مُضایاہ

مورمن کی کِتاب

فہرست/متن
تعارف اور گواہان
۱ نِیفی
۲ نِیفی
یعقُوب
انوس
یروم
اومنی
مورمن کا کلام
مُضایاہ
ایلما
ہیلیمن
۳ نِیفی

مُضایاہ

باب ۱
بِنیامِین بادِشاہ اپنے بیٹوں کو اُن کے باپ دادا کی زبان اور نبُوّتیں سِکھاتا ہے—مُختلف اَوراق پر رقم کِیے گئے نوِشتوں کے سبب سے اُن کا مذہب اور تہذیب محفُوظ کی جاتی ہے—مضایاہ کو بادِشاہ چُن لِیا جاتا ہے اور نوِشتے اور دِیگر اَشیا اُس کے سُپرد کر دی جاتی ہیں۔ قریباً ۱۳۰–۱۲۴ ق۔م۔
باب ۲
بِنیامِین بادِشاہ اپنے لوگوں سے خطاب کرتا ہے—وہ اپنے عہدِ حُکُومت کی منصفی، غیر جانب داری اور رُوحانیت کی وضاحت کرتا ہے—وہ اُنھیں اُن کے آسمانی بادِشاہ کی خِدمت کی نصِیحت کرتا ہے—جو خُدا کے خِلاف بغاوت کرتے ہیں وہ نہ بُجھنے والی آگ کی سی غمگِینی جِھیلیں گے۔ قریباً ۱۲۴ ق۔ م۔
باب ۳
بِنیامِین بادِشاہ اپنا خطاب جاری رکھتا ہے—قادرِ مُطلق خُداوند مٹی کے مقدس میں لوگوں کے درمیان خِدمت کرے گا—اُس کے ہر مسام سے خُون نِکلے گا جب وہ دُنیا کے گُناہوں کا کَفارہ دے گا—اُسی کا واحد نام ہے جِس سے نجات ملتی ہے—اِنسان کَفارہ کے وسِیلے نفسانی آدمی کو اُتار پھینک کر مُقدّسِین بن سکتے ہیں—بدکاروں کا عذاب آگ اور گندھک کی جھِیل کی مِثل ہو گا۔ قریباً ۱۲۴ ق۔م۔
باب ۴
بِنیامِین بادِشاہ اپنا خطاب جاری رکھتا ہے—نجات کَفارہ کے وسِیلے سے آتی ہے—بچائے جانے کے لِیے خُدا پر اِیمان لاؤ—وفاداری کے وسِیلے سے اپنے گُناہوں کی مُعافی کو تھامے رکھو—اپنا مال غریبوں میں بانٹو—تمام چیزیں حِکمت اور قرِینہ سے کرو۔ قریباً ۱۲۴ ق۔م۔
باب ۵
مُقدّسِین اِیمان کے وسِیلے سے مسِیح کے بیٹے اور بیٹیاں بنتے ہیں—پھر وہ مسِیح کے نام سے کہلاتے ہیں—بِنیامِین بادِشاہ اُنھیں نیک کاموں میں ثابت قدم اور اَٹل رہنے کی نصیحت کرتا ہے۔ قریباً ۱۲۴ ق۔م۔
باب ۶
بِنیامِین بادِشاہ لوگوں کے نام لِکھتا ہے اور اُنھیں تعلِیم دینے کے لِیے کاہن مُقرّر کرتا ہے—مضایاہ ایک راست باز بادِشاہ کی طرح حُکُومت کرتا ہے۔ قریباً ۱۲۴–۱۲۱ ق۔م۔
باب ۷
عمون، لحی–نِیفی کا مُلک دریافت کرتا ہے جہاں لمحی بادِشاہ ہے—لمحی کے لوگ لامنوں کی غُلامی میں ہیں—لمحی اُن کی تارِیخ بیان کرتا ہے—نبی (ابینادی) نے نبُوّت کی تھی کہ مسِیح، خُدا اور تمام چِیزوں کا باپ ہے—جو نجاست بوتے ہیں وہ بگُولے کاٹتے ہیں اور وہ جِن کا توکّل خُداوند پر ہے چُھڑائے جائیں گے۔ قریباً ۱۲۱ ق۔م۔
باب ۸
عمون لمحی کے لوگوں کو سِکھاتا ہے—اُسے یاردیوں کے چوبِیس اَوراق کا عِلم ہوتا ہے—رویا بِین قدیم نوِشتوں کا ترجمہ کر سکتے ہیں—رویابِینی سے بڑھ کر کوئی نعمت نہیں۔ قریباً ۱۲۱ ق۔م۔
باب ۹
ضینِف کی قیادت میں ضریملہ کا ایک گروہ لحی-نیفی کے مُلک پر قبضہ کرنے جاتا ہے—لامنی بادِشاہ اُنھیں مُلک کے وارث ہونے کی اِجازت دیتا ہے—بنی لامن اور ضینِف کے لوگوں میں جنگ ہوتی ہے۔ قریباً ۲۰۰–۱۸۷ ق۔م۔
باب ۱۰
لامن بادِشاہ مر جاتا ہے—اِس کے لوگ جنگلی اور وحشی ہیں اور جُھوٹی روایات پر یقِین رکھتے ہیں—ضینِف اور اُس کے لوگ اُن کے خِلاف فتح یاب ہوتے ہیں۔ قریباً ۱۸۷–۱۶۰ ق۔م۔
باب ۱۱
نوح بادِشاہ بدکاری میں حُکُومت کرتا ہے—وہ اپنی بیویوں اور حرموں کے ساتھ محفلِ بادہ نوشی اور بدمستی میں زِندگی گُزارتا ہے—ابینادی نبُوّت کرتا ہے کہ لوگ غُلامی میں لے جائے جائیں گے—نوح بادِشاہ اُس کی جان کا خواہاں ہوتا ہے۔ قریباً ۱۶۰–۱۵۰ ق۔م۔
باب ۱۲
ابینادی لوگوں کی ہلاکت اور نوح بادِشاہ کی موت کی نبُوّت کرنے پر قید میں ڈالا جاتا ہے—جُھوٹے کاہن نوِشتوں کا حوالہ دیتے ہیں اور مُوسیٰ کی شریعت کو ماننے کا بہانا کرتے ہیں—ابینادی اُنھیں دس حُکم سِکھانا شُروع کرتا ہے۔ قریباً ۱۴۸ ق۔م۔
باب ۱۳
ابینادی اِلہٰی قُدرت سے بچا لِیا جاتا ہے—وہ دس حُکم سِکھاتا ہے—نجات صِرف مُوسیٰ کی شریعت کے وسِیلے سے ہی نہیں آتی—خُدا خُود کَفّارہ ادا کرے گا اور اپنے لوگوں کو مُخلصی بخشے گا۔ قریباً ۱۴۸ ق۔م۔
باب ۱۴
یسعیاہ ممسُوح کی بات کرتا ہے—ممسُوح کی تذلیل اور دُکھوں کا ذِکر کِیا جاتا ہے—وہ گُناہ کے لِیے اپنی جان قُربان کرتا اور خطاکاروں کی شفاعت کرتا ہے—موازنہ کریں یسعیاہ ۵۳۔ قریباً ۱۴۸ ق۔م۔
باب ۱۵
مسِیح کِس طرح باپ بھی ہے اور بیٹا بھی—وہ شفاعت کرے گا اور اپنے لوگوں کی خطاؤں کو اُٹھا لے گا—وہ اور سب پاک نبی اُس کی نسل ہیں—وہ قیامت لاتا ہے—چھوٹے بچّوں کو اَبَدی زِندگی مُیّسر ہے۔ قریباً ۱۴۸ ق۔م۔
باب ۱۶
خُدا ہر اِنسان کو اُس کی گُم راہی اور گُناہ سے مُخلصی دیتا ہے—وہ جو نفسانی ہیں اُسی حالت میں رہتے ہیں گویا مُخلصی ہے ہی نہیں—مسِیح اَبَدی زِندگی یا دائمی عذاب کے لِیے مرُدوں کی قیامت لاتا ہے۔ قریباً ۱۴۸ ق۔م۔
باب ۱۷
ایلما ابینادی کی باتوں پر اِیمان لاتا ہے، اور اُنھیں لِکھ لیتا ہے—ابینادی آگ کی موت سہتا ہے—وہ اپنے قاتلوں پر بیماری اور آگ سے ہلاکت کی نبُوّت کرتا ہے۔ قریباً ۱۴۸ ق۔م۔
باب ۱۸
ایلما چُھپ کر مُنادی کرتا ہے—وہ بپتِسما کے عہد کو بیان کرتا اور مورمن کے پانیوں میں بپتِسما دیتا ہے—وہ مسِیح کی کلِیسیا کو مُنظم کرتا ہے اور کاہن مُقرّر کرتا ہے—وہ اپنی کفالت خُود کرتے ہیں اور لوگوں کو سِکھاتے ہیں—ایلما اور اُس کے لوگ نوح بادِشاہ کے ہاں سے بھاگ کر بیابان میں چلے جاتے ہیں۔ قریباً ۱۴۷–۱۴۵ ق۔م۔
باب ۱۹
جدعون، نوح بادِشاہ کو قتل کرنے کی کوشِش کرتا ہے—لامنی مُلک پر حملہ کر کے داخل ہوتے ہیں—نوح بادِشاہ آگ سے مرتا ہے—لمحی باج گُزار حُکم ران کی حیثیت سے حُکُومت کرتا ہے۔ قریباً ۱۴۵–۱۲۱ ق۔م۔
باب ۲۰
نوح کے کاہن چند لامنی لڑکیوں کو اَغوا کر لیتے ہیں—لامنی لمحی اور اُس کے لوگوں پر جنگ مُسلط کرتے ہیں—لامنی لشکر کو پِیچھے دھکیلا جاتا ہے اور صُلح کی تجویز دی جاتی ہے۔ قریباً ۱۴۵–۱۲۳ ق۔م۔
باب ۲۱
لمحی کے لوگ مارے جاتے اور لامنوں سے شکست کھاتے ہیں—لمحی کے لوگ عمون سے مِلتے اور رُجُوع لاتے ہیں—وہ عمون کو یاردیوں کی چوبیس تختیوں کی بابت بتاتے ہیں۔ قریباً ۱۲۲–۱۲۱ ق۔م۔
باب ۲۲
لوگوں کے لِیے لامنوں کی غُلامی سے فرار کے منصُوبے بنائے جاتے ہیں—لامنوں کو شراب سے متوالا بنایا جاتا ہے—لوگ فرار ہو کر ضریملہ کو لوٹ آتے ہیں اور مضایاہ بادِشاہ کی رعایا بن جاتے ہیں—قریباً ۱۲۱–۱۲۰ ق۔م۔
باب ۲۳
ایلما بادِشاہ بننے سے اِنکار کرتا ہے—وہ بحیثیتِ اعلیٰ کاہن خِدمت انجام دیتا ہے—خُداوند اپنے لوگوں کو تنبِیہ کرتا ہے، اور لامنی ہیلم کی سرزمِین فتح کر لیتے ہیں—عملون، نوح بادِشاہ کے بدکردار کاہنوں کا سردار، لامنی شہنشاہ کے ماتحت حُکُومت کرتا ہے۔ قریباً ۱۴۵–۱۲۱ ق۔م۔
باب ۲۴
عملون ایلما اور اُس کے لوگوں کو سِتاتا ہے—اگر وہ دُعا کرتے ہیں تو وہ مار دیے جاتے ہیں—خُداوند اُن کے بوجھ کو ہلکا کرتا ہے—وہ اُنھیں غُلامی سے رہائی دِلاتا ہے اور وہ ضریملہ میں واپس آتے ہیں۔ قریباً ۱۴۵–۱۲۰ ق۔م۔
باب ۲۵
ضریملہ میں میولک کی نسل نِیفیوں میں شامِل ہو جاتی ہے—وہ ایلما کے لوگوں اور ضینِف کی بابت سیکھتے ہیں—ایلما، لمحی اور اُس کی ساری اُمّت کو بپتِسما دیتا ہے—مضایاہ ایلما کو خُدا کی کلِیسیا قائم کرنے کا اِختیار دیتا ہے۔ قریباً ۱۲۰ ق۔م۔
باب ۲۶
کلِیسیا کے بہت سے اَرکان بےاعتقادوں کے سبب سے گُم راہ ہو جاتے ہیں—ایلما سے اَبَدی زِندگی کا وعدہ کِیا جاتا ہے—جو تَوبہ کرتے اور بپتسما لیتے ہیں وہ مُعافی پاتے ہیں—کلِیسیا کے اَرکان جو گُناہ سے تَوبہ کرتے اور خُداوند اور ایلما کے سامنے اِعتراف کرتے ہیں مُعاف کِیے جائیں گے؛ وگرنہ اُن کا شُمار کلِیسیا کے لوگوں میں نہ ہو گا۔ قریباً ۱۲۰–۱۰۰ ق۔م۔
باب ۲۷
مضایاہ ظُلم و ستم سے منع کرتا اور مساوات کا حُکم دیتا ہے—ایلما الاصغر اور مضایاہ کے چار بیٹے کلِیسیا کی تباہی کے خواہاں ہوتے ہیں—فرِشتہ ظاہر ہوتا ہے اور اُنھیں اُن کی بُری روِش ترک کرنے کا حُکم دیتا ہے—ایلما کی زبان بند کی جاتی ہے—ضرُور ہے کہ کُل بنی نوع اِنسان نجات پانے کے لِیے نئے سِرے سے پَیدا ہوں—ایلما اور مضایاہ کے بیٹے خُوشی کی بشارت کا اِعلان کرتے ہیں۔ قریباً ۱۰۰–۹۲ ق۔م۔
باب ۲۸
مضایاہ کے بیٹے لامنوں میں مُنادی کرنے کے لِیے جاتے ہیں—مضایاہ، یاردیوں کے اَوراق کا دو رویا بینی پتھروں کے ذریعے سے ترجمہ کرتا ہے۔ قریباً ۹۲ ق۔م۔
باب ۲۹
مضایاہ تجویز کرتا ہے کہ بادِشاہ کی بجائے قاضی چُنے جائیں—ناراست بادِشاہ اپنے لوگوں کو گُناہ کی طرف لے جاتے ہیں—ایلما الاصغر لوگوں کی رائے سے سردار قاضی چُنا جاتا ہے—وہ کلِیسیا کا اعلیٰ کاہن بھی ہے—ایلما الاکبر اور مضایاہ وفات پاتے ہیں۔ قریباً ۹۲–۹۱ ق۔م۔