第14課
成為錫安山上的拯救者
導言
透過聖殿事工，主使所有死去時不認識耶穌基督福音的人，有可能「回到神的面前，並使家人能永遠結合在一起」（「家庭：致全世界文告」，2010年11月，利阿賀拿，第129頁）。在本課中，學生會學習以來加之靈如何激勵我們參與家譜事工，以及成為「錫安山上的拯救者」（俄巴底亞書1：21）。
背景閱讀
教學建議
教義和聖約138：27-37，58-59
耶穌基督在靈的世界的傳道事工
請學生想想他們有多少逝世的祖先沒有聽過福音或接受救恩教儀。
提醒學生，救主在死後向死者的靈顯現。這次探訪的詳情，即約瑟F.·斯密的異象（1838-1918），記錄在教義和聖約第138篇。（注意，這是一個在學生研讀經文時幫助他們了解背景的例子。）
請幾位學生輪流大聲讀出教義和聖約138：27-37。邀請全班跟著仔細看，找出主在靈的世界傳道時做了什麼。
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主如何預備方法，讓死者的靈獲得救贖？（強調以下真理：救主委託、指示和準備正義的靈向靈監中的靈宣講福音。）
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根據第34節，為什麼福音的原則一定要向靈監中的靈宣講？（說明「讓肉體按著人受審判」的意思是，所有神的兒女，活著或已逝世的，都會有機會接受和獲得救恩教儀，因此所有人都會以同一標準接受審判。亦見教約137：7-9。）
請學生閱讀教義和聖約138：31，58-59，找出在靈的世界內的靈接受了福音教導後，他們一定要做什麼才能成為「救恩的繼承人」。
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根據這些經文，死者的靈必須做什麼，才能成為「救恩的繼承人」？（幫助闡明這原則：那些在靈監內的靈被教導福音信息後，可以選擇悔改和接受在聖殿內替他們所做的教儀。）
分享下面這段十二使徒定額組陶德·克里斯多長老所說的話：
「有些人誤解了，以為死者的靈『在不知情的狀況下受洗，加入摩爾門教的信仰』，或是以為『曾一度信仰其他宗教的人會因為硬加在他們身上而生效的教儀使他們成為摩爾門教的人』。他們以為我們有某種力量能在信仰方面的事強迫一個靈，當然不是這樣的。神從太初就賜給人選擇權。『悔改的死者藉著服從主的屋宇的教儀，將被救贖』〔教約138：58〕，除非他們接受這些教儀」（「死者的救贖及對耶穌基督的見證」，2001年1月，利阿賀拿，第10頁）。
請學生分為兩人一組做角色扮演活動，向一位非成員說明神的計畫如何讓所有人，活著或死去的，都有機會獲得耶穌基督的福音和救恩教儀。
俄巴底亞書1：21；瑪拉基書4：5-6；教義和聖約110：13-16；128：18
我們要成為「錫安山上的拯救者」（見俄巴底亞書1：21）
邀請學生列出他們可以參與家譜事工的方法。（找出家庭成員名字，將這些名字帶去聖殿；收集和保存家庭照片和故事；索引編製等等。）
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參與家譜事工會如何影響我們對已逝家庭成員的感覺？
為了幫助學生找出這些感覺的來源，出示下面這段十二使徒定額組大衛·貝納長老所說的話，並請一位學生大聲讀出來：
「羅素·納爾遜長老教導我們，以來加的靈是『聖靈見證家庭神聖本質的顯現』（參閱「新的收割時期」，1998年7月，聖徒之聲，第36頁）。聖靈的這項獨特影響力促使人們去找出、記錄並珍惜自己過往的祖先和現在的家人以來加的靈不但影響了教會裡的人，也影響了教會外的人們」（「兒女的心轉向父親」，2011年11月，利阿賀拿，第25頁）。
考慮將下述「以來加的靈」的定義寫在白板上：
以來加的靈是聖靈的顯示，影響人們去找出、記錄並珍惜自己過往的祖先和現在的家人。
請一位學生大聲讀出瑪拉基書4：5-6。
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根據這段落，以來加到訪的應許如何影響世上的家庭和後期時代主的救恩事工？（提醒學生，復活的以來加於1836年4月3日，在嘉德蘭聖殿向約瑟·斯密和奧利佛·考德里顯現，授予他們麥基洗德聖職的印證權鑰〔見教約110：13-16〕。）
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父親的心和子女的心轉向彼此是什意思？
請一位學生大聲讀出下面這段先知約瑟·斯密（1805-1844）所說的話的解釋：
「且說，這轉向一詞其實應該翻譯成綑綁或封印。那麼，這項重要使命的目的到底是什麼呢？要如何達成呢？那權鑰要被交託，以來加的靈要來臨，……聖徒們要成為錫安山上的拯救者〔見俄巴底亞書1：21〕。
「但是他們又要怎樣成為錫安山上的拯救者呢？藉著興建聖殿，建造洗禮池，代替所有已逝祖先接受所有的教儀……；這就是使祖先心繫於子孫，使子孫心繫於祖先，以達成以利亞使命的那條鎖鏈」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第472-473頁）。
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當我們代替已逝的祖先接受聖殿教儀，約瑟·斯密說我們會成為什麼？（錫安山上的拯救者。）
出示下面這段戈登·興格萊會長（1910-2008）所說的話，並請一位學生大聲讀出來：
「我們真的成了錫安山上的拯救者。這是什麼意思呢？就像救贖主代替所有人犧牲生命，成為我們的救主一樣，我們也以比較簡單的方式，從事聖殿的替代事工，成為帷幕另一邊的人的拯救者；除非世上有人代替他們做此事，否則他們便無法進步」（「閉會致辭」，2004年11月，利阿賀拿，第105頁）。
說明耶穌基督代替我們贖罪。我們代替死者執行教儀時，就成為他們在「錫安山上的拯救者」。「錫安山上」可以指幾個地方，包括神之城或新耶路撒冷城（見希伯來書12：22；教約76：66；84：2-4；列王紀上8：1）。
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明白「錫安山上的拯救者」這句話，能夠在哪些方面激勵我們做更多事，幫助我們以前和現在的家庭成員獲得聖殿祝福？
在討論時，你可以分享下面這段陶德·克理斯多長老所說的話：
「藉由找出我們的祖先，並為他們執行他們自己所無法從事的救恩教儀，我們就是在見證耶穌基督贖罪的效力無遠弗屆。基督『替眾人死』〔哥林多前書2：27。〕」（「死者的救贖及對耶穌的見證」，2001年1月，利阿賀拿，第11頁）。
說明教義和聖約第128篇記錄先知約瑟·斯密寫給聖徒的一封信，他在當中引用瑪拉基書4：5-6，然後為這些經文提供了受靈啟發的話。
邀請學生默讀教義和聖約128：18。請他們劃記約瑟·斯密說出為我們逝去的家庭成員參與救贖事工的原因。在討論學生找到的事情之後，討論以下事項：
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我們為祖先的救恩事工所做的努力，如何同樣為我們帶來救恩？
在白板上，寫出以下的詞語：尋找，帶去；教導。
請學生說明這三個詞語，如何形容我們受鼓勵去執行聖殿事工和家譜工作的步驟。（確保學生能認出以下事項：尋找和準備名字，準備聖殿教儀工作；把這些名字帶去聖殿，為那些人執行替代教儀；教導其他人做同樣的事。）
為了幫助學生明白跟隨這些步驟的祝福，出示下面這段大衛·貝納長老所說的話，並請一位學生大聲讀出，或播放短片「家譜的應許祝福」（lds.org/topics/family-history/fdd-cook/blessings-video）。當學生在閱讀或觀看時，請他們找出參與家譜事工的應許祝福。
「我要邀請教會的年輕人去學習和體驗以來加的靈。我鼓勵你們研究、找出祖先的資料，並準備好自己在主的屋宇為自己已逝的祖先執行替代洗禮的教儀（見教約124：28-36）。我也要勸勉各位去協助其他人找出他們的家譜。
「如果你們懷著信心回應此項邀請，你們的心會轉向祖先。……你們會更愛你們的祖先，並且會更感激他們。你們對救主的見證和歸信程度也會更持久、深刻。我應許你們，你們會受到保護，能夠對抗敵對者日漸猖狂的影響力。當你們參與並熱愛這項神聖事工時，你們不但會在年輕的時候，並且終其一生都會受到保護」（「兒女的心轉向父親」，第26-27頁）。
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參與家譜事工的人會有什麼祝福？
問有沒有學生可以分享，他們透過參與家譜事工而獲得祝福的個人經驗。
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你們當中曾替祖先接受教儀的人，對參與這些事工的神聖經驗，可以分享一下你們的感覺嗎？
邀請學生用可FamilySearch.org內的資源搜尋他們的家譜，如有需要時，他們可向支會或分會的家譜專員尋求協助。鼓勵學生計劃去尋找祖先的名字，把這些名字帶去聖殿，代替他們執行教儀，以及教導其他人做同樣的事。
學生閱讀
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大衛·貝納，「兒女的心轉向父親」，2011年11月，利阿賀拿，第24-27頁。