7
我們的背後是一頁光榮的歷史，內裡充滿英雄事蹟，對原則的堅守，和不搖動的忠信。這是信心的結果。我們的前面是一個偉大的將來，始於今天，所以我們不能停頓，我們不能慢下來，我們不能鬆懈或縮短我們的步伐。8
2
早期後期聖徒先驅者帶著錫安的偉大夢想展望未來。
我們停下來對那些為這偉大事工打下根基的人表達深深的敬意是合宜的。……他們偉大的目標是錫安〔見教約97：21；摩西書7：18〕。他們頌揚錫安，夢想著錫安，錫安是他們極大的希望。他們史詩般的旅程、前所未有的遭遇，必定流傳千古。這個上萬人的西遷之舉充滿了各種你可想像的危險，其中包括死亡，每一個篷車隊、每一個手推車隊對這殘酷的現實都不陌生。
我萬分敬佩百翰·楊。在他用肉眼看到鹽湖谷之前，他早已在異象中看到了鹽湖谷，否則恐怕他永遠都不會在這裡停下來。加州和俄勒岡州那裡有的是更翠綠的土地，到處都有更深厚、更豐沃的土壤，其他地方有廣大的林區、更多的水源、更穩定宜人的氣候。
沒錯，這裡是有山間溪流，不過沒一條是大的，土壤也完全沒試過，更無人用犁耕過這裡的堅硬地表。我很驚訝，真的很驚奇，楊會長會帶領一大群人……來到一個從未有人在此播種、收割過的地方。……
這些先驅者，經長途跋涉早已疲備不堪，他們旅行了111天，才從冬季營來到鹽湖谷。他們累了，衣服都破了，牲口早已精疲力竭。在那個七月的大熱天裡，天氣又熱又乾。但是他們來到這裡，展望著未來並夢想禧年的來臨和偉大的錫安。9
有一天我站在英國利物浦港的舊碼頭上；那個星期五早上，利物浦並沒有什麼特別的活動，但那裡曾經是輻輳之地。在十九世紀，成千上萬的同胞走過我們腳下所踩的碎石子路。他們來自不列顛群島及歐洲大陸，是這教會的歸信者。他們帶著見證和信心前來。離開家園，踏上異鄉的陌生土地，對他們來說是否很難？當然很難。但他們帶著樂觀和熱誠出發。他們登上大帆船，知道橫渡海洋極為危險，而且不久便發現，大部分的航程十分悲慘。日復一日，他們住在狹小的船艙中，他們遭遇暴風，感染疾病，許多人死在途中而被海葬。那的確是個艱辛又恐怖的旅程。是的，他們都曾疑惑，但他們用信心戰勝了疑惑，用樂觀戰勝了恐懼。他們對錫安懷抱著夢想，而他們正在前往實踐這夢想的旅途上。10
3
拯救威利和馬丁手推車先驅者的行動，道盡了耶穌基督福音的真正本質。
我要帶各位回到1856年10月的……那個星期六〔10月4日〕，富蘭克林·理查及一小隊同伴剛抵達〔鹽湖〕山谷，他們自冬季營跋涉而來，帶著精良的牛隊及輕便的牛車，所以可以加速趕路。理查弟兄馬上就去見百翰·楊會長，報告 ……到鹽湖谷這一大段路上，有數百名的男女和小孩零零落落地走著，多數人都推著手推車，……前頭全是上坡路，一直到北美洲的分水嶺為止，而且之後還有許多哩路。這些聖徒身處絕境：……如果沒有人援救，這些人全都要喪命。
我想楊會長那晚一定無法成眠；我想那些物盡糧絕……的影子一定不斷浮現在他腦海中。
第二天早晨他……就對會眾這樣說：
「現在我要告訴大家主題，讓要演講的長老來談一談。 ……主題就是……我們有許多弟兄姊妹正在那大平原上推著手推車，或許有許多人目前離這裡有700英里（1,100公里）遠；務必把他們帶來這裡，要送救援物資給他們。所以主題是：『把他們帶來這裡』。
「這就是我的宗教信仰，我心中的聖靈是這麼指示的，要去拯救這些人。
「今天我就要召集所有的主教，不要等到明天，更不能等到後天；我需要60對上好的騾子和12至15輛篷車；我不要派牛隊，而要上好的騾與馬。這地方的騾馬很多，我們非借重牠們不可。除了帶隊的以外，我還需要12噸的麵粉及40名駕篷車的好手。
「我要告訴你們，除非你們能夠執行我此刻所教導的原則，否則你們的信心、宗教及信仰宣言，都無法在神的高榮國度裡拯救你們任何一個靈魂。現在去把那些草原上的那些人帶回來吧。」（in LeRoy R. Hafen and Ann W. Hafen, Handcarts to Zion [1960], 120–21）
當天下午，婦女們開始收集大量的食品、被褥以及衣物。
第二天早晨，馬匹釘上了蹄鐵，馬車都修護好並裝載完畢。
第三天早上，就是星期二，16組騾車隊啟程東行。到了10月底已有250組車隊上路進行救援。11
憔悴不堪的聖徒看到前來救援的人時，視他們如天使一般。他們紛紛流下感激的眼淚。手推車的人被抱上篷車，好讓他們能更快抵達鹽湖社區。
兩百多人死了，但有一千人獲救。12
「憔悴不堪的聖徒看到前來救援的人時，視他們如天使一般。」
聖徒飽受迫害、受苦與喪命的故事一再地傳誦；而他們被拯救的故事也應該流傳下去，因為這些故事道盡了耶穌基督福音的真正本質。
……我慶幸不再有弟兄和姊妹來到這群山中的錫安時為冰雪所困、受寒受凍、奄奄一息；但是現在還是有為數不少的人處境危急，大聲呼求協助和救援。
世界各地有許多飢餓、困苦的人需要幫助。我很高興能夠告訴你們，教會正在幫助許多急需援助的非成員，而教會也有資源可以援助他們。但是有時候我們不必捨近求遠；周遭就有許多人在痛苦、磨難、孤獨和恐懼之中呼喊著。我們的重責大任就是伸出援手幫助他們振作，如果他們餓了，給他們食物，如果他們渴望真理和正義，就滋養他們的心靈。
許多年輕人無所事事，走在毒品、幫派、不道德的可悲之路，而各式各樣的疾病都緊隨著這些事物而來。也有許多鰥寡孤獨者渴望有人親切的問候，那樣的殷切關懷所流露的就是愛。還有許多人原本信心堅定，後來信心卻慢慢轉冷；雖然其中有很多人想回來，卻不知道如何著手。這些人需要我們伸出友情的手；只要花一點心力，許多這樣的成員都能再次回來飽享主的宴席。
弟兄姊妹們，我希望也祈求每個人……都下定決心去尋找需要幫助的人、那些身陷絕望困境的人，然後用愛心提升他們，讓他們投向教會的懷抱；教會中有堅強的手和慈愛的心溫暖他們、安慰他們、支持他們，讓他們走在快樂又充實豐富的人生旅途上。13
4
我們每一個人都是先驅者。
回顧過去，有助我們感謝今日所有，並展望未來。緬懷昔者風範有助於我們獲得力量，面對未來挑戰。我們看到先人在這世上辛苦耕耘，所得卻很少，但是他們的夢想和早期散播的種子卻得到了良好的滋養，讓我們成為豐收的受益者。他們偉大的榜樣可以成為我們所有人的動力，因為我們每一個人在自己的生活中都是一名先驅者，特別是在自己的家裡，我們當中有許多人每天仍像先驅者一樣，努力在世界各地遙遠的地方建立福音的根據地。14
我們現在仍在披荊斬棘。從我們的人民離開納府起……最後進入大鹽湖谷地，我們從未停止過先驅者的開拓工作。這段旅程充滿了驚險事蹟，但它的目的就是要找一個地方，使他們能在那裡安身立命，按照良心的指引崇拜神。……
現在，我們仍然在世界各地推展事工，而且邁入那那些〔一度〕看起來很難進入的地方。……我個人就曾目睹教會在菲律賓的成長。我很榮幸能在1961年去菲律賓開啟那裡的傳道事工，記得1961年5月的那次大會中，我們只能找到一位在地的菲律賓教會成員。〔1996年〕，我們去馬尼拉舉行大會時，……約有35,000名會眾聚集在阿拉內塔的那個巨蛋體育館。……對我而言，〔自從〕我們在菲律賓那塊偉大的土地展開傳道事工以來，這是個奇蹟。〔關於此經驗的更多描述，見第29-30頁。〕
我們一直在各地發展，而這樣的舉動需要披荊斬棘。我們的傳教士到某些類似的地區時，居住的環境並不理想，但他們仍努力工作，結出傳道的果子。過沒多久，我們就有一小群成員，然後是一百名成員，接著是五百名成員，再來是一千名成員。15
教會先驅者的時代仍與我們同在，並沒有隨著篷車和手推車而消逝。……先驅者的身影可在教導福音的傳教士當中、在加入本教會的歸信者當中發現。對他們每一個人來說，情況通常很艱辛，往往免不了要犧牲，也可能遭遇迫害，但這是他們樂意付出的代價，這個代價和一個多世紀以前橫跨平原的那些偉大先驅者所付出的代價一樣真實。16
無論你是出自先驅者門第，還是昨天才加入教會，你都是這整個偉業的一部分，而這份偉業是這群男女的夢想。他們的夢想是項浩大艱鉅的工作，而延續他們夢想則是我們的重責大任。他們已打下根基，而在其上發展建設則是我們的職責。
他們已標示了路標，也領了路，而將那條路加以擴大、拓寬、補強，直到它遍滿大地，則是我們的義務。……昔日指導這些艱困日子的原則是信心，今日我們必須遵循的指導原則也是信心。17
「無論你是出自先驅者門第，還是昨天才加入教會，你都是這整個偉業的一部分。」
5
我們藉著跟隨先驅者的榜樣，在所奠立的根基上加以發展建設，向他們的犧牲和傳承致敬。
我的弟兄姊妹們，有這樣偉大的傳承是多麼了不起的事啊！已有前人為我們擘劃好當走的路，他們所教導的那些偉大永恆原則必須成為指導我們和後人生活的北極星，知道這些事又是多麼地重要啊！今日你就能效法他們的榜樣。先驅者是一群信心極強、忠誠無比、刻苦耐勞、絕對堅定又剛正不阿的人民。18
今天的我們都是〔先驅者〕努力的成果的受惠者。我希望我們都能心存感激。我希望在我們的心中都深深感激他們為我們所做的一切。
……如同先驅者當初被期望去成就偉大的事一樣，今天我們也這樣被賦予眾望。我們看到他們如何盡其所能的去做。而我們擁有的更多，面對艱鉅的挑戰要繼續去建立神的國度。有很多事要我們去做。我們有神聖的使命將福音傳播到各國、各族、各邦、各民。我們有責任奉主耶穌基督的名去教導福音和為人施洗。復活的救主說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（馬可福音16：15）……
我們的祖先已奠定下穩固而美好的基礎。我們現在有大好機會在這根基上建蓋一個建築，以基督作為主要的房角石，而將各部分完美地架構在一起。19
你們是〔先驅者〕所有規劃設計以及他們所有一切努力結出的果子。……他們是多麼美好的人民啊！歷史上無人可與他們偉大的付出相提並論。……願神祝福我們永遠記得他們的好。生活遭遇困難，以為自己已失去一切而萬分沮喪時，不妨轉向他們，看看他們當初的情況是多麼地遭。對未來感到迷惘時，也可仰望他們，效法他們信心的美好榜樣。……
有著這麼偉大的傳承，我們必須勇往直前，絕不能鬆懈下來；我們必須抬頭挺胸，走正直的路；我們必須「依義而行，讓結果隨之而來。」（「依義而行」，英文聖詩選輯，第237首）20
研讀與教導的建議
問題
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對那些渴望聚集到鹽湖谷的先驅者來說，為什麼信心是不可或缺的？（見第1部分）他們如何將信心化為行動？我們要如何將信心化為行動，促成我們「偉大的將來」？
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興格萊會長教導，早期先驅者會展望未來，將錫安視為他們「偉大的目標」、「極大的希望」和「夢想」（第2部分）。你認為為什麼這些能產生如此大的力量，推動早期先驅者前進？今日有哪些類似的希望可激勵我們？
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興格萊會長在講述救援威利和馬丁手推車先驅者的故事時，讓你印象深刻的是什麼？（見第3部分）百翰·楊發出的救援召喚如何顯示他身為先知的靈感？我們可以從響應這項召喚的人身上學到什麼？今日我們可以做什麼來拯救並提升遭遇困難的人？
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回顧過往如何有助你「了感謝今日所有，並展望未來」？（見第4部分）我們每個人在哪方面是先驅者？
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敬重早期先驅者為何對我們有益？（見第5部分）因為這些先驅者的信心和犧牲，教會全體成員在哪些方面蒙受祝福？早期先驅者的榜樣能如何幫助我們面對挑戰？
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教學輔助說明
「大部分的福音教導都是以有意義的討論作為基礎。 ……透過主持得當的討論，學員的興趣和專心程度都會增加。每個出席的人都會受鼓舞而更努力地參與學習過程。……問一些能發人深省的問題，幫助每個人認真地思量福音。」（教導，沒有更偉大的召喚〔1999〕，第63頁）