١ وَبَعْدَ أَنْ قَرَأْتُ أَنا، نافي، هٰذِهِ الْأُمورَ الْمَنْقوشَةَ عَلى أَلْواحِ النُّحاسِ، جاءَ إِخْوَتي إِلَيَّ وَقالوا لي: ماذا تَعْني هٰذِهِ الْأُمورُ الَّتي قَرَأْتَها؟ هَلْ يَنْبَغي أَنْ نَفْهَمَها حَسَبَ الْأُمورِ الرّوحِيَّةِ، الَّتي سَتَكونُ حَسَبَ الرّوحِ، وَلَيْسَ حَسَبَ الْجَسَدِ؟

٢ وَأَنا نافي قُلْتُ لَهُمْ: إِنَّها أُظْهِرَتْ لِلنَّبِيِّ بِصَوْتِ الرّوحِ؛ فَالرّوحُ يُعْلِنُ لِلْأَنْبِياءِ كُلَّ ما سَيَحْدُثُ لِأَبْناءِ الْبَشَرِ حَسَبَ الْجَسَدِ.

٣ لِذا، فَإِنَّ الْأُمورَ الَّتي قَرَأْتُها تَتَعَلَّقُ بِأُمورٍ مادِّيَّةٍ وَروحِيَّةٍ؛ إِذْ يَظْهَرُ أَنَّ بَيْتَ إِسْرائيلَ سَوْفَ يَتَشَتَّتُ عاجِلاً أَمْ آجِلاً عَلى وَجْهِ الْأَرْضِ كُلِّها وَأَيْضًا بَيْنَ جَميعِ الْأُمَمِ.

٤ وَهُناكَ الْكَثيرونَ مِمَّنْ نَسِيَهُمْ أَهْلُ أورُشَليمَ، أَجَلِ، الْجُزْءُ الْأَكْبَرُ مِنْ كُلِّ الْأَسْباطِ قادَهُمُ الرَّبُّ بَعيدًا؛ وَهُمْ مُشَتَّتونَ تارَةً هُنا وَتارَةً هُناكَ عَلى جُزُرِ الْبَحْرِ؛ وَمَعَ أَنَّ لا أَحَدَ مِنّا يَعْلَمُ أَيْنَ هُمْ، إِلّا أَنَّنا نَعْلَمُ أَنَّ الرَّبَّ قادَهُمْ بَعيدًا.

٥ وَلِأَنَّ الرَّبَّ قادَهُمْ بَعيدًا، تَنَبَّأَ النَبِيُّ بِهٰذِهِ الْأُمورِ عَنْهُمْ وَأَيْضًا عَنْ كُلِّ مَنْ سَيَتَشَتَّتونَ وَيُخْزَوْنَ فيما بَعْدُ بِسَبَبِ قُدّوسِ إِسْرائيلَ؛ لِأَنَّهُمْ سَيُقَسّونَ قُلوبَهُمْ عَلَيْهِ؛ لِذا فَإِنَّهُمْ سَيَتَشَتَّتونَ بَيْنَ جَميعِ الْأُمَمِ، وَسَيُبْغِضُهُمْ جَميعُ النّاسِ.

٦ وَمَعَ ذٰلِكَ فَبَعْدَ أَنْ تُرْضِعَهُمُ الْأُمَمُ، وَبْعَدَ أَنْ يَرْفَعَ الرَّبُّ يَدَهُ عَلى الْأُمَمِ وَيُقيمَهُمْ رايَةً، وَيُحْمَلَ أَبْناؤُهُمْ في أَحْضانِهِمْ، وَتُحْمَلَ بَناتُهُمْ عَلى أَكْتافِهِمْ، فَإِنَّ هٰذِهِ الْأُمورَ الْمَذْكورَةَ هِيَ مادِّيَّةٌ؛ فَهٰكَذا هِيَ عُهودُ الرَّبِّ مَعَ آبائِنا؛ وَهِيَ تُشيرُ إِلَيْنا في الْأَيّامِ الْآتِيَةِ وَأَيْضًا إِلى كُلِّ إِخْوَتِنا الَّذينَ هُمْ مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ.

٧ وَتَعْني أَنَّ الْوَقْتَ سَيَأْتي، بَعْدَ أَنْ يُشَتَّتَ كُلُّ بَيْتِ إِسْرائيلَ وَيُخْزى، حينَ يُقيمُ السَّيِّدُ الرَّبُّ أُمَّةً عَظيمَةً بَيْنَ الْأُمَمِ، أَجَلْ، حَتّى عَلى وَجْهِ هٰذِهِ الْأَرْضِ؛ وَإِنَّهُمْ سَيُشَتِّتونَ نَسْلَنا.

٨ وَبَعْدَما يَتَشَتَّتُ نَسْلُنا، يَصْنَعُ السَّيِّدُ الرَّبُّ عَمَلًا عَجيبًا بَيْنَ الْأُمَمِ، عَمَلًا يَكونُ ذا قيمَةٍ عَظيمَةٍ لِنَسْلِنا؛ لِذا، فَإِنَّهُ يُشَبَّهُ بِإِعالَةِ الْأُمَمِ لَهُمْ وَحَمْلِهِمْ في أَحْضانِهِمْ وَعَلى أَكْتافِهِمْ.

٩ وَيَكونُ الْعَمَلُ ذا قيمَةٍ أَيْضًا لِلْأُمَمِ؛ وَلَيْسَ لِلْأُمَمِ فَقَطْ بَلْ لِكُلِّ بَيْتِ إِسْرائيلَ، لِيُعْلِمَهُمْ بِعُهودِ أَبي السَّماءِ لِإِبْراهيمَ، قائِلًا: بِنَسْلِكَ تَتَبارَكُ جَميعُ قَبائِلِ الْأَرْضِ.

١٠ وَأَوَدُّ، يا إِخْوَتي، أَنْ تَعْلَموا أَنَّ جَميعَ قَبائِلِ الْأَرْضِ لا يُمْكِنُ أَنْ تَتَبارَكَ إِلّا إِذا شَمَّرَ عَنْ ذِراعِهِ أَمامَ أَعْيُنِ الْأُمَمِ.

١١ لِذٰلِكَ فَإِنَّ السَّيِّدَ الرَّبَّ سَيُشَمِّرُ عَنْ ذِراعِهِ أَمامَ أَعْيُنِ الْأُمَمِ كُلِّها، لِيُحَقِّقَ عُهودَهُ وَإِنْجيلَهُ لِلَّذينَ مِنْ بَيْتِ إِسْرائيلَ.

١٢ لِذا فَإِنَّهُ يُخْرِجُهُمْ ثانِيَةً مِنَ السَّبْيِ وَسَيُجْمَعونَ إِلى أَراضي ميراثِهِمْ؛ وَسَيُخْرَجونَ مِنَ الْعَتَمَةِ وَالظُّلْمَةِ؛ وَسَيَعْلَمونَ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ مُخَلِّصُهُمْ وَفاديهِمْ، عَزيزُ إِسْرائيلَ.

١٣ وَدَمُ تِلْكَ الْكَنيسَةِ الْهائِلَةِ الْبَغيضَةِ، الَّتي هِيَ عاهِرَةُ الْأَرْضِ كُلِّها، يُرَدُّ عَلى رُؤوسِهِمْ؛ لِأَنَّهُمْ يَتَحارَبونَ فيما بَيْنَهُمْ، وَالسُّيوفُ الَّتي في أَيْديهِمْ سَتَهْوي عَلى رُؤوسِهِمْ، وَبِدِمائِهِمْ سَيَثْمَلونَ.

١٤ وَكُلُّ أُمَّةٍ تُحارِبُكَ يا بَيْتَ إِسْرائيلَ سَتَنْقَلِبُ عَلى بَعْضِهِا، وَسَتَسْقُطُ في الْحُفْرَةِ الَّتي حَفَرَتْها لِتوقِعَ بِشَعْبِ الرَّبِّ. وَكُلُّ مَنْ يُحارِبونَ صِهْيَوْنَ سَيَهْلِكونَ، وَتِلْكَ الْعاهِرَةُ الْمَهولَةُ الَّتي أَفْسَدَتْ سُبُلَ الرَّبِّ الْمُسْتَقيمَةَ، أَجَلْ، تِلْكَ الْكَنيسَةُ الْهائِلَةُ الْبَغيضَةُ سَتَهْوي إِلى التُّرابِ، وَسَيَكونُ سُقوطُها عَظيمًا.

١٥ فَسَريعًا سَيَأْتي الْوَقْتُ الَّذي لا يَكونُ فيهِ لِلشَّيْطانِ قُوَّةٌ عَلى قُلوبِ أَبْناءِ الْبَشَرِ، يَقولُ النَّبِيُّ؛ عَنْ قَريبٍ يَأْتي الْيَوْمُ الَّذي يَصيرُ فيهِ الْمُسْتَكْبِرونَ وَفاعِلو الشَّرِّ كَالْقَشِّ؛ وَيَأْتي الْيَوْمُ الَّذي يَجِبُ فيهِ أَنْ يُحْرَقوا.

١٦ فَقَريبًا سَيَأْتي الْوَقْتُ الَّذي يَصُبُّ اللّٰهُ مِلْءَ غَضَبِهِ عَلى كُلِّ أَبْناءِ الْبَشَرِ؛ لِأَنَّهُ لَنْ يَسْمَحَ لِلْأَشْرارِ بِإِهْلاكِ الْأَبْرارِ.

١٧ لِذا فَإِنَّهُ سَيَحْفَظُ الْأَبْرارَ بِقُوَّتِهِ حَتّى وَإِنْ أَتى مِلْءُ غَضَبِهِ، فَيُحْفَظُ الْأَبْرارُ حَتّى بِإِهْلاكِ أَعْدائِهِمْ بِالنّارِ. لِذا، فَلَيْسَ عَلى الْأَبْرارِ أَنْ يَخافوا؛ فَهٰكَذا يَقولُ النَّبِيُّ، إِنَّهُمْ سَيَخْلُصونَ، حَتّى لَوْ كانَ ذٰلِكَ بِالنّارِ.

١٨ إِنّي أَقولُ لَكُمْ يا إِخْوَتي إِنَّ هٰذِهِ الْأُمورَ سَتَأْتي عَمّا قَريبٍ؛ أَجَلِ، الدَّمُ وَالنّارُ وَسَحابَةُ دُخانٍ يَجِبُ أَنْ تَأْتِيَ؛ وَلا بُدَّ أَنْ يَكونَ ذٰلِكَ عَلى وَجْهِ هٰذِهِ الْأَرْضِ؛ وَهِيَ تَأْتي لِلنّاسِ حَسَبَ الْجَسَدِ إِذا قَسَّوْا قُلوبَهُمْ عَلى قُدّوسِ إِسْرائيلَ.

١٩ فَإِنَّ الْأَبْرارَ لَنْ يَهْلِكوا؛ لِأَنَّ الْوَقْتَ الَّذي يُقْطَعُ فيهِ جَميعُ مَنْ يُحارِبونَ صِهْيَوْنَ لا بُدَّ أَنْ يَأْتِيَ.

٢٠ وَالرَّبُّ حَتْمًا سَيُعِدُّ طَريقًا لِشَعْبِهِ لِتَتِمَّ كَلِماتُ موسى الَّتي تَكَلَّمَ بِها قائِلًا: سَيُقيمُ الرَّبُّ إِلٰهُكُمْ لَكُمْ نَبِيًّا مِثْلي؛ لَهُ سَتَسْمَعونَ في كُلِّ الْأُمورِ الَّتي سَيَقولُها لَكُمْ. وَسَيَحْدُثُ أَنَّ كُلَّ الَّذينَ لا يَسْمَعونَ لِذٰلِكَ النَّبِيِّ سَيُقْطَعونَ مِنْ بَيْنِ الشَّعْبِ.

٢١ وَأَنا، نافي، أُعْلِنُ لَكُمْ أَنَّ هٰذا النَّبِيَّ الَّذي تَكَلَّمَ بِهِ موسى هُوَ قُدّوسُ إِسْرائيلَ؛ لِذا فَإِنَّهُ يُدينُ بِبِرٍّ.

٢٢ وَلا داعِيَ لِأَنْ يَخافَ الْأَبْرارُ فَهُمْ لا يُخْزَوْنَ. بَلْ مَمْلَكَةُ إِبْليسَ الَّتي سَتُشَيَّدُ بَيْنَ أَبْناءِ الْبَشَرِ، وَهِيَ الْمَمْلَكَةُ الَّتي أُسِّسَتْ بَيْنَ الَّذينَ هُمْ في الْجَسَدِ—

٢٣ أَمّا جَميعُ الْكَنائِسِ الْمَبْنِيَّةِ لِلتَّكَسُّبِ وَلِلتَّسَلُّطِ عَلى الْجَسَدِ وَللرَّواجِ في عُيونِ الْعالَمِ وَلِلسَّعْيِ وَراءَ شَهَواتِ الْجَسَدِ وَمَتاعِ الْعالَمِ وَلِعَمَلِ كُلِّ ضُروبِ الشَّرِّ، أَجَلْ، بِإيجازٍ، كُلُّ الَّذينَ يَنْتَمونَ إِلى مَمْلَكَةِ إِبْليسَ، فَسَريعًا سَيَأْتي الْوَقْتُ الَّذي يَجِبُ عَلَيْهِمْ فيهِ أَنْ يَخافوا وَيَرْتَعِشوا وَيَرْتَعِدوا؛ وَهُمْ مَنْ سَيَنْزِلونَ إِلى حَضيضِ التُّرابِ؛ وَهُمْ مَنْ سَيَحْتَرِقونَ كَالْقَشِّ؛ وَهٰذا حَسَبَ كَلِماتِ النَّبِيِّ.

٢٤ وَسَريعًا ما يَأْتي الْوَقْتُ الَّذي يُقْتادُ فيهِ الْأَبْرارُ كَعُجولِ الْحَظيرَةِ، وَسَيَمْلِكُ قُدّوسُ إِسْرائيلَ بِسُلْطانٍ وَعِزٍّ وَقُوَّةٍ وَمَجْدٍ عَظيمٍ.

٢٥ وَيَجْمَعُ أَبْناءَهُ مِنْ زَوايا الْأَرْضِ الْأَرْبَعَةِ؛ وَيُحْصي خِرافَهُ وَهُمْ يَعْرِفونَهُ؛ وَسَيَكونُ هُناكَ حَظيرَةٌ واحِدَةٌ وَراعٍ واحِدٌ؛ وَسَيَرْعى خِرافَهُ وَبِهِ سَيَجِدونَ مَرْعًى.

٢٦ وَبِسَبَبِ بِرِّ شَعْبِهِ فَلا يَكونُ لِلشَّيْطانِ قُوَّةٌ؛ لِذا لا يُمْكِنُ أَنْ يُطْلَقَ لِمُدَّةِ سَنَواتٍ كَثيرَةٍ؛ فَلَيْسَ لَهُ قُوَّةٌ عَلى قُلوبِ الشَّعْبِ، لِأَنَّهُمْ يَسْكُنونَ في الْبِرِّ وَقُدّوسُ إِسْرائيلَ يَمْلِكُ.

٢٧ فَإِنّي أَنا، نافي، أَقولُ لَكُمْ إِنَّ كُلَّ هٰذِهِ الْأُمورِ يَجِبُ أَنْ تَأْتِيَ حَسَبَ الْجَسَدِ.

٢٨ وَلٰكِنَّ جَميعَ الْأُمَمِ وَالْقَبائِلِ وَالْأَلْسِنَةِ وَالشُّعوبِ سَيَسْكُنونَ في أَمانٍ في قُدّوسِ إِسْرائيلَ إِنْ تابوا.

٢٩ وَالْآنَ أَنا، نافي، أُنْهي كَلامي؛ فَإِنّي لا أَجْرُؤُ بَعْدُ عَلى أَنْ أَتَكَلَّمَ بِالْمَزيدِ عَنْ هٰذِهِ الْأُمورِ.

٣٠ لِذا يا إِخْوَتي فَإِنّي أَوَدُّ أَنْ تَتَذَكَّروا أَنَّ الْأُمورَ الْمَكْتوبَةَ عَلى أَلْواحِ النُّحاسِ هِيَ حَقٌ؛ وَهِيَ تَشْهَدُ بِأَنَّهُ يَجِبُ عَلى الْإِنْسانِ أَنْ يَكونَ مُطيعًا لِوصايا اللّٰهِ.

٣١ لِذا، يَجِبُ أَلّا تَظُنّوا أَنّي أَنا وَأَبي وَحْدَنا قَدْ شَهِدْنا لَها وَعَلَّمْناها أَيْضًا. لِذا، إِنْ كُنْتُمْ مُطيعينَ لِلْوَصايا، وَثَبَتُّمْ إِلى النِّهايَةِ، فَإِنَّكُمْ سَتَخْلُصونَ في الْيَوْمِ الْأَخيرِ. وَهٰكَذا هُوَ الْأَمْرُ. آمينَ.